ကဗ်ာဆရာ ေႏြလယ္ေနဆီက မုဒိတာဥဒါန္း အရွင္ ဇဝန ၏ ဟာဆန္ေရးဗား မွ ေကာလိယေခ်ာင္းနံေဘး သို႔

................................................................
       အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၊နယူးေယာက္ျပည္နယ္၊ေအာ္ဘနီၿမိဳ ႔ေရာက္ ျမန္မာရဟန္းစာဆိုတစ္ပါး၏ "ဇာတိအလြမ္း"ဟုဆိုႏိုင္ေလာက္ေသာေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ ။

   "ဇာတိအလြမ္း"ဆိုျငား မည္ကာမတၱကားမဟုတ္ ။

    အမွန္တရားကိုခ်စ္ေသာ၊အဓမၼကိုဆန္႔က်င္ေသာ၊ ေမြးရာပါေတာ္လွန္ေဇာေၾကာင့္သူျဖတ္သန္းခဲ့ရေသာ ကာလဝိပတၱိတေၾကာမွာ ပင္ပန္းႀကီးစြာ စုန္ဆန္ေမ်ာခဲ့ရသူ....

    အမုန္းသည္းသူ၊အၿငိဳးႀကီးသူ၊ဝံပုေလြဝင္စားသူတစ္အုပ္ရဲ႕ အလြန္အက်ည္းတန္တဲ့အေတးအႏွက္မ်ားေၾကာင့္ ကြန္ကရစ္နံရံေလးဘက္ၾကားမွာ ဆယ္စုႏွစ္ ႏွစ္ခုနီးပါး ဘဝကိုေသာ့ခတ္ခံရသူ....

   ေနာက္ဆံုး....မိမိခ်က္ျမႇဳပ္ခဲ့ရာေျမ၊ မိမိရွဴရိႈက္ခဲ့ရာေလ၊ မိမိေသာက္ခ်ိဳးခဲ့ရာေရ။
   အားလံုးကိုေက်ာခိုင္းကာ  ထိုင္း၊ဥေရာပ၊အေမရိက....စသည္သို႔ ။
             .......   ......   ......   ......
     ပစၥကၡေျခခ်ရာ ဟာဆန္ျမစ္ကမ္းနဖူးမွာရပ္ရင္း ဇာတိရြာဇနပုဒ္နံေဘးမွ ေကာလိယေခ်ာင္းကေလးကို လြမ္းေမွ်ာ္ကာ ရမ္းေရာ္ရွာျခင္း။
      သို႔ေသာ္....
အႏြမ္းနင့္နင့္တစ္မႀကီးႏွင့္ အလြမ္းပင့္သက္ခ်ျပရံုမဟုတ္။ ေခ်ာင္းကေလးကို
ဗဟိုျပဳေသာဝဲယာကမ္းႏွစ္ဖက္ဆီမွ အၾကမ္းအခက္တစ္ပံုတစ္ပင္ကို အခန္းဆက္အစံုအလင္ျဖင့္ ပံုထင္ေအာင္ေျပာျပႏိုင္ဘိျခင္း။

    ေကာလိယဆိုတဲ့ ေခ်ာင္းကေလးရဲ႕အမည္နာမရာဇဝင္၊ ေသြးညႇီနံ႔ေတြ စြဲထင္ေပ်ာ္ဝင္ခဲ့ဖူးတဲ့ ေခ်ာင္းေရအလ်ဥ္ရဲ႕အတိတ္သမိုင္း၊ ကေလးဘဝ ပလိုင္းလြယ္ရင္း ေရခ်ိဳးဆင္းခဲ့ေခ်ာင္းစပ္ေရတိမ္၊မိုးဦးဝင္ခ်ိန္ေတာင္ေရအက် ထင္းလိုက္ဆယ္
ၾက အုတ္အုတ္ေသာေသာ၊ ေခ်ာင္းေၾကာတစ္ေလ်ာက္ စုန္ဆန္ကူးသန္း လမ္းပန္းသယ္ယူလြယ္ကူဆင္ေျပ၊ မိုးမွာေအာင္ေရ ေဆာင္းခါစိုက္ေရ သည္ေျမတလႊား အားထားစရာ၊  ေႏြေသာင္ျပင္ေရအခန္းမွာ မေမာတမ္းပ ကစားသူငါ....

    ထိုမွ...တစ္ခါ ။
ေခ်ာင္းကမ္းနဖူးထက္မွ စစ္ဖိနပ္ခြါသံမ်ား၊ေသနတ္သံမ်ား၊ေသြးကြက္မ်ား....။

    ဆိုရွယ္လစ္တလင္းျပင္မွာ တာဝန္ေက်စပါးပံုႀကီးဟည္းထေနခ်ိန္
လယ္သမားရဲ႕ ဆန္အိုးေစာက္တိမ္တိမ္မွာပင့္ကူအိမ္စြဲခဲ့သည့္အျဖစ္မ်ား....။
       ......   ......  ......   ........  ......
     အိပ္မက္ဆိုးမွလန္႔ႏိုးသူပမာ သကၠရာဇ္ဆိုးမ်ားမွ လြန္ေျမာက္ခဲ့ၿပီးေနာက္...

     ေသာင္ရင္းျမစ္ကိုလႊားေက်ာ္၍ ထိုင္းေျမေပၚ ရပ္မိေတာ့လည္း သူ႔အေတြးထဲမွာ သူ႔ျပည္ျမန္မာ....

    အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၊နယူးေယာက္ျပည္နယ္၊ေအာ္ဘနီၿမိဳ႕နံေဘးက ဟာဆန္ျမစ္ကမ္းနဖူးမွာ ရပ္မိျပန္ေတာ့လည္း သူ႔အာရံုမွာ သူ႔ဇာတိရြာ....

   "ေခ်ာင္းကိုအမွီျပဳေနရသူတို႔၏သမိုင္းႏွင့္
ဒီေခ်ာင္းကေလး၏သမိုင္းက ခြဲမရခဲ့။ ဒီေခ်ာင္းကေလး၏အနိမ့္အျမင့္သည္ သူ႔ကို
မွီခိုေနရသူတို႔၏ အနိမ့္အျမင့္ပင္ျဖစ္သည္"တဲ့။

    ဪ...အမိေျမကိုယာယီခြါရင္းကမၻာႀကီးရဲ႕တေနရာရာမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀
ေက်ာ္အနာေဟာင္းႀကီးအတြက္ အေကာင္းဆံုးကုထံုးတစ္လက္ကို ဆိုက္ဆိုက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ရွာေတြ႕ႏိုင္ေစသား ။။
       .......   .......   .......   .......   .......
     
                            ေလးစားစြာျဖင့္
                                ေႏြလယ္ေန
                             ၁၂,ဧၿပီ' ၂၀၁၇

စာႂကြင္း
.............  ဒီစာကိုေရးရင္းက်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ မွတ္မွတ္ရရစြဲထင္ေနခဲ့တဲ့
(ေကာလိယလိႈင္းယဥ္)ဆိုတဲ့ ကေလာင္တစ္လက္ကို သတိရမိပါေၾကာင္း။

အႏုပညာ ေရာစြက္လာလွ်င္

ညဥ့္နက္မွာကိုလည္း တားလို႔မရဘူး၊ လထြက္မွာကိုလည္း တားလို႔မရဘူး။ ညဥ့္ နက္နက္မွာ သာတဲ့လက ဒီေလာကမွာ အလွဆံုးပါ။ ဒီစာသားေလး ကေတာ့ စာေရးဆရာႀကီးတကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ရဲ႕ “ညဥ့္ နက္နက္မွာ လထြက္ျခင္း” စာအုပ္ထဲက စာသားေလးပါ။ ဆရာႀကီးကေတာ့ ဘယ္လိုအဓိပၸာယ္နဲ႔ ေရးခဲ့ေရးခဲ့ ကိုယ္ကလည္း ကိုယ့္အဓိပၸာယ္နဲ႔ကိုယ္ ႏွစ္သက္ေနမိတာ အမွန္ပါပဲ။

ဒုကၡေတြၾကားက ရွာေဖြေတြ႕တဲ့ သုခ၊ ေသာကေတြၾကားက ဖမ္းဆုပ္မိတဲ့ ပီတိ၊ နာက်င္မႈေတြၾကားက ေထြးေပြ႕မိတဲ့ သက္သာမႈ၊ ဒါေတြဟာ ညဥ့္နက္နက္မွာ သာတဲ့ လေတြပါပဲ။ ဦးပဥၨင္းတို႔ တေတြလည္း ဒုကၡေတြထဲက သုခကို ဆြဲထုတ္၊ ေသာကေတြထဲက ပီတိကို ရွာေဖြ၊ မြမ္းက်ပ္မႈေတြထဲက လတ္ဆတ္တဲ့ ေလညင္းကို ရႈရွိဳက္မိတဲ့အခါ ဒုကၡေတြ ရွိခ်င္ သေလာက္ ရွိပါေစ ဒုကၡကို ထီမထင္တဲ့ စိတ္၊ ေသာကေတြ ဘယ္ေလာက္ ျပည့္သိပ္ေနပါေစ ေသာကေျဖေဆး ရွာေဖြထားမိသူ တေယာက္လို စိတ္အားအင္ ရခဲ့တာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။

ဦးပဥၨင္း ေဆာင္းပါးတပုဒ္မွာ ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ပညာသင္ရတာ အခက္အခဲေပါင္းစံု ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ ေနရာဟာ နံရံေလးဘက္ ၾကားက အခ်ိန္ကာလေတြပါပဲ။ ဒီကာလေတြ အတြင္းမွာ ေအာင္ျမင္စြာ သင္ၾကားႏိုင္ခဲ့တဲ့ ပညာေတြထဲမွာ ပန္းခ်ီဆရာႀကီး ဦးခင္ျမင့္ေအာင္ရဲ႕ ပန္းခ်ီသင္တန္းလည္း တခုပါမယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒီသင္တန္းရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈေတြထဲမွာ ပန္းခ်ီျပပြဲေလးကို ႏွစ္ႀကိမ္ေလာက္ လုပ္ခြင့္ရခဲ့တာပါပဲ။

တံခါးေတြနဲ႔၊ ေသာ့အထပ္ထပ္ နံရံေတြနဲ႔ ကာဆီးထားတဲ့ ကြန္ကရစ္ေတာကို ျဖတ္ၿပီး ေရာက္လာတဲ့ ပန္းခ်ီေဆး၊ စုတ္တံ ေတြကလည္း အသံုးဝင္၊ တန္ဖိုးအားျဖင့္ ႀကီးမားပါတယ္။ စြန္႔စားရဲတဲ့ ဝန္ထမ္းရဲ႕ ႀကိဳးပမ္းမႈ၊ စြန္႔စားခ်င္လာေအာင္  ႀကိဳးပမ္း ခ်င္လာေအာင္ စည္းရံုးႏိုင္တဲ့ စည္းရံုးေရး သမားေကာင္း တေယာက္ရဲ႕ စြမ္းရည္တို႔ကိုလည္း ဒီေဆာင္းပါးမွာ ခ်န္ထားခဲ့လို႔ မျဖစ္ပါဘူး။

ဆရာ ဦးခင္ျမင့္ေအာင္ရဲ႕ ပန္းခ်ီသင္တန္းဟာ တုတ္တေခ်ာင္းနဲ႔ ေျမႀကီးရွိရင္ ေျမျပင္မွာျခစ္လို႔ သင္တန္းကို စမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အေထာက္အကူ ပစၥည္း ဘာမွ ရွိရွိ မရွိရွိ လုပ္လို႔ရတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာပါပဲ။ ခက္ခဲမႈကို အာခံတဲ့စိတ္၊ ဘယ္လို ပစၥည္းရွိမွ အလုပ္ျဖစ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အားငယ္တဲ့ စိတ္ေတြကို သူတုိ႔ သင္တန္း မစခင္တည္းက အၿပီးတိုင္ စိတ္ထဲက ႏွင္ထုတ္ၿပီးသား ျဖစ္ေနတယ္။ ဦးပဥၨင္းေတြ႕တဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ေျမျပင္မွာ တုတ္နဲ႔ျခစ္ရေလာက္ေအာင္ သူတို႔သင္တန္းဟာ ပစၥည္းမျပည့္မစံု မဟုတ္ပါဘူး။

မယ္လမင္း ပန္းကန္ျပားေပၚမွာ ခဲဆံနဲ႔ ေရးျခစ္ရတဲ့ အဆင့္ေလာက္ ျပည့္စံုလာတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ တေန႔ တေယာက္ အလွည့္က် အကူအညီ ေတာင္းတာကေတာ့ သူတို႔ေရွ႕ ေမာ္ဒယ္လ္ ထိုင္ေပးရတာပါပဲ။

ေလာကႀကီးကို ကဗ်ာဆရာက ကဗ်ာေတြလို႔ ျမင္မယ္ ။ ပန္းခ်ီဆရာက ပန္းခ်ီလို႔ ျမင္မယ္။ ဒီလိုစကားကို စာေတြထဲဖတ္ရ တုန္းက ဖတ္ေကာင္းေအာင္ ေရးတယ္လို႔ ထင္မိခဲ႔တာ။ ဆရာဦးခင္ျမင့္ေအာင္ သူ႔သင္တန္းသားေတြနဲ႔ စကားေျပာေနတုန္း အနားကပ္ နားေထာင္မိေတာ့ သူျမင္သမွ်ေတြကို အေရာင္ေတြ ခြဲျပေနတာကို ၾကားလိုက္ရတယ္။

သစ္တပင္ကိုျပၿပီး “အားလုံး စိမ္းေနတာမဟုတ္ဘူး။ ၾကည့္၊ အလင္းေတြ၊ အေမွာင္ေတြ၊ ေနာက္ မတူတာေတြ ေတြ႔လိမ့္မယ္” ဆိုတာကို လက္ညိႇဳး ညႊန္ျပၿပီး ရွင္းျပေနတာေတြ႔ရေတာ့ ေၾသာ္ … တကယ္ပါလား ။ ပန္းခ်ီ ဆရာရဲ႕ ပန္းခ်ီဆြဲစရာ ကုန္ၾကမ္းေတြ၊ သင္ၾကား ျပသစရာ အေထာက္ အကူ ပစၥည္းေတြဟာ သံုးမကုန္ေအာင္ ရွိေနပါလားဆိုတာ သေဘာ ေပါက္ရေတာ့တယ္။ တကယ္ေတာ့ သဘာဝ တရားထဲက အလွကို ထုတ္ယူတတ္သူဟာ အႏုပညာ သမားေတြဆိုတာ သေဘာ ေပါက္မိေတာ့တယ္။

ကဗ်ာဆရာ တေယာက္ရဲ႕ ကဗ်ာထဲမွာ ဖတ္လိုက္မိတဲ့ စာသားေလးက စိတ္ထဲ စြဲေနတယ္။ ဝန္းတံခါးမွာ သံပန္းတံခါးကို ျမင္ၿပီးကဗ်ာဆရာက “အႏုပညာ ေရာစြက္လာလွ်င္ သံပင္ ပန္း ျဖစ္ႏိုင္တကား” လို႔ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ ထားခဲ႔တဲ႔ စာသားေလးက အႏုပညာ ဖန္တီးသူေတြကိုေတြ႔တိုင္း ေရရြတ္မိတဲ့ စာသားေလးပါပဲ။ ဒီေဆာင္းပါးေလး မေရးခင္ စာေပေဟာေျပာပြဲတခုကို နားေထာင္ထားေတာ့  ေဟာေျပာပြဲမွာ ေဟာသြားတဲ႔ စာေရးဆရာရဲ႕ စကားေလးက ေခါင္းထဲဝင္လာျပန္တယ္။  ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဒဂုန္တာရာကို ေျပာတယ္ –

“ကိုေဌးၿမိဳင္ရ အိမ္ေထာင္ေရးမွာလဲ အႏုပညာ လိုအပ္သဗ်”

အရာရာ အႏုပညာဆိုတာ လိုအပ္ပါလား။ အႏုပညာနဲ႔ ထိလိုက္ရင္ လွလာပါလား ေပါ့။ သံေတာင္ ပန္းျဖစ္ေသးတာကိုး။ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြရဲ႕ ႏွလုံးသားထဲ အႏုပညာ စိုက္ထူလိုက္မိရင္ သူတို႔ရဲ႕ႏိုင္ငံေရးဟာ လွပလာၾကတာေတြကို ေတြ႔လိုက္ ရတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ စကားေတြဟာ အႏုပညာေၾကာင့္ လူေတြရဲ႕ ႏွလုံးသားထဲအထိ ထိုးေဖာက္သြားၾကတာကို ေတြ႔လိုက္ ရတယ္။ အႏုပညာသမားေတြရဲ႕ ႏွလုံးသားဆိုတာ ကဗ်ာေတြအတြက္ စကားလုံးေတြ၊ ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ေတြအတြက္ ေဆးေရာင္စုံေတြ၊ ေတးသီခ်င္းေတြ အတြက္ သံစဥ္ေတြကို သိုမွီးရာ တိုက္ခန္းမဟုတ္လား။ အနုပညာ နဲ႔ ႏုိင္ငံေရး ေပါင္းစပ္ မိေတာ့ေကာ …။

သင္တန္းမွာ ပါဝင္ေနသူေတြထဲမွာေတာ့  ဦးပဥၨင္းတို႔ရဲ႕ ယေန႔ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ ကိုေဌးႂကြယ္ ပါဝင္ခဲ့တယ္။ သူ႔မွာ ထင္ရွား သိသာတာကေတာ့ အႏုပညာေတြ သူ႔ဆီ စုၿပံဳေနတာပါပဲ။ ကဗ်ာေကာင္းေတြကို ကိုယ္တိုင္လည္း ေရးသလို ကဗ်ာဆရာေတြရဲ႕ ကဗ်ာေကာင္းေတြကိုလည္း ရင္ထဲအထိ သိမ္းထားသူ၊ ေတးသီခ်င္းေပါင္း မ်ားစြာကို တကယ့္ အဆိုေတာ္ ႀကီးေတြလို သီဆိုႏိုင္သူ၊ သူဆြဲထားတဲ့ ပန္းခ်ီ ကားတခ်ပ္ အေၾကာင္းကို မၿပီးေသးေသာ ပန္ခ်ီးကားမ်ားဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ စာတပုဒ္ ေရးခဲ့ဖူးပါေသးတယ္။

သူဆြဲေပးတဲ့ ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ဟာ ရင္ထဲမွာ ႏွစ္ရွည္လမ်ား တည္ေအာင္ ေပးခဲ့တဲ့ အစြမ္းကို ေျပာျပခ်င္လြန္းလို႔ အဲဒီတုန္းက ေဆာင္းပါး ေရးခဲ့တာပါ။ အႏုပညာ ဖန္တီးသူတိုင္းဟာ ရယ္သံကို ကဗ်ာ ဖဲြ႕သလို၊ ရိႈက္သံကိုလည္း ေတးသီခ်င္း အျဖစ္ ေျပာင္းလႊဲ ႏိုင္ၾကတယ္။ ဒဏ္ရာနဲ႔ ေဝဒနာဟာ သူတို႔အတြက္ကုန္ၾကမ္းေတြပဲ မဟုတ္လား။ ကိုယ္တိုင္ အႏုပညာ ဖန္တီးသူဟာ အျခားတေယာက္ ဖန္တီးထားတဲ့ အႏုပညာ တခုကိုလည္း က်က်နန ခံစားတတ္တယ္ ဆိုတာ  အထူး ေျပာစရာ မလိုေတာ့ပါဘူး။

ေသြ႕ေျခာက္ေနတဲ့ ေထာင္ထဲက ေန႔ရက္ေတြကို စိုျပည္ လန္းဆန္းေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကတဲ့ အရာေတြထဲမွာ ႏိုင္ငံေရး ခံယူခ်က္ပါမယ္၊ ဘာသာေရး အလုပ္လည္း ပါမယ္၊ ေနာက္အဓိက ေနရာက ပါေနမွာကေတာ့ အႏုပညာပါပဲ (ကိုေဌးႂကြယ္ သႀကၤန္ရက္ကို ေရြးၿပီး ဦးပဥၨင္းကို ေျပာျပခဲ့ဖူးတဲ့  “ပိေတာက္ပြင့္ဆဲ လသာဆဲ” ဆိုတဲ့ ဝတၳဳ အေၾကာင္းကိုလည္း ေဆာင္းပါးတေစာင္ ေရးပါဦးမယ္)

သူတို႔ ပန္းခ်ီ သင္တန္းက တိုက္ခန္းထဲမွာတင္ မဟုတ္ပါဘူး၊ တခါတေလ တိုက္အျပင္ထြက္ ေရးဆြဲ တတ္ၾကပါတယ္။ ပညာကို ရသေလာက္ အမိအရ ယူရံုမကပါဘူး။ အႏုပညာ အခံရွိသူမွ ဒီအခ်ိန္ေတြကို အသုံးခ်တာပါ။ သဲကုန္းက ကိုသိန္းထြန္း အေမ ဆုံးေတာ့  သူတို႔ အႏုပညာနဲ႔ နာေရးကူညီမႈ တခုကို ျပဳလုပ္ခဲ့တယ္။

ပန္းခ်ီျပပြဲထဲက ရုပ္ပုံ ကားခ်ပ္ေတြထဲမွာ  ရင္ကိုထိမွန္ခဲ့တဲ့ ကားခ်ပ္ေတြ ပါဝင္ေနတယ္ဆိုတာ အထူးေျပာစရာ မလိုပါဘူး။  ကိုေဌးႂကြယ္ ဦးပဥၨင္းကို လက္ေဆာင္ေပးတဲ့ ကားတကားကေတာ့ လိႈင္းေတြ အင္မတန္ႀကီးမားေနတဲ့ ပင္လယ္ျပင္နဲ႔၊ လိႈင္းေတြကို ေသခ်ာၾကည့္ရင္ ဘီလူးတေကာင္ ပါးစပ္ ဟထားသလိုမ်ိဳး။ အစ္ဇင္ေတြ ဘာေတြကို ကိုယ္က နားမလည္ေတာ့ ေသခ်ာ မေျပာတတ္ေပမယ့္ ခံစားလို႔ ရတယ္။ ေနာက္ၿပီး ျပပြဲက ပုံေတြကေကာ …။

သံတိုင္ၾကားကေန အျပင္ဘက္ ေရအိုးထဲက ေရကို လွမ္းခပ္ေနတဲ့ပုံရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကို ကိုယ့္ဘာသာ ေဖာ္ၿပီး ခံစားလိုက္ရတာ။ ေရငတ္ေနသူရဲ႕ သံတိုင္ အတြင္းက စိတ္ခံစားမႈေတြကို အမိအရ ေဖာ္ျပႏိုင္တယ္လို႔ ထင္တယ္။ သူဆာေနတာ ေရအျပင္  တျခား ဘာေတြကို ေထာင္ထဲကေန တမ္းတေနေသးလဲ။ ဒီေမးခြန္းကိုပါ တဆက္တည္း ေမြးထုတ္လိုက္တယ္လို႔ ဆိုရမယ္။ သူလွမ္းခပ္လိုက္တဲ့ ေရအိုးထဲမွာေကာ ေရရွိရဲ႕လား။ အေရာင္ေတြအရ ည ရႈခင္းဆိုတာ မွန္းလို႔ရတယ္။ ဒီေတာ့ ညခင္းႀကီးမွာ  သူ ဆာေနတဲ့ေရကို ဘယ္သူကျဖည့္ေပးမွာလဲေပါ့။ ဘာပဲေျပာေျပာ နာက်င္ေနတဲ့ ေဝဒနာကို ျမစ္ဖ်ားခံခဲ့တဲ့ ကားခ်ပ္ဆိုတာ သိသာပါတယ္။ ဆာေလာင္မႈ ကုန္ၾကမ္းကေန အႏုပညာ ကုန္ေခ်ာ တခုကေတာ့ ေမြးဖြားလာတာ အမွန္ပါပဲ။ အရုပ္ကဗ်ာကို ငရဲခန္းထဲက လူသားေတြ ဖန္တီးလိုက္မႈဟာ ဒုကၡထဲက သုခကို ဆြဲထုတ္လိုက္တာပါပဲ။ မ်က္ရည္ၾကားက ပီတိ တခုကို ေကာက္ရလိုက္တာပါ။

ဆရာ ဦးခင္ျမင့္ေအာင္ ကိုယ္တိုင္ေရးဆြဲထားတဲ့ ေနာက္ကားခ်ပ္ တခုကလည္း ရင္ထဲက မထြက္ေအာင္ ရွိေနဆဲပါပဲ။

အသက္အရြယ္ ရေနၿပီးျဖစ္တဲ့ လူသားတဦးက ပခုံးေပၚမွာ ကေလးငယ္ေလးကို ထမ္းပိုးထားတယ္။ ကေလးငယ္က လူႀကီး ပခုံးေပၚ မတ္တပ္ရပ္လို႔ သူက အလကား ရပ္ေနတာမဟုတ္ဘူး။ အလုပ္တခု လုပ္ေနတယ္။ အဲဒီအလုပ္ကေတာ့ သူ႔ လက္ထဲကေန ငွက္တေကာင္ကို လႊတ္ေပးလိုက္တာ ပါပဲ။ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကို ပခုံးထမ္း တင္ေပးေနတဲ့ အနာခံစိတ္၊ ထိုစိတ္နဲ႔ အတူ ေမြခံထိုက္ေစ ဆိုတာ ျဖစ္ေအာင္ အစဥ္အလာ ေကာင္းေတြကို လက္ဆင့္ကမ္း ေပးတဲ့ သမိုင္းတာဝန္၊  မၿပီးျပတ္ေသးတဲ့ အမ်ိဳးသားေရး ကိစၥ။ ဒါေတြဒါေတြဟာ ပန္းခ်ီကားမွာ ေပၚလြင္ေနတယ္။ ၾကည့္ရသူ လူတိုင္းကို ရင္ထဲ ထိမွန္ ေစတယ္ဆိုတာ အေသခ်ာပါပဲ။ ကဗ်ာတပုဒ္က တာဝန္ယူခ်င္ စိတ္ေတြကို ေပးတယ္ဆိုရင္ ပန္းခ်ီ ကားတခ်ပ္ဟာလည္း ခံစားသူေတြကို ေရွ႕ခရီးရဲ႕ အလုပ္ေတြကို မီးေမာင္း ထိုးျပေနတာပါပဲ။

ေနာက္ ဦးခင္ျမင့္ေအာင္ပဲ ေရးထားတဲ့ ပန္းခ်ီကား တခ်ပ္မွာ လူသားတေယာက္ဟာ အင္မတန္ ေလးလံလွတဲ့ အရာတခုကို ထမ္းလို႔ ႀကိဳးစားၿပီး လွမ္းေနတဲ့ပုံ။ ေနာက္ ဒီကားမွာ သိသာတာကေတာ့ နံရံ ေတြကို အထင္းသား ေတြ႔လိုက္ရတာပါ။  လူ႔ အခြင့္ေရးလို႔ ေျပာေနသူေတြ ဒီပန္းခ်ီကားထဲက လိုမ်ိဳး ခံစားမႈေပးတဲ့ အႏုပညာ တခုခုနဲ႔ အလုပ္လုပ္ လိုက္ရင္ သူတို႔ အလုပ္ေတြ ပိုၿပီးလူေတြရဲ႕ ရင္ထဲကို ေရာက္မွာ ေသခ်ာတယ္။

သူတို႔ျပပြဲထဲက အခုအခ်ိန္ထိ မေပ်ာက္မပ်က္ ရင္ထဲ ရွိေနေသးတဲ့ ပန္းခ်ီကား တခ်ပ္ကေတာ့ ခုတိုင္ တခ်ိဳ႕ အရပ္ေဒသမွာ ရွိေသးတဲ့ပုံပါ။ ဆီ ႀကိတ္တဲ့ဆီဆုံႀကီးကို ႏြားနဲ႔ လွည့္ေနတယ္။ ဆီ က်တဲ့ ေနရာမွာ ခံထားတဲ့ခြက္ကေတာ့ ဟန္းေကာခ်ိဳင့္။ ဒီ ပန္းခ်ီကား ကလည္း သူတို႔သင္တန္းသားေတြထဲက တေယာက္ရဲ႕ လက္ရာပါ။ ေရႊဘိုက ကိုခင္ေမာင္ၾကည္ ေရးထားတာ။  အဆီအႏွစ္ေတြကို သူတို႔စားသုံးေနပါလား၊ ႏြားက ဘယ္သူ႔ကို ကုိယ္စားျပဳေနလဲ၊ ဟန္းေကာခ်ိဳင့္ကေကာ ဘယ္သူေတြရဲ႕ နိမိတ္ပုံလဲ။

ေထာင္ထဲေရာက္စ အခန္းတိုင္းက ဝိုင္းၿပီး ႀကိဳဆိုတဲ့ အခါက ေတးသီခ်င္းေတြ သီဆိုၾကတာကိ္ု ျပန္ အမွတ္ရမိေတာ့တယ္။ အမႈတြဲ တေယာက္က ေထာင္က်ေတာ့မယ္ ဆိုရင္ သီခ်င္းေတြ အမ်ားႀကီးယူလာခဲ့ဖို႔လည္း လိုမယ္ဆိုၿပီး ရယ္သလို ေမာသလို ေတာင္ ေျပာျဖစ္လိုက္ေသးတယ္။ အႏုပညာဟာ ဒဏ္ရာေတြကို သက္သာေစတဲ့ အရာဆိုတာ လက္ေတြ႕ ဘဝကေပးတဲ႔ အသိနဲ႔ကို သိလာခဲ႔တာပါ။

အႏုပညာကို တဘက္က ကိုင္ၿပီး လုပ္တဲ့ႏိုင္ငံေရးဟာ ေသနတ္ကိုင္ၿပီးလုပ္တဲ႔ ႏိုင္ငံေရးထက္ သမိုင္းမွာ ေနရာလွလွ ရမွာကေတာ့ အေသခ်ာပါပဲ။

ဆရာေတာ္ အရွင္ဇဝနသည္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေဟာင္းျဖစ္သည္။

" ဒုိိက္ဦး ေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္း "

အပုိင္းေလးပုိင္းလုံးတစ္တြဲတည္းတင္ေပးလုိက္ပါတယ္ ၿပီးေတာ့မၿပီးေသးပါဘူး

" ဒုိိက္ဦး ေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္း "အပိုိင္း 1+2+3+4

၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ ( ၂ ) ရက္ေန႔က ေညာင္ေလးပင္ ၿမိဳ႕နယ္ -၀ါးရုံကုန္းရြာရွိ မိခင္ႀကီးကုိသြား ေရာက္ကန္ေတာ့ၿပီးအျပန္တြင္ ေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္းေနရာကုိ ၀င္ေရာက္ေလ့လာျဖစ္ခဲ့သည္ ။ ထုိေန႔က ရာသီ ဥတုသည္ သာယာေနရာမွ မုိးတိမ္မုိးသားမ်ားတက္လာၿပီး ရုတ္တရက္မုိးရြာခ်ေတာ့မည့္ဟန္မ်ိဳး ေမွာင္က်လာ သည္ ။ မုိးသာရြာလွ်င္ ဆက္မသြားပဲ ပဲခူးကုိဘဲျပန္မည္ဟု ဆုံးျဖတ္လာခဲ့ရာ ဒုိက္ဦးေရာက္သည့္အခါ ေနသည္ လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္သာလာသည္ ။
ထုိေၾကာင့္ ဒုိက္ဦးအ၀င္ ဒရယ္မီးလမ္းဆုံမွ လက္ယာဖက္ကုိထြက္ေသာ လက္ပံသုံးခြလမ္းခြဲအတုိင္းသြားရာ ( ၂ ) မုိင္ခန္႔ လက္၀ဲဘက္တြင္ ဘုရားႀကီးတစ္္ဆူကုိလွမ္းၿပီးဖူးေျမွာ္ရသည္ ။ ၿမိဳ႕ရုိးဘုရားႀကီးျဖစ္သည္ ။ ယခုဘြဲ႕ ေတာ္အသစ္ခ်ည္ထားၿပီးျဖစ္သည္ ။ ဘုရားႀကီးမွ အေနာက္ဖက္လွမ္းလွမ္းတြင္ ၿမိဳ႕ရုိးရြာႀကီးကုိမည္းမည္း အုပ္အုပ္ျမင္ေနရသည္ ။ လမ္းခရီးတေလ်ာက္ေတြ႕သည့္ ႀကံဳသည့္ေဒသခံမ်ားကုိ ေမးျမန္းစုံစမ္းရင္းၿမိဳ႕ရုိးရြာကုိ ေပါက္ေသာေျမသားလမ္းအတုိင္း ေမာ္ေတာ္ဆုိင္ကယ္ကုိ သတိထားေမာင္းကာေရာက္လာၾကသည္ ။
ရြံ႕ဗြက္စပ္စပ္ျဖစ္ေနသျဖင့္ ဆုိင္ကယ္ကုိ ရြာဦးတစ္ေနရာတြင္ရပ္ထားခဲ့ၿပီး ေျခက်င္ေလ်ာက္၍ ၀င္ခဲ့ၾကသည္ ။ အေရွ႕မွအေနာက္သုိ႔ေပါက္ေနေသာ ရြာလယ္လမ္းမွာၿမိဳ႕ရုိးကုန္းတန္းျဖစ္သည္ ။ ေရွးေဟာင္အုတ္မ်ားကုိ အလႊာလုိက္ အခ်ပ္လုိက္ေတြ႕ရေတာ့မွ ၿမိဳ႕ရုိးေပၚတြင္တည္ထားမွန္းသိလုိက္ရသည္ ။ ေရွးေဟာင္းအုတ္အရြယ္ အစားမ်ားက အလ်ား ( ၁၂ ) လက္မ အနံ ( ၆ ) လက္မ ထု ( ၂ ) လက္မ အရြယ္အစားျဖစ္သည္ ။ ရြာလယ္ကုန္းအတုိင္းေလ်ာက္ရင္း ေျမာက္ဘက္သုိ႔ထြက္ေသာပယ္လမ္းတစ္လမ္းကုိေတြ႕၍ ဆက္လုိက္သည့္ အခါ ရြာအျပင္အေနာက္ဘက္ ၿမိဳ႕ရုိးကုန္းတန္းကုိ ဘြားကနဲေတြ႕ရသည္ ။ အေနာက္ဘက္ၿမိဳ႕ရုိးသည္အခ်ိဳ႕ေန ရာ၌ အေတာ္ျပဳန္းတီးလ်က္ရွိၿပီး ၿမိဳႈ႕ရုိးသ႑န္ပင္ မေဆာင္ႏုိင္ေတာ့ေခ် ။
ေျမာက္ဘက္ၿမိဳ႕ရုိးကုိပတ္၍ေလ်ာက္ၾကည့္သည့္အခါ အခ်ိဳ႕ေနရာ၌ျပဳန္းတီးေနေသာ္လည္း ၿမိဳ႕ရုိးပုံဟန္ေဆာင္ ႏုိင္ဆဲရွိေသးသည္ ။ ပကတိေျမျပင္မွ ၁၂ ေပခန္႔အျမင့္ပင္ရွိေသးသည္ ။ လူေနတဲေလးငါးလုံးလည္း ဤၿမိဳ႕ရုိး ေပၚတြင္ေနရာယုူထားၿပီးျဖစ္သည္ ။ ထုိလူေနတဲရွိရာေနရာမ်ား၌ မူလၿမိဳ႕ရုိး၏ အုတ္စီအလႊာမ်ားပကတိအတုိင္း က်န္ရွိေသးသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္ ။ ၿမိဳ႕ရုိးတည္ပုံကေလးေထာင့္စတုဂံပုံျဖစ္သည္ ။ အေရွ႕ အေနာက္ အလ်ား ရွည္ၿပီး အနံတုိသည္ ။ ေဒသခံရြာသားႀကီးတစ္ဦးျဖစ္သည့္ ဦးသိန္းလႈိင္ႏွင့္ ၿမိဳ႕ရုိးေပၚေတြ႕ၿပီးေမးျမန္းစူးစမ္း သည့္အခါ ၿမိဳ႕ရုိးအျပင္ပတ္လည္တြင္ေရကန္ေဟာင္း ( ၇ ) ကန္ခန္႔ရွိေၾကာင္း ေျမာက္ဘက္၌ ( ၂ ) ကန္ အေနာက္ဘက္၌ ( ၂ ) ကန္ ေတာင္ဘက္၌ ( ၃ ) ရွိေၾကာင္း ယခုအခါ ( ၂ ) ကန္မွာေကာသြားၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသည္ ။ သူေျပာသည့္ ၿမိဳ႕ရုိးပတ္လည္ေရကန္ဆုိသည္မွာ ယခင္ၿမိဳ႕ေဟာင္းအျပင္ရွိ က်ဳံးေဟာင္းျဖစ္ဖြယ္ ရွိသည္ ။ က်ဳံးေဟာင္းကုိ ကန္႔၍ ကန္႔၍ ေရကန္ျပဳထားျခင္းျဖစ္မည္ ။ ၿမိဳ႕ရုိးေလးဘက္ေလးတန္အတြင္း၌ ေရမ်ားရွိၿပီး ျမက္ပင္မ်ား ဒုိက္မ်ား ဖုံးလႊမ္းေနရာ ပီဘိေရကန္ႀကီးပမာျဖစ္သည္ ။ လူတစ္ရပ္ခန္႔ နက္သည္ဟု သိရသည္ ။
ေရကန္ထဲမဆင္းနဲ႔ေနာ္ . . .  နက္တယ္ ဟု ရြာဦးမွာေတြ႕သည့္မိန္းမႀကီးတစ္ဦးကလမ္းညႊန္သတိေပးသည္ကုိ သတိရမိသည္ ။ `ေရွးကဆုိရင္  . . ဒီကန္မွာ . . ေႏြရာသီေတာင္လူမမွီဘူး ´ ဟု ဦးသိန္းလႈိင္က သူမွတ္သားမိသ မွ်ေျပာျပသည္ ။ ၿမိဳ႕ရုိးကုန္းႀကီးဆုိလည္း ေမာေလာက္ေအာင္တက္ရတယ္ . . . ဟုလည္းကေလးသဘာ၀ သူ တုိ႔ငယ္ငယ္က ေျပးေဆာ့ကစားခဲ့သည္ကုိ အမွတ္ထင္ထင္ေျပာျပေနသည္ ။ သုိက္တုူးတဲ့သူေတြ သုိက္တူးဖုိ႔လာ တာကုိလည္း ငယ္ငယ္ကႀကံဳဖူးတယ္ ။ ေခါင္းရင္းအိမ္မွာတည္းၾကတာ ။ အဲဒါသူတုိ႔တည္းတဲ့အိမ္ကုိ ခဲေတြ တ၀ုန္း၀ုန္းက်တာနဲ႔ ျပန္ေျပးသြားတယ္ ။ ´ၿမိဳ႕ရုိးႏွင့္ပက္သက္၍ ထူးထူးျခားျခားျဖစ္စၪ္မ်ားကုိလည္း သူ႔ထံမွ စိတ္ ၀င္စားဖြယ္ၾကားရ နာရသည္ ။ သူ႔စကားထဲတြင္ေရကန္ေဖၚမည္ဟု စက္ျဖင့္တူးခဲ့ေသးေၾကာင္း မုိးေတြခ်ဳန္း မုိးႀကိဳးေတြပစ္၍ ဆက္မတူးရဲေတာ့သျဖင့္ မတူးခဲ့ရေၾကာင္း . . . . . . . . . . . .

( ဆက္ပါဦးမည္ ။ . . . . . . . .  )

ေမာင္ယၪ္လႈိင္း ( ပ်ၪ္းမၿမိဳင္ )  . . . . ပဲခူးၿမိဳ႕၀န္းက်င္ သမုိင္း၀င္ေနရာမ်ားစာအုပ္မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္ ။

ေကာလိယသမုိင္း ( ဒုတ္ိယပုိင္း )

၁၄ လက္မ ၁၅လက္မ အရြယ္ ကၽြန္းျပားမ်ားကုိလည္း ကန္ထဲမွ အထပ္လုိက္ေတြ႕ဘူးေၾကာင္း ဘာမွန္းမသိ၍  မေဖၚရဲဘဲ ထားခဲ့ရေၾကာင္း ညေနခင္းႏြားရုိင္းသြင္းခ်ိန္မ်ား၌ ႏြားေက်ာင္းသားေတြေခါင္းမပါ ကုိယ္ခႏၶာခ်ည္း ျပၿပီး သရဲအေျခာက္ခံရတာလည္း မၾကခဏခံရေၾကာင္း ယခုေတာ့မရွိေတာ့ေၾကာင္းေတြလည္းစုံသည္ ။
ေျမာာက္ဖက္ၿမိဳ႕ရုိးတြင္ တံခါးေပါက္ဟု ယူဆရသည့္ အေပါက္ ( ၃ ) ေပါက္ေတြ႕ရသည္ ။ အေရွ႕ဖက္ၿမိဳ႕ရုိးအနီး ရွိအေပါက္ကိုုမူ ေဒသခံတုိ႔အလုိအရ က်ီးကန္းေပါက္ေခၚေၾကာင္းသိရသည္ ။ ထုိေျမာက္ဘက္ၿမိဳ႕ရုိးအလယ္ တံခါးေပါက္တြင္ အုတ္စီအုတ္ရုိးမ်ားပင္ရွိေသးေၾကာင္း မၾကာေသးမီက ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ားပါသည့္ ေလ့လာေရးအဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕ ထုိတံခါးေပါက္ကုိလာေရာက္ေလ့လာသြားဖူးေၾကာင္း ဆရာလုပ္သူကရွင္းျပၿပီး ဓါတ္ပုံ ရုိက္သူကရုိက္ တုိင္းထြာသူက တုိင္းထြာၾကေၾကာင္း လုိက္အက်ိဳးေဆာင္ေပးသူ အသက္ ( ၂၀ ) ေက်ာ္အရြယ္ရွိ ကုိငယ္ဆုိသူကေျပာျပသည္ ။
ေရကန္ႀကီးလုိျဖစ္ေနေသာၿမိဳ႕ရုိးတြင္းဧရိယာသည္ ခန္႔မွန္းဧက ( ၁၀၀ ) ခန္႔ရွိမည္ျဖစ္သည္ ။ ထုိကန္ထဲမွ ေရ ေတြစီးထြက္ေနရာ အေရွ႕ဘက္ၿမိဳ႕ရုိးတြင္ ( ၂ ) ေပါက္ေတြ႕ရသည္ ။ ေရွးကၿမိဳ႕ရုိးတံခါးေပါက္ျဖစ္မည္ ။ ရြာတည္ထားသည့္ အေရွ႕အေနာက္တန္း ေတာင္ဘက္ၿမိဳ႕ရုိးကုန္းတန္းမွာလည္း ေဒသခံတုိ႔အေခၚ ` ပယ္လမ္း ´ မ်ားမွာ ေရွးၿမိဳ႕ရုိးတံခါးေပါက္မ်ားျဖစ္ေပလိမ့္မည္ ။ ဤသုိ႔ျဖင့္ေကာလိယၿမိဳ႕ရုိးတြင္ အေရွ႕ဘက္၌ တံခါး ( ၂ ) ေပါက္ ေတာင္ဘက္ႏွင့္ ေျမာက္ဘက္ၿမိဳ႕ရုိးမ်ားတြင္ တံခါး ( ၃ ) ေပါက္စီ ရွိခဲ့မည္ဟူ၍ ဆုိႏုိင္သည္ ။ အေနာက္ ဖက္ၿမိဳ႕ရုိးမွာမူ သတိမထားမိခဲ့ေခ် ။
ကုိငယ္ဦးေဆာင္ေခၚသြားသျဖင့္ အေရွ႕ဘက္ေထာင့္ၿမိဳ႕ရုိးေပၚရွိ ေစတီကုန္းေဟာင္းရွိရာ အိမ္၀ုိင္းတစ္ခုကုိ ေရာက္သြားသည္ ။ ဘုရားကုန္းကိုၿဖိဳရင္း ဆင္းတုရုပ္ပြားအက်ိဳးမ်ားထြက္ေပၚလာသျဖင့္ ဆက္မၿဖိဳရဲေတာ့ဟုဆုိ သည္ ။ တူးေဖၚရရွိသည့္ဆင္းတုေတာ္မ်ားကုိ ထုိေစတီကုန္းေဟာင္းေပၚမွာပင္ ၀ါးတဲေလးေဆာက္ကာျပန္လည္ ပူေဇာ္ထားသည္ ။ ထုိေစတီကုန္းေဟာင္းေပၚ၌ အမုိးအုတ္ၾကြပ္ အက်ိဳးအပ်က္အပုိင္းအစမ်ားစြာလည္းေတြ႕ရ သည္ ။ စဉ္႔သုတ္အုတ္ၾကြပ္လည္းပါသည္ ။ ရုိးရုိးရႊံ႕မီးဖုတ္အုတ္ၾကြပ္ေတြလည္းပါသည္ ။ ၀ါးတဲေအာက္၌ ပစ္ထားေသာအုတ္ခဲပုိင္းက်ိဳးတစ္ခုကအရြယ္အစားႀကီးမားသည္ ။ အနံ ( ၈ ) လက္မ ထု ( ၃ ) လက္မ အလ်ား ( ၈ ) လက္မခြဲအုုတ္ပုိင္းက်ိဳးျဖစ္သည္ ။ အမွတ္မထင္ထုိအုတ္ခဲက်ိဳး၌ ကန္႔လန္႔ျဖတ္လက္စင္းရာ ( ၃ ) ေၾကာင္း စီပါရွိသည္ ကုိေတြ႕ရသည္ ။ ဤသုိ႔လက္စင္းရာပါေသာအုတ္မ်ိဳးကုိ ေရွးေဟာင္းပ်ဴေဒသမ်ားျဖစ္ေသာ သေရ ေခတၱရာ ဗိႆႏုိး ဟန္လင္းစသည္တုိ႔တြင္ေတြ႕ရသလုိ ပဲခူးအနီးေ၀ါၿမိဳ႕ ႀကံဳတူဘုရားမွလည္းရရွိဖူးသည္ ။။ ထုိ သုိ႔ဆုိလွ်င္ဤေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္းသည္ ေရွးေဟာင္းပ်ဴေဒသတစ္ခုျဖစ္ေနသေလာ . . . . . . .

( ဆက္ပါဦးမည္ . . . . . .  )
ေမာင္ယဉ္လႈိင္း ( ပ်ဉ္းမၿမိဳင္ ) .  .. . . . ပဲခူး၀န္းက်င္ သမုိင္း၀င္ေနရာမ်ား စာအုပ္မွကူးယူေဖၚျပသည္ ။

တတိယပုိင္း ( ေကာလိိယသမုိင္း )

ေအဒီ ၉၆၄ မတုိင္မီ ျပဳစုခဲ့သည့္ တရုတ္ထန္မင္းဆက္ သမုိင္းေဟာင္း ေအဒီ ၉၆၁ မွ ျပဳစုခဲ့သည့္ ထန္မင္းဆက္ အုပ္ခ်ဳပ္ပုံစာတမ္း ေအဒီ ၁၀၆၀ ၌ျပဳစုခဲ့သည့္ ထန္မင္းဆက္သမုိင္းသစ္မ်ားတြင္ ေဖၚျပထားေသာပ်ဴႏုိင္ငံ အက်ယ္အ၀န္းအတြင္း၌ ေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္းေဒသသည္ပါ၀င္ေနသည္ ။ ထန္မင္းဆက္သမုိင္းသစ္တြင္ ပ်ဴ တပ္ ( ၉ )ၿမိဳ႕ ပ်ဴေဒသ ( ၃၂ ) ၿမိဳ႕ကုိေဖၚျပထားရာ လု၀ူး ( ဒုိက္ဦး ) လည္းပါ၀င္ေနသည္ကုိေတြ႕ရသည္ ။ ထုိလု၀ူူး ( ဒုိက္ဦး ) သည္ ယခုေကာလိယတည္ရွိရာေနရာျဖစ္သည္ ။ ထုိထန္မင္းဆက္ သမုိင္းသစ္၏အဆုိကုိ ေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္းတြင္ေတြ႕ရသည့္ လက္စင္းရာပါအုတ္ခဲႀကီးက သက္ေသခံလုိက္ၿပီဟုဆုိရေပမည္ ။
ေဒသခံတုိ႔ကမူ လက္ရွိၿမိဳ႕ရုိးေက်းရြာရွိ ၿမိဳ႕ရုိးေဟာင္းႀကီးအျပင္ဘက္၌ ၿမိဳ႕ရုိးေဟာင္းႀကီးတစ္ခုရွိေသးေၾကာင္း ေျပာၾကသည္ ။ အခ်ိဳ႕ေနရာ၌ လုံး၀ကြယ္ေပ်ာက္ေနသျဖင့္ အဂၤါမစုံေတာ့ေၾကာင္း ၿမိဳ႕ရုိးဟုပင္ အခုိင္အမာမေျပာ ႏုိင္ေတာ့ေၾကာင္းေျပာသည္ ။ ဤေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္းကုိ မည္သည့္ကာလက တည္လုပ္ခဲ့သနည္းဟုေမးခြန္း ထုတ္စရာရွိသည္ ။ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္ ထင္ရွားသည့္က ဟံသာ၀တီ ဒုတိယေခတ္ ရာဇာဓိရာဇ္ ( ေအဒီ ၁၃၈၂ - ၁၄၃၂ ) တည္လုပ္ခဲ့ေၾကာင္းဆုိသည္ ။ ဘုိးေတာ္( ဗဒုံမင္း ) ( ေအဒီ ၁၇၈၂ - ၁၈၁၉ ) လက္ထက္ေကာက္ခံေသာ ဟံသာ၀တီ ( ၃၂ ) ၿမိဳ႕စစ္တမ္းတြင္ အတိအက်ေဖၚျပထားသည္ ။
ဘုိးေတာ္ ( ဗဒုံမင္း ) လက္ထက္ သကၠရာဇ္ ( ၁၁၆၄ ) ခု ေတာ္သလင္းလဆန္း ( ၉ )ရက္ေန႔ ေကာလိယၿမိဳ႕တံ ဆိပ္ေတာ္ရ သူႀကီးဗညားအိႏၵေက်ာ္ အသက္ ( ၆၅ ) ႏွစ္အားစစ္ေမးသည့္စစ္တမ္း၌
`ေကာလိယၿမိဳ႕သည္ အေရွ႕ကုိလားေသာ္ တာ၁၀၀၀၀ ဘန္းၿမိဳ႕ တလခြာေျမႏွင့္အစပ္ ၊ က်ိဳက္ပလဲခြာဘုရား အထိ ၊ အေရွ႕ေတာင္ကုိလားေသာ္ တလႏြမ္းေခ်ာင္း ေကာက္ေကာက္စင္းစင္း ၊ စစ္ေတာင္းၿမိဳ႕ေျမႏွင့္အစပ္ ၊ တမာကေပါထိ ၊ ေတာင္ကုိလားေသာ္တာ ၁၀၀၀၀ ကြာ ၊ ဟံသာ၀တီၿမိဳ႕ေျမႏွင့္အစပ္ ၊ က်ဳက္စေကာဆုိသည့္ က်ိဳက္လပုိ႔ဘုရားအထိ ၊ အေနာက္ကိုလားေသာ္ ထန္းေတာႀကီးေျမႏွင့္အစပ္ ၊ အေနာက္ကုိလားေသာ္ တာ ၁၅၀၀၀ကြာ ေဇာင္းတူၿမိဳ႕ႏွင့္အစပ္ ၊ က်ဳိက္ေဒးပါဘုရားအထိ ၊ အေနာက္ေျမာက္ကုိလားေသာ္ ရဲႏြဲၿမိဳ႕ေျမႏွင့္ အစပ္ ၊ တာ ၂၀၀၀၀ကြာ ၊ ၀ါးေတာႀကီး တုံခန္းရဲႏြဲရဲလွေျမႏွင့္အစပ္ ၊ က်ိဳက္ပၸံေတာရီးဘုရားထိ ၊ အေရွ႕ေျမာက္ ကုိလားေသာ္ ေရႊက်င္ေျမႏွင့္အစပ္ ၊ ေညာင္ေလးပင္ထိ နယ္ေလးရပ္ ရွစ္ရပ္သတ္မွတ္ထားေၾကာင္းပါရွိသည္ ။ နယ္ေျမအပုိင္းအျခားက်ယ္၀န္းႀကီးမားေၾကာင္းေတြ႕ရသည္ ။ ဟံသာ၀တီ ၃၂ ၿမိဳ႕ စစ္တမ္းအရ မြန္ဘုရင္ ရာဇာဓိရာဇ္တည္လုပ္ခဲ့သည္ဆုိေသာ္လည္း ဆရာကူးေရးသည့္ ေရႊေမာ္ေဓာဘုရားသမုိင္း၌မူ ေကာလိၿမိဳ႕ကုိ ေဇာင္းတူဘုရင္ သမႏၱရာဇာ၏အမတ္ အမတ္ဟံဆုိသူတည္လုပ္ေၾကာင္းျပဆုိထားသည္ ။ ေရႊေမာေဓာဘုရား သမုိင္းႏွင့္လည္းဆက္စပ္ေနသည္ ။

( ဆက္ပါဦးမည္ . . . . . . . . )
ေမာင္ယဉ္လႈိင္း ( ပ်ဉ္းမၿမိဳင္ ) )  . . . . ပဲခူးၿမိဳ႕၀န္းက်င္ သမုိင္း၀င္ေနရာမ်ားစာအုပ္မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္ ။

စတုတၳပုိင္း ေကာလိယသမုိင္း
ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေျခာက္၀ါေျမာက္ ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္အနီးမကုလပဗၺေတာင္ေျခ ခ်ယားေတာအုပ္ႀကီး၌ သီတင္းသုံးလ်က္ရွိစဉ္ေဇာင္းတူၿမိဳ႕သား သူေဌးကုန္သည္ညီေနာင္ျဖစ္ေသာ စူဠသာလ မဟာသာလတုိ႔သြား ေရာက္ဖူးေျမာ္စဉ္ ေနာင္အရွည္ကုိးကြယ္ပူေဇာ္ရန္ဆံေတာ္ ( ၂ ) ဆူကုိေပးသနားေတာ္မူခဲ့သည္ ။ ကုန္သည္ ညီေနာင္တုိ႔ ေေဇာင္းတူၿမိဳ႕ကုိ ဆံေတာ္ပင့္ၿပီးျပန္ေရာက္လာသည့္အခါ ေဇာင္းတူဘုရင္ သမႏၱရာဇာမင္းႀကီးႏွင့္ တကြၿမိဳ႕သူူၿမိဳ႕သားအေပါင္းတုိ႔၀မ္းပန္းတသာ ႀကိဳဆုိပင့္ေဆာင္ပူေဖာ္ၾကသည္ ။ သည့္ေနာက္သမႏၱရာဇာမင္း ႀကီးသည္ ပဲခူး ဟသၤာကုန္းတန္းရွိ သုဒႆနျမင့္သီတပဗၺတကုန္းေတာ္၌ ဆံေတာ္ဌာပနာ၍ ေစတီကုိတည္လုပ္ ေစသည္ ။ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၁၅ ခု တန္းခူးလဆန္း ( ၁ ) ရက္ စေနေန႔တြင္အလုံးစုံေျပခဲ့သည္ ။ ထုိ႔ေနာက္ သမႏၱရာဇာမင္းႀကီးသည္ ေစတီေတာ္ကုိအဓြန္႔ရွည္စြာတည္ထြန္းရန္ရည္ရြယ္ၿပီး ေမာ္ေစာ္ကႏုရြာေန သိဃၤဒတၳ စစ္ကဲ ငကြံလွႏွင့္ လူေပါင္းတစ္ရာ ၊ ငတံရြာေန ငေအးႏွင့္ငယ္သားေျခာက္အိမ္ေထာင္ ၊ သင္လည္ရြာေန ပန္းပဲ ငသုိင္းႏွင့္ ငယ္သားေျခာက္အိမ္ေထာင္ ၊ တြံတာရြာေန သုိင္းေတာ္ကုိင္သင္ပုတ္ေတာ္တင္ ငကြံေထာ္ႏွင့္ ငယ္သားခုႏွစ္အိမ္ေထာင္ ၊ အင္းရြာေန တံျမတ္လွည္း ငေထာ္ကလင္ႏွင့္လူေပါင္းခုႏွစ္အိမ္ေထာင္တုိ႔ကုိ ကၽြန္ ေတာ္အသီးသီးအျဖစ္ေရစက္ခ် လွဴဒါန္းေတာ္မူခဲ့ပါသည္ ။
ေစတီေတာ္၏ ၀တၱကနယ္ေျမကုိလည္း အေရွ႕ အေနာက္ ေျမာက္တာတစ္ရာက် ေတာင္ကုိတာငါးဆယ္ဖြဲ႕၍ လည္းလွဴေတာ္မူခဲ့သည္ ။ သမႏၱရာဇာမင္းႀကီးက အိမ္ေျခသုံးေထာင္ရွိေသာမဟာဂါမရြာႀကီးကုိ အဂၢမဟာေသ နာပတိဘြဲ႕ခံ အမတ္ဟံကုိ အပုိင္စားေပးခဲ့ေၾကာင္း ၊ ေနာင္တြင္ထုုိရြာကုိိိေကာလိယၿမိဳ႕ဟုတြင္ေၾကာင္း ( သစ္ထိန္ညင္ရြာလုိ႔ မွတ္ဖူးသည္ ။ စာရုိက္သူ ) ျပဆုိထားသည္ ။ ထုိဘုရားသမုိင္းအရဆုိလွ်င္ ေကာလိယၿမိဳ႕၏ သက္တမ္းသည္ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ရွိေနၿပီျဖစ္သည္ဟုဆုိႏုိင္သည္ ။  ျမတ္စြာဘုရားသက္ေတာ္ထင္ရွားရွိ စဉ္ကတည္းက အ္ိိမ္ေျခသုံးေထာင္ရွိေသာ မဟာဂါမရြာႀကီးတြင္ ရာဇဓိရာဇ္ဘုရင္လက္ထက္၌ မူလၿမိဳ႕ရုိးကုိ ခ်ဳံ႕လုိက္ကာ ၿမိဳ႕သစ္အျဖစ္တည္ခဲ့ျခင္းေလာဟူ၍ ဆင္ျခင္စရာရွိသည္ ။
မည္သုိ႔ဆုိေစ မြန္ဘုရင္ရာဇာဓိရာဇ္လက္ထက္၌ ေကာလိယၿမိဳ႕သည္ မြန္ျမန္မာနယ္စပ္ခံၿမိဳ႕ျဖစ္၍ တစ္ခါတစ္ရံ ခ်စ္ၾကည္ေရးနယ္ျခားတပ္ၿမိဳ႕လည္းျဖစ္သည္ဟုဆုိႏုိင္သည္ ။ ဟံသာ၀တီဘုရင္ရာဇာဓိရာဇ္က အင္း၀ႏွင့္ဟံသာ ၀တီတစ္ျပည္ႏွင့္တစ္ျပည္ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးမႈကုိ ေျမွာ္ေတြးလ်က္ အမတ္ဒိန္မဏိရြတ္ကုိ လက္ေဆာင္ပ႑ာမ်ား ျဖင့္ အင္း၀ဘုရင္မင္းေခါင္ထံေစလႊတ္ခဲ့ဘူးသည္ ။ ` ငါတုိ႔ျပည္ေထာင္ခ်င္းမင္းႏွစ္ပါးတုိ႔သည္ ေဒ၀ဒဟကပိလ ၿမိဳ႕ကဲ့သုိ႔ အစဉ္ရွည္စြာျဖစ္ေစခ်င္သည္ ။ ငါ့သမီးေတာ္ တလမဲႀကိဳး သည္ ေရႊနန္းသခင္အပါးေတာ္၀ယ္ရွိေလၿပီး သည္ ။ အေဆြေတာ္ကုိ ႏွမေတာ္မင္းလွျမတ္ႏွင့္ စုံေတာ္မူလွ်င္ တုိက္ဆင္ ( ၃၀ ) ႏွင့္ပုသိမ္သေဘၤာအေကာက္ အခြန္ကုိ ႏွစ္စဉ္ဆက္သြင္းပါမည္ ´ ဟူ၍ မဟာမိတ္ရာဇသံေရႊေပလႊာလည္း ပါးလုိက္သည္ ။
ျမန္မာဘုရင္မင္းေခါင္လည္း အရွည္ကုိေျမွာ္ေတြးလ်က္ မင္းရာဇာႏွင့္တုိင္ပင္ၿပီး လက္ေဆာင္ပ႑ာ တုံ႔လွယ္ကာ ပညာရွိအမတ္ႀကီး မင္းရာဇာအား ဟံသာ၀တီသုိ႔ေစလႊတ္၍ ျပင္ဆင္ေဆာင္ရြက္ဖြယ္မ်ားကုိ သြားေရာက္ေဆာင္ ရြက္ေစသည္ ။ ရာဇာဓိရာဇ္လည္း စစ္သူႀကီးသမိန္ျွွဗက္စ ၊ အမတ္ဒိန္မဏိရြတ္ႏွင့္တုိင္ပင္ၿပီး ေကာလိယၿမိဳ႕တြင္ တန္ေဆာင္းသုံးေဆာင္ေဆာက္ေစ၍ လက္ထပ္နန္းကုိလည္း တည္ေဆာက္ေစသည္ ။ အမတ္ႀကီးကေတာ္ မယားေလးေယာက္ကုိလည္းအေဆာင္အေယာင္မ်ားႏွင့္တကြ အင္း၀သုိ႔ မင္းရာဇာႏွင့္အတူ ထည့္လုိက္သည္ ။ လက္ေဆာင္ပ႑ာမ်ားည္းအမ်ားပင္ေပးလုိက္သည္ ။ ဘုရင္မင္းေခါင္းလည္းအေရး အရာၿပီးေျပေၾကာင္း မင္းရာဇာ၏ ေလ်ာက္ထားခ်က္အရ ႏွမေတာ္မင္းလွျမတ္ကုိ ဦးေဆးမဂၤလာျပဳေစၿပီး ` သုပဘာေဒ၀ီ ´ ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ မိဖုရားတုိ႔၏ အေဆာင္အေယာင္ႏွင့္ကုိယ္လုပ္ေတာ္သုံးက်ိပ္ေပးေတာ္မူသည္ ။ လကၤ်ာႀကီးကေတာ္ ကုိအထိန္းခန္႔ေတာ္မူသည္ ။ ပခန္းတရဖ်ား တစ္တပ္ ၊ ေတာင္တြင္းသီဟပေတာ့ တစ္တပ္ ၊ ေပါက္ၿမိဳ႕စည္သူ တစ္တပ္ ၊ တလုပ္ရာဇသူတစ္တပ္ ၊ ပုဂံဥဇနာတစ္တပ္ ၊ ေတာင္ငူမင္းေနပိ တစ္တပ္ ၊ မင္းရာဇာ တစ္တပ္ ၊ ဤခုႏွစ္တပ္တြင္ ဆင္လုံးျမင္းရင္းကား တုိက္ဆင္ႏွစ္ရာ ၊ ျမင္းသုံးေထာင့္ငါးရာ ၊ စစ္သူရဲခုႏွစ္ေသာင္းပါသည္ ။

( ဆက္ပါဦးမည္ . . . . . . . . .  )
ေမာင္ယဉ္လႈိင္း ( ပ်ဉ္းမၿမိဳင္ ) )  . . . . ပဲခူးၿမိဳ႕၀န္းက်င္ သမုိင္း၀င္ေနရာမ်ားစာအုပ္မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္ ။

( ဒုိက္ဦးသားတစ္ေယာက္အေၾကာင္း ) ပို႕ပို႕ လို႕ေခၚတဲ့ ကို ေန ဝင္း

ပို႕ပို႕ အ ေၾကာင္းေျပာ ရ ရင္ ေမေမရယ္ ကိုဝင္းခိုင္ရယ္ က မပါမျဖစ္။ ေမ ေမ က ငယ္ငယ္ေလး ကတည္းက စိတ္ထားႏုညံ့သိမ္ေမြ႔သူ၊ ၁၆ႏွစ္ သမီးကတည္းက ဝိပႆနာ အားထုတ္သူ၊ သားသမီးေတြကိုလည္း အျမဲ တရားထိုင္ခိုင္းသူ။ ပို႔ပို႔နဲ႔ ကိုဝင္းခိုင္က သူငယ္ခ်င္းညီအစ္ကို။ ညီအစ္ကို ၆ေယာက္ ညီမ ၁ ေယာက္ဟာ မိဘေတြရဲ႕ ပံုစံအတိုင္း ရိုးေျဖာင့္တယ္၊ အရွက္အေၾကာက္ၾကီးတယ္၊ ညွာတာစာနာစိတ္ေတြရွိတယ္၊ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာအားၾကီးၾကတယ္။ သူငယ္ခ်င္း ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္က ပိုၿပီးတြဲပါတယ္။ စာအတူဖတ္၊ တရားအတူထိုင္၊ အတူေဆြးေႏြး ေမ ေမက ေဘးက ကူညီေပါ့။ ေမ ေမရဲ႕ ဆံုးမသြန္သင္မႈေအာက္မွာ တရားထိုင္ရင္း၊စာေတြဖတ္ရင္း ငယ္ရြယ္တဲ့ ပို႔ပို႔နဲ႔ ကိုဝင္းခိုင္တို႔ နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ လြတ္ေျမာက္ျခင္းကို တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္း မသြားခ်င္ေတာ့ဘဲ လူအမ်ားကို ေခၚသြားခ်င္တယ္။ လူအမ်ားရဲ႕ေကာင္းက်ိဳးကို အားသြန္ခြန္စိုက္ လုပ္ေပးခ်င္လာၾကတယ္။ နိဗၺာန္ေတာင္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္းဆို မသြားခ်င္ေသးဘဲ လူေတြကို ကူညီကယ္တင္လိုတဲ့ အ ေတြးေတြဟာ တရားထိုင္ရင္း စာဖတ္ရင္း ေပၚလာၾကတယ္။ လူေတြကို ကယ္တင္ႏိုင္ဖို႔ ပါရမီ ဆယ္ပါး ျဖည့္ရမယ္ ဆိုတ့ဲ အ ေတြးေတြနဲ႔ ေကာင္းတာေတြခ်ည့္ ရွာလုပ္ၾကေတာ့တယ္။ ၁၉၆၂ ဗိုလ္ေနဝင္း တက္လာၿပီး ပါပါးတို႔ ေမ ေမတို႔ ကုမၸဏီ ျပည္သူပိုင္သိမ္းခံရတယ္။ ဒိုက္ဦးၿမိဳ႕လည္က အိမ္ႀကီးရဲ႕ ေအာက္ထပ္ ေလးပံုသံုးပံုကို "ပ ပ က ဆိုင္" အျဖစ္ ျပည္သူပိုင္ သိမ္းခံရတယ္။ ကိုဝင္းခိုင္ ၁၀တန္းေအာင္တယ္ ၊ ပဲခူးတိုင္း ပထမ။ ပို႔ပို႔ ၁၀ တန္းေအာင္တယ္၊ ေဆးတကၠသိုလ္ အမွတ္မွီတယ္။ ပါပါးက ဂ်ပန္ေခတ္ အၿပီး လူငယ္ ဘဝကတည္းက အလုပ္လုပ္ဖို႔ လာတဲ့ တရုတ္ အမ်ိဳးသားပါ။ ဒီေခတ္ ခရိုနီေတြနဲ႔ လံုးဝမတူတဲ့ ရိုးသား၊ ႀကိဳးစား၊ ေျဖာင့္မတ္တဲ့ တရုတ္ပါ။ One FRC ေတြ ေဆးေက်ာင္း မတက္ရေတာ့ သူတို႔ ခံစားရပါတယ္။ လူေတြကို ကယ္တင္ခ်င္တဲ့ ဆရာဝန္၊ ေရႊလင္းယုန္ရဲ႕ "သူ"၊ ေဒါက္တာျမင့္ေမာင္လို ဆရာဝန္ ျဖစ္ခ်င္ခဲ့ၾကတာ။ ဥာဏ္ေကာင္းတဲ့ လူေတြဆို ေတာ့ ဒီခံစားခ်က္ေတြက ေန စနစ္ တစ္ခုရဲ႕ အမွားေတြ ျမင္လာၾကတယ္။ ပို႔ပို႔နဲ႔ ကိုဝင္းခိုင္ ေဒသ ေကာလိပ္ အတူတက္ေတာ့ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ ထမင္းဖိုးကို တစ္ေယာက္စာပဲ မွာၿပီး တစ္ေယာက္စာကို စာအုပ္ေတြဝယ္ဖတ္၊ ရုပ္ရွင္ေတြ ၾကည့္ၾကတယ္။ ရုပ္ရွင္က ကားအားလံုးၾကည့္ ႏိုင္ဖို႔ ေရွ႕ဆံုး ငါးမူးတန္းက ၾကည့္ၾကတာ။ ေဆးလိပ္ခံု ဖင္စီခံလုံုးမယ့္ စာအုပ္ေတြထဲက စာအုပ္ေကာင္းေတြကို ပိႆာခ်ိန္နဲ႔ ဝယ္ဖတ္ၾကတာ။ စာအုပ္ေကာင္းေတြ အမ်ားႀကီး ပိႆာခ်ိန္နဲ႔ ဝယ္ဖတ္ခဲ့ၾကတယ္။ ေဒသေကာလိပ္ၿပီးေတာ့ ကိုဝင္းခိုင္က စိုက္ပ်ိဳးေရး တကၠသိုလိ။ ပို႔ပို႔ က တစ္တန္းငယ္ေတာ့ေနာက္ႏွစ္မွ တိေမြးကု တကၠသိုလ္ ေရာက္ပါတယ္။ အဲဒီ့တုန္းက Vet က ရန္ကုန္၊ အင္းစိန္မွာပဲရွိေသးတယ္။ ပို႔ပို႔ အင္းစိန္မွာ စာေပကိစၥေတြလုပ္ရင္း မိတ္ေဆြ၊ သူငယ္ခ်င္း၊ ရဲေဘာ္ေတြနဲ႔ ေတြ႕ဆံုရတယ္။ အလုပ္ေတြ ပိုလုပ္ျဖစ္ၾကတယ္။ ပို႔ပို႔ရဲ႕ ပံုစံက အားလံုးကို တကယ္စြန္႔လႊတ္တဲ့သူ။ လမ္းမွာေတြ႕တဲ့သူ ဖိနပ္လိုရင္ လမ္းမွာတင္ ခြ်တ္ေပးခဲ့တာ၊ မုန္႔ဟင္းခါးစားေနရင္း လာေတာင္းတဲ့သူရွိရင္ ကိုယ္တိုင္ရိုးရိုးစားၿပီး ေတာင္းသူကို ရွယ္ပြဲ မွာေပးတဲ့သူ။ တခါတ ေလ ရွပ္အက်ီၤ ခြ်တ္ေပးခဲ့ ၿပီး စြပ္က်ယ္န႔ဲ အိမ္ျပန္လာသူပါ။ သူ႔ရဲ႕ပံုစံက အင္မတန္ ယဥ္ေက်း ႏူးညံ့ သိမ္ေမြ႕ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေခါင္းသိပ္မာပါတယ္။ ယံုၾကည္ခ်က္ တစ္ခုကို အၿမဲစြဲကိုင္သူပါ။ အင္းစိန္မွာ ျပဇာတ္ ဒါရိုက္တာ ဦးရဲဝင္းနဲ႔ ေတြ႕ခဲ့ ခင္ခဲ့ပါတယ္။ ဦးရဲဝင္းရဲ႕ တစ္ဦးတည္းေသာသမီး သႏၲာခင္ကို စိတ္ဝင္စားခဲ့တယ္။ Vet က ေရဆင္းကို ေျပာင္းေတာ့ ေရဆင္း က ေန B.Vs ဘြဲ႕ရခဲ့တယ္။ သႏၲာနဲ႔ အိမ္ေထာင္ၾကပါတယ္။ ၁၉၈၈၊ ၈ လပိုင္းမွာ သမီးၿဖိဳးၿဖိဳးေအာင္ကို ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ အ ေရးအခင္း အတြင္း ေမြး တဲ့ သမီးနဲ႕ ဇနီးကိုျပစ္ထားျပီး ယုံၾကည္ရာ လႈပ္ ရွားခဲ့တယ္ အမ်ဳိးသား နိုင္ငံ ေရးတပ္ေပါင္းစု(မနတ) မွာအေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး ေအာက္ျမန္မာနိုင္ငံ တာဝန္ယူခဲ့ျပီး မႁကာခင္မွာ UG ဆိုျပီး ကိုေဌးသိန္း Dr.ေဇာ္မင္းတို႕နဲ႕အတူ အဖမ္းခံရပါတယ္ ေထာင္ ၂၆ နွစ္ အခ်ခံရပါတယ္ အင္းစိန္ ေထာင္ ျမင္းျခံ ေထာင္ မႏၲေလး သီးသန္႕။အိုးဘိုေထာင္ ေတြ မွာ သံေျခခ်င္းခတ္နဲ႕ ေနခဲ့ရပါတယ္ ေထာင္သက္၁၆ နွစ္မွာ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ရခဲ့ပါတယ္ ေမြးျပီးကတည္းက အေဖ နဲ႕ခဲြ ေထာင္ဝင္စာကို အေမ နဲ႕အတူ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ လိုက္ဝင္ ေထာင္ဆိုတာေၾကာက္ခ်င္စရာ အားငယ္ခ်င္စရာ ျဖိဳးျဖဳိး မေၾကာက္ခဲ့တာ သႏၲာရဲ႕ျပဳစု ပ်ဳိးေထာင္မႈေၾကာင့္ အမွန္တရားအတြက္ အေဖ့ ရဲ႕ေသြး နဲ႕ အေမ့သတၲိ အဖါြးကူညီေစာင့္ေရွာက္မႈေတြဟာ ျဖိဳးျဖိဳးရဲ႕အားေတြပါ ျဖိဳးျဖိဳး ေအာင္ ဆယ္တန္းေအာင္ေတာ့ ျမိဳ႕ျပအင္ဂ်င္နီယာ ဘာသာနဲ႕GTC တက္ပါတယ္ ။GTC တက္ရင္းသမဂၢ လႈပ္ရွားမႈေတြရိွေနေတာ့ အျမဲအလိုက္ခံေနရတယ္ နာဂစ္ ျဖစ္ေတာ့ဧရာဝတီတိုင္းကို ကူညီဖို႕ပို႕ပို႕သြားပါတယ္ အဲဒီမွာ အေလာင္းေတြကိုဘယ္သူမွတာဝန္ယူ မသိမ္းဆည္းေတာ့ ပို႕ပို႕တို႕အုပ္စု အေလာင္းေကာက္သျဂၤိဳလ္ၾကတယ္ ျဖိဳးျဖိဳးပါ ပါသြားတာပါ ကိုယ္တိုင္ အေလာင္းေကာက္ရတဲ့အေတြ႕အၾကဳံ ခံစားခ်က္ေတြ သူတို႕သားအဖရခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီ့ကေန ရန္ကုန္အျပန္မွာ ကိုေနဝင္း၊ ၿဖိဳးၿဖိဳးေအာင္တို႔ အုပ္စု အဖမ္းခံရပါတယ္။ ကိုေနဝင္းက ဘားအံ ႏွစ္ႏွစ္၊ ၿဖိဳးၿဖိဳးေအာင္က ေမာ္လၿမိဳင္ မွာ သံုးႏွစ္ေက်ာ္ ေထာင္က် ခဲ့ပါတယ္။ အသက္အငယ္ဆံုး အမ်ိဳးသမီး ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသူပါ။ ဧရိယာ တစ္ခုထဲမွာ သားအဖ ေထာင္က်လို့႔ ေတာ္ေသးတယ္။ ေမာ္လၿမိဳင္နဲ႔ ျမစ္ႀကီးနားဆိုရင္ေတာ့ က်မ ေသၿပီလို႔ သႏၲာေျပာပါတယ္။ စနစ္တစ္ခု ေကာင္း မ ေကာင္း ကိုေနဝင္းနဲ႔ ၿဖိဳးၿဖိဳးတို႔ ေကာင္းေကာင္းသိၾကပါတယ္။ မနီတာ ၁၅.၃.၁၅

ခေရ

.၁၉၈၂တုန္းကေရးခဲ့တာတဲ့ ကိုယ္ေတာင္မမွတ္မိေတာဘူး သိမ္းထားတဲ့မိတ္ေဆြ ( Ko Min Thet Wai)ရဲ႕ေက်းဇူးေၾကာင့္ ျပန္လည္ရရွိခဲ့ အတိုင္းမသိ ေက်းဇူးပါ *ခေရ* အနားမွာ ရစ္ဝဲကာတလည္လည္နဲ႔ ခ်စ္သဲညႇာ ရင္မွာတြယ္တဲ့ စပါယ္နဲ႔ခေရ.. *ပန္းႏွစ္ပြင့္ လန္းစြင့္ၾကဴ အႀကိဳ ေထာက္သမို႔ လွမ္းလင့္ယူ ဘယ္ကိုေကာက္ရပါ့ ေမာင့္မွာကအခက္ေဝ... *ရနံ႔တလြင္လြင္ ခေရလ်ွင္ေလမွာ ဝဲပါလို႔ စပါယ္ေတြပင္မွာသဲၿပီဘဲ ရင္ထဲမွာေတာ့ရတက္ေပ စပါယ္ေလလား ခေရလား.. *ေျမမခင္ စပါယ္လ်ွင္ေမာင္ျမင္ေတာ့ ေလမွာ႐ွြင္ ေျမကိုလွမ္းေလတဲ့ ခေရပန္း သက္ေဝအျပဳံး ကိုေတာ့ ၿပိဳင္ေလလ်ွင္စပါယ္ ႐ွံဳးမွာေပါ့ အျပဳံးေတြ ေငြေရာင္သန္းေပမယ့္ ခေရကိုဘယ္လိုစမ္းမွာလဲ အရြယ္ပ်ိ ဳ ပန္းေတြ ေတာင္လိုေမာက္ေစဦး မေကာက္ပါေ႐ွာင္ကာကြင္းလို႔ရယ္ အေရာက္သာ အျမန္ႏွင္းမယ္ကြဲ႔ ခေရ. ..ေရ မင္းရဲ႕အနား........။ ဒိုက္ဦး..စိုးမိုးသူ..4.10.1982 ပဲခူး ဓမၼသိပၸံ ယခု(USA) မွတ္တမ္းတင္သူ.(မင္းသက္ေဝ.စကၤာပူ)ၤ

ဝန္မင္းမ်ား အမတ္မင္းမ်ားအတြက္ မုန္႔ဖက္ထုပ္လက္ေဆာင္

**** --*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*-- သူရိန္ထက္။ ေမ ၃၀၊ ၂၀၁၂ ( မိုးမခမွာ ၂၀၁၂ ျပည္သူ႕ေခတ္မွာ ၂၀၁၆ က လက္ေဆာင္ေပးခဲ့တဲ့ သေရာ္စာ အေဟာင္းပါခင္ဗ်ား ) ေရာင္းရင္းေရ … ဒီဖက္ႏွစ္ပိုင္းအတြင္းမွာ တီဗြီေတြ၊ သတင္းစာေတြ၊ ဂ်ာနယ္ေတြ၊ ဘာဘာညာညာ မီဒီယာေတြမွာ အေတြ႕ရအမ်ားဆံုးဟာ ေခါင္းေပါင္းစ တလူလူနဲ႕ အမတ္မင္းေတြ၊ ၀န္ႀကီး ၀န္မင္းေတြပဲ ဆိုရင္ မွားမယ္မထင္ဘူးဗ်.. ေနာ္။ ဟုတ္ေသာ္ရွိ မဟုတ္ေသာ္ရွိေပါ့ေလ… ခုလို အမတ္မင္း၊ ၀န္မင္းေတြ ရာေထာင္မက ျမင္ေတြ႕ရတာ၊ ခုထိေတာ့ ဟုတ္တိပတ္တိ မရွိလွေပမယ့္ ႏိုင္ငံ့အက်ဳိး ရြက္သယ္ပိုးေတာ့မယ့္ဟန္ တျပင္ျပင္ လုပ္ေနၾကတာေတာ့ တယ္ အားတတ္ဖြယ္ေကာင္းသကိုးဗ်။ တဟုန္းဟုန္းထေနတဲ့ အလုပ္သမားျပသနာေတြ၊ တဆူဆူ တပူပူျဖစ္ေနတဲ့ လယ္သမား အခက္အခဲေတြ၊ တမဟုတ္ခ်င္း က်ယ္ျပန္႕လာတဲ့ လွ်ပ္စစ္မီး ဆႏၵေဖၚထုတ္မႈေတြ၊ တေသေသ တေက်ေက်နဲ႕ ဆိုး၀ါးေနတဲ့ ကခ်င္ ျပည္နယ္ စစ္ပဲြနဲ႕ စစ္ေဘးဒုကၡသည္ျပသနာေတြ၊ တအံုေႏြးေႏြးျဖစ္ေနတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာ ျပသနာေတြ၊ မထင္မွတ္ပဲ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ေရေဘး အခက္အခဲျပသနာေတြ… စတဲ့ စတဲ့ ျပသနာေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ကို အမတ္မင္းေတြက မသိက်ဳိးကၽြန္ျပဳတဲ့သူကျပဳ၊ ႏွမ္းျဖဴး တဲ့သူက ျဖဴး၊ ေလပင့္တဲ့သူကပင့္၊ ရိသဲ့သဲ့ လုပ္တဲ့သူကလုပ္၊ မေတာ္တေရာ္ ေျပာသူကေျပာ၊ စားၿပီး နားမလည္ လုပ္တဲ့သူကလုပ္၊ ဆင္ဖမ္းမယ္ က်ားဖမ္းမယ္ လုပ္ျပသူက လုပ္ျပ၊ ႏွာေစးတဲ့သူက ေစး စသျဖင့္ နည္းေပါင္းစံုနဲ႕ အမတ္မင္းမ်ား ၀န္မင္းမ်ားက ေျဖရွင္းေနၾကတာ ကိုလည္း အင္မတန္မွ အားတတ္ဖြယ္ ေတြ႕ေနရတာကလား။ ဒီလို အားတတ္ဖြယ္ေတြ အင္မတန္ေတြ႕ရေလေတာ့ တခါတုန္းက ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းေျပာဖူးတဲ့ မုန္႕ဖက္ထုပ္ေျခာက္၀န္ႀကီး ဆိုတာကို သြားသတိရမိတယ္။ (စကားခ်ပ္။ ။စာအုပ္စာတမ္းေတြ အင္မတန္ခ်ိနဲ႕ေနရတဲ့ အေျခအေနမို႕ မူရင္းအတိုင္း ျပန္မေဖၚထုတ္ႏိုင္တာကိုေတာ့ သည္းခံေပးပါ တကာေတာ္။) ဆရာႀကီးေျပာခဲ့တာကို မွတ္မိသေလာက္ ျပန္ေဖါက္သည္ခ်ပါရေစ။ တခါတုန္းက..ေပါ့ဗ်ာ။ ရွင္ဘုရင္ႀကီးတပါးမွာ သမီးေတာ္ေလး တေယာက္ရွိဆိုပဲ။ တခါမေတာ့ မင္းသမီးေလး ဟာ မက်န္းမမာျဖစ္သတဲ့။ ေ၀ဒနာဟာ တစစ ဆိုး၀ါးေနတာမို႕ သမားေတာ္ေတြ၊ အထူးကုေတြ အစံုအလင္နဲ႕ ႀကဳိးစားကုသေပမယ့္ မသက္သာ မေပ်ာက္ကင္းတဲ့အျပင္ အိပ္ယာထက္မွာ ခပ္ေမ်ာ့ေမ်ာ့ေလးပဲ ရွိေတာ့တယ္တဲ့။ (ခုေခတ္လို စကၤာပူမွာ ေဆးသြားကုတာေတြဘာေတြလည္း ေခတ္မစားေသးဘူးကိုးဗ်။) ဘုရင့္သမားေတာ္ေတြ၊ က်န္းမာေရး၀န္ႀကီး (ဟိုတုန္းကေတာ့ သမား၀န္ႀကီးလို႕ ေခၚတယ္ဆိုပဲ) က အစ လက္ေလ်ာ့ရေတာ့မယ့္ အေျခအေန ျဖစ္ေနေတာ့ ဘုရင္ႀကီးလည္း အင္မတန္မွ စိုးရိမ္းေသာကေတြ ျဖစ္ၿပီး ႀကံရာမရ ျဖစ္ေနသတဲ့။ ဒီလိုနဲ႕ ေနာက္ဆံုး သမီးေတာ္ေလးရဲ႕ ေ၀ဒနာကို ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ကုသႏိုင္ရင္ သမား၀န္ႀကီး ခန္႕မယ္ လို႕ ၿမဳိ႕တြင္းၿမဳိ႕ျပင္ တိုင္းရပ္အခြင္ခြင္ကို ေမာင္းခတ္ေၾကညာေစသတ့ဲ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ၿမဳိ႕ျပင္ က်ဴးေက်ာ္ရပ္ကြက္မွာ ေဆးကုစားတဲ့ ဆရာတေယာက္လည္း ရွိသတဲ့။ နာမည္က ဗိေႏၡာဆရာ ဆရာေဇာ္ ဆိုပါေတာ့။ သူက ေဆးပညာကုိ ကၽြမ္းက်င္ တတ္ေျမာက္လွခ်ည္ရဲ႕ေတာ့ မဟုတ္တာမို႕ လ်က္ဆားေလး ဘာ ေလး ေဖၚၿပီး ရမ္းသမ္းကုရတဲ့ ဆရာရမ္းကု ဆိုပါေတာ့။ တပည့္တေယာက္ေတာ့ ရွိေပမယ့္ ငတ္တလွည့္ ျပတ္တလွည့္နဲ႕ ခက္ခက္ခဲခဲ အသက္ေမြးေနရရွားသကိုးဗ်။ ဘုရင့္သမီးေတာ္ မက်န္းမာလို႕ ေဆးကုသေပးႏိုင္ရင္ ၀န္ႀကီးခန္႕မယ္ ဆိုတဲ့ ေမာင္းခတ္ ေၾကညာသံကို ဆရာေဇာ္ ၾကားေတာ့ … “အင္း… ခုလို ငတ္တလွည့္ ပ်က္တလွည့္ ေနတာထက္စာရင္ ရမ္းသမ္းကုလိုက္လို႕ မင္းသမီးေလး က်န္းမာသြားလို႕ကေတာ့ ႀကဳိတင္မဲေတြ မဲလိမ္တာေတြ လုပ္စရာေတာင္ မလိုပဲ ၀န္ႀကီးျဖစ္မယ္။ ေသသြားရင္ေတာ့လည္း မတတ္ႏိုင္ဘူးေပါ့ေလ.. ေသေျမႀကီး ရွင္ေရႊထီးပဲ။ ႀကံဳတုန္း ၀င္စမ္းၾကည့္ဦးမွပဲ” လို႕ ေတြးမိၿပီး ေၾကညာေမာင္းခတ္တဲ့ ျပန္ၾကားေရး၀န္ထမ္းေတြဆီ သြားေတြ႕သတဲ့။ “ဗ်ဳိ႕.. ဆရာေလးတို႕.. မင္းသမီးက အေတာ္ေလး ေနမေကာင္းျဖစ္ေနတာလားဗ်။ ဘာေရာဂါလဲ” “ဒါေတာ့ မသိဘူးဗ်ဳိ႕..။ ခင္ဗ်ားက ဘာလုပ္မလို႕လဲ“ “ေၾသာ္.. က်ဳပ္က သမားေတာ္ႀကီးပါ။ ခုတေလာ အထူးကု ေဆးခန္းေတြ ျပသနာျဖစ္ေနတာနဲ႕ အနားယူ ေနတာဗ်..။ ေနပါဦး.. ခင္ဗ်ားတို႕ ဘုရင့္သမီးေတာ္ကို ေဆးကုႏိုင္ရင္ သမား၀န္ႀကီး တကယ္ေပးမွာလား” “ဟ.. ရွင္ဘုရင္ဗ်.. လူၾကားေကာင္း နားေထာင္ေကာင္းေအာင္ ေျပာရံုေျပာတတ္တဲ့ သမၼတ မဟုတ္ဘူး။ ကတိတည္တယ္။ ခင္ဗ်ားကုႏိုင္ရင္ ၀န္ႀကီးခန္႕မွာဗ်“ “ေရြးေကာက္ပဲြေရာ ၀င္ရဦးမွာလား။ ႀကဳိတင္မဲေတြ၊ ဖေယာင္းသုတ္တာေတြ လုပ္ဦးမွာလား” “ဟာ.. ဒါေတြ မလိုဘူး။ ကုသႏိုင္လို႕ကေတာ့ ၀န္ႀကီးတန္းခန္႕မွာဗ်။ ေခါင္းေပါင္း ေပါင္းတတ္ဖုိ႕သာ ေလ့က်င့္ထား” “မဆိုးဘူးဗ်..။ အဲ.. ေနဦး.. ၀န္ႀကီးပဲ ခန္႕မွာလား။ မင္းသမီးေလးနဲ႕ လက္ထပ္ေပးၿပီး “စိန္စီေသာည” ေတြ ဘာေတြေရာ လုပ္ဦးမွာလားဗ်.. ဟီး” “အာ.. အဲဒါေတာ့ မပါဘူး.. ကဲဗ်ာ.. ေလရွည္တယ္.. ခင္ဗ်ား လိုက္ကုမလား။ နန္းတြင္း သမားေတာ္ႀကီးေတြေတာင္ လက္ေလ်ာ့ထားရတာေနာ္။ ကုႏိုင္ရင္ တပါတည္း ေခၚခဲ့ ရမယ္တဲ့.. ” ဆရာေဇာ္လည္း အေတာ္ေလး စဥ္းစားၿပီး “ကုမယ္ဗ်ာ.. ခု လိုက္ခဲ့မယ္.. ” ဆိုၿပီး ရွိတဲ့ အ၀တ္ႏြမ္းေလး ႏွစ္စံုေလာက္ လြယ္အိတ္ထဲထည့္ရင္း တပည့္ လုပ္သူကိုလည္း ေဆးေတြ ထည့္ခိုင္းသတဲ့။ “ဆရာ.. ေဆးက ဘာေဆးေတြ ယူခဲ့ရမွာလဲ။ ေဖၚစပ္ၿပီးသားကလည္း လ်က္စားပဲ ရွိတာေလ” “အာ.. ရွိတာသာ ထည့္ခဲ့။ အဲ.. ေနဦး.. ဟိုေန႕က ေနလွမ္းထားတဲ့ ေဆးျမစ္ေတြ ရသေလာက္ ထည့္ခဲ့ကြာ” တဲ့။ ဒါနဲ႕ တပည့္လုပ္သူကလည္း ေနလွမ္းထားတဲ့ ေဆးျမစ္ေတြထဲက လက္လွမ္းမီွသမွ် ဟိုနည္းနည္း ဒီနည္းနည္း ထည့္ယူၿပီး နန္းေတာ္ထဲ လိုက္သြားေရာ ဆိုပါေတာ့။ ဘုရင္ႀကီးက ေဆးကုႏိုင္တဲ့သူ ပါလာတယ္ဆိုလို႕ ၀မ္းသာေပမယ့္ ဆရာေဇာ္ရဲ႕ ခပ္ႏြမ္းႏြမ္း မခန္႕မျငား အေနအထားကိုၾကည့္ၿပီး စိတ္ေတာ့ ပ်က္မိတာေပါ့။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုႏိုင္မယ့္သူ မရွိတဲ့ အေျခအေနမွာ ေကာက္ရိုးတမွ်င္လို သေဘာထားႀကီး ဆရာေဇာ္ ေဆးကုတာကို ခပ္လွမ္းလွမ္းက ၀န္ႀကီး အေျခြအရံေတြနဲ႕ အကဲ ခတ္ၾကည့္ေနသတဲ့။ အိပ္ယာသလြန္ေပၚမွာ မလႈပ္မယွက္ ရွိေနတဲ့ မင္းသမီးေလးကို ၾကည့္လိုက္၊ လက္ကေလး ကိုင္ၾကည့္လိုက္၊ ေဆးအိတ္ထဲက ေဆးျမစ္ေတြ ၾကည့္လိုက္နဲ႕ အႀကံထုတ္ေနတဲ့ ဆရာေဇာ့္ပံုစံက အားရစရာ မရွိတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ ေနာက္ဆံုး ဆရာေဇာ္လည္း မထူးဘူးလို႕ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္ထင္ရဲ႕။ တပည့္ဆီက ေဆးလြယ္အိတ္ကို ယူၿပီး ၾကည့္ေတာင္မၾကည့္ပဲ လက္လွ်ဳိၿပီး ေတြ႕ရာ ေဆးျမစ္တခုကို ေကာက္ယူ၊ ေက်ာက္ျပင္တခ်ပ္ေပၚမွာ ေရသန္႕ေလးနဲ႕ တပည့္ကို ေသြးခိုင္းၿပီး ေဆး တပန္းကန္လံုးေလာက္ရေတာ့ အထိန္းေတာ္ႀကီးကို ေပးၿပီး ဇြန္းကေလးနဲ႕ ေျဖးေျဖးခ်င္း မင္းသမီးေလးကို တိုက္လိုက္ပါေလေရာ..။ ေဆးတိုက္ေနခ်ိန္မွာ နန္းေတာ္ထဲမွာလည္း ၿငိမ္သက္ၿပီး မင္းပရိသတ္ေတြက ေဆးကုသတာကို ၀ိုင္းၾကည့္ေနသလို ဆရာေဇာ္လည္း ဘာဆက္လုပ္ရင္ ေကာင္းမလဲလို႕ အႀကံထုတ္ေနတာေပါ့။ အႀကံထုတ္ခ်ိန္ ရေအာင္ ေဆးတိုက္တာကိုလည္း ေျဖးေျဖးခ်င္း အၾကာႀကီး တိုက္ခိုင္းသတဲ့။ အေတာ္ႀကီးၾကာေတာ့ အသက္ေတာင္ ေငြ႕ေငြ႕ေလး ရွဴေနတဲ့ မင္းသမီးေလးဟာ မ်က္ေတာင္ေလးေတြ ပုတ္ခတ္ ပုတ္ခတ္ လႈပ္၊ ပါးစပ္ကေလးက ဟစိဟစိလုပ္လာတာကို ေတြ႕လိုက္ရသတဲ့။ ဘုရင္ႀကီးနဲ႕ တကြ တနန္းေတာ္လံုးလည္း ၀မ္းသာအားရျဖစ္လာသလို ဆရာေဇာ္ဆိုရင္ ကိုယ့္မ်က္စိေတာင္ ကိုယ္မယံုလို႕ ပြတ္ၾကည့္ ရ ဆိုပဲ။ ဒါနဲ႕ အားတက္လာၿပီး လက္က်န္ ေဆးျမစ္ေလးကို ဆက္ေသြးၿပီး တိုက္ခိုင္းတာေပါ့။ ဒုတိယအႀကိမ္ ထပ္တိုက္ၿပီး အေတာ္ေလးၾကာေတာ့ မင္းသမီးေလးက ခပ္တိုးတိုးေလးနဲ႕ “ေရ.. ေရ ေပးပါ” ဆိုၿပီး ေတာင္းသတဲ့။ အားလံုးလည္း ၀မ္းသာၿပီး ေရလည္းတိုက္၊ ၀ိုင္းလည္း အံုလာလို႕ ဆရာေဇာ္က ခပ္တည္တည္ နဲ႕ လူနာနားသိပ္မကပ္ဖို႕ (လူႀကီးကို လံုၿခံဳေရး လုပ္ေပးေနၾကတဲ့ လူေတြ မ်က္ႏွာေပးမ်ဳိးနဲ႕ေပါ့ေလ) ေမာင္းထုတ္ရ ဆိုပဲ။ မင္းသမီးေလး သက္သာလာတယ္ဆိုေတာ့ ဆရာေဇာ္လည္း အေတာ္ေလး စဥ္းစားရ ၾကပ္ေနတာေပါ့။ သူ တိုက္လိုက္တဲ့ ေဆးဟာ ဘာေဆးလဲ၊ ခ်ဳိလား၊ ခ်ဥ္လား၊ ငန္လား၊ ဘာအျမစ္လဲ။ နံ႕သာျဖဴလား၊ ကရမက္လား၊ ေဆးဒန္းလား၊ ေတာင္တန္ႀကီး လား၊ ဆင္တုံးမႏြယ္လား.. ေပါ့ေလ။ သူမ်ားမေျပာနဲ႕ သူကိုယ္တိုင္ေတာင္ မသိလို႕ ေဆးလက္က်န္ေလးကို မသိမသာ လွ်ာနဲ႕ တို႕ၾကည့္သတ့ဲ။ ဒီေတာ့မွ သူ႕ေဆးအေၾကာင္းေရာ၊ မင္းသမီးေလးရဲ႕ ေရာဂါအေျခအေနေရာ သေဘာေပါက္ၿပီး ေဆးက်န္ကေလးကို က်င္းၿပီး တိုက္၊ အဟာရျဖစ္မယ့္ဟာေလးေတြ တိုက္လိုက္နဲ႕ ကုသလိုက္တာ မၾကာခင္ ေပ်ာက္ကင္းၿပီး ဆရာေဇာ္လည္း သမား၀န္ႀကီး ျဖစ္သြားပါေလေရာ တဲ့ဗ်ား..။ တကယ္ေတာ့ ဆရာေဇာ္ မကုခင္ကတည္းက ေရာဂါက ေပ်ာက္ကင္းေနပါၿပီ။ ေဆးဆရာေပါင္းစံု၊ ေဆးနည္း ေပါင္းစံုနဲ႕ ေဆး၀ါး မႏၱန္ ပရိတ္ပဌာန္း က အစ အမ်ဳိးမ်ဳိး သက္သာေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ကုသထားၿပီးသားပါ။ ဒါေပမယ့္ ေဆးဆရာေတြ ေမ့ေနတာက လူနာကို အာဟာရ တိုက္ေကၽြးဖို႕ပါ။ ေရာဂါေပ်ာက္ေပမယ့္ ရက္ရွည္လမ်ား အာဟာရ မရရွိေတာ့ ေမ့ေမ်ာေနတဲ့ လူနာကို ဆရာေဇာ္က မထင္မွတ္ပဲ အာဟာရ ေကၽြးလိုက္မိလို႕ပါ။ ဆရာေဇာ္ လွ်ာနဲ႕တို႕ၿပီး ျမည္းၾကည့္လိုက္တဲ့ ေဆးဟာ တကယ္ေတာ့ ေဆးျမစ္မဟုတ္ပဲ ေဆးျမစ္ေတြ လွမ္းထားတဲ့အေပၚ ေက်းငွက္ေတြ ခ်ီလာတဲ့ မုန္႕ဖက္ထုပ္တခုဟာ ေနလွမ္းလို႕ ေျခာက္ၿပီး ေဆးျမစ္ထဲ ေရာေနတဲ့ မုန္႕ဖက္ထုပ္ေျခာက္ကို ေသြးတိုက္မိ လ်က္သား ျဖစ္ေနတာကိုး။ ေဆးပညာ မတတ္ေပမယ့္ သမား၀န္ႀကီး ျဖစ္သြားရတဲ့ ဆရာေဇာ္လို ၀န္ႀကီးမ်ဳိးေတြ ဒီေခတ္ ဒီအခါ ေခတ္ ေျပာင္းခ်ိန္ လိုလို ဘာလိုလို အေျခအေနထဲ ေရာေႏွာမပါလာပါေစနဲ႕လို႕ ဆုေတာင္းမိပါရဲ႕ဗ်ာ။ ျပည္သူျပည္သားေတြမွာေတာ့ ရွင္ႀကီး၀မ္းထဲ ေနရေတာ့လည္း မသက္သာ၊ ရွင္ငယ္၀မ္းထဲ ေနရေတာ့လည္း မလြယ္ကူ၊ ခု တခါ ရွင္သစ္၀မ္းထဲ ၀င္ရရင္ေတာ့ ေခ်ာင္လည္တန္ေကာင္းရဲ႕လို႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကေလးေတြ တေ၀ေ၀ ျဖစ္ေနတာကို ပန္းေကာင္းအညႊန္႕က်ဳိးေတာ့ တယ္ မျဖစ္ေစခ်င္ဘူးကိုးဗ်။ အမတ္မင္းတို႕ ၀န္မင္းတို႕ ေခတ္မွာ ေျပာင္းေအာင္လည္းလုပ္ႏိုင္ၾကပါေစ..။ ေကာင္းေအာင္လည္း လုပ္ႏိုင္ၾကပါေစ… လူထုအက်ဳိးလည္း (နည္းနည္းပါးပါးျဖစ္ျဖစ္) သယ္ပိုင္းႏိုင္ၾကပါေစ ….။ မုန္႔ဖက္ထုပ္ေျခာက္ ၀န္ႀကီးေတြ မျဖစ္ၾကပါေစ သတည္း..။ (နတ္လူ သာဓုေခၚေစေသာ၀္) ၀န္ခံခ်က္။ ။ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းေျပာတဲ့ ပံုျပင္ကုိ မွီျငမ္းပါေၾကာင္း

အက်ဉ္းစံအျပန္လမ္း

ရန္ကုန္ဘူတာႀကီးက စထြက္ကတည္းက ဦးၾကည္ကုိ က်ေနာ္ျမင္တယ္ ။ အသြင္သ႑န္ကသာ သားသား နားနားနဲ႔ ရထားတြဲႀကီးတေလ်ာက္ ေရွ႕ေနာက္သြားေနတာမုိ႔ ( သူ႔လႈပ္ရွားမႈကုိနားမလည္ေသးတာမုိ႔ ) မေခၚလုိက္ေသးပဲ လုိက္ၾကည့္ေနမိတယ္ ။ မေခၚလုိက္ႏႈတ္မဆတ္ျဖစ္လုိက္မွာကုိလည္း စုိးေနမိေသးတယ္ ။ ခုံေနရာမရတာေၾကာင့္ က်ေနာ္အိမ္သာအေပါက္၀နားကေန မတ္တပ္ရပ္လုိက္လာရေတာ့ က်ေနာ္ပုံႀကီး ကုိ ဦးၾကည္ဘယ္လုိမွ မျမင္ႏုိင္စရာမရွိပါဘူး ။ က်ေနာ္တုိ႔တြဲထိပ္ကုိ တစ္ေခါက္ေက်ာ့လာကတည္းက တစ္ ခ်က္လွမ္းအကဲခတ္ၾကည္ ့ၾကည့္လုိက္တာကုိလည္း က်ေနာ္သိလုိက္မိတယ္ ။ ဒီတစ္ေခါက္ေရာက္လာရင္ ေတာ့စၿပီးႏႈတ္ဆက္လုိက္ေတာ့မယ္လုိ႔ ဆုံးျဖတ္လုိက္ၿပီး ရထားတြဲဆက္နားကေစာင့္ေနလုိက္တယ္ ။ သူကလည္းရိပ္မိလုိ႔ထင္တယ္ ။ ခ်က္ခ်င္းပဲေရာက္လာေတာ့ ` ၀ိဇၨာၾကည္ ´ လုိ႔ခပ္တုိတုိပဲေခၚလုိက္လ်င္ပဲ ေရွ႕သြားေပၚေအာင္ ၿပံဳးၿပံဳးႀကီးေမာ့ၾကည့္ၿပီး က်ေနာ္လက္ကုိ တင္းတင္းႀကီးဆြဲေတာ့တာပါပဲ ။ `က်ေနာ္လက္က ၀ဲေတြကူးကုန္ပါဦးမယ္ အရာရွိမင္းႀကီးရယ္ ´ လုိ႔ေနာက္လုိက္ျပန္ေတာ့ အရင္၀သီအ တုိင္း တဟားဟား ။ ရထားႀကီးကလည္း တ၀ုန္း၀ုန္း တဒုိင္းဒုိင္း က်ေနာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္မွာလည္း ေျပာစရာ ေတြကအစုံ ။ ဦးၾကည္က ေရွ႕ႏွစ္တြဲေက်ာ္ေလာက္ က်ေနာ္ကုိေခၚသြားၿပီး ခုံေနရာတစ္ခုရွာေပးတယ္ ။ `ပဲခူး ဘူတာေရာက္ရင္ခင္ဗ်ားဆက္မသြားပဲ ဆင္းရမယ္လုိ႔အမိန္႔ခ်တယ္ ။ ဟုိမွာ ၀က္ႀကီးတုိ႔ သိန္းေအာင္တုိ႔ လည္းရွိတယ္ ။ ခင္ဗ်ားကုိျပဳစုၾကလိမ့္မယ္ တဲ့´ ဆုိၿပီး က်ေနာ္ကုိထားခဲ့ကာ ေရွ႕တြဲကုိကူး သြားျပန္ေရာ ။ တရိပ္ရိပ္လည္ၿပီး က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့လယ္ကြင္းေတြ ကုကၠိဳပင္ေတြ ထန္းပင္အုပ္ေလးေတြ ၀န္းရံထား တဲ့ ရြာက ေလးေတြကုိ ရထားျပဴတင္းေပါက္ေန ေငးေမာရင္းလုိက္ပါလာခဲ့ေပမယ့္ က်ေနာ္အေတြးထဲမွာကေတာ့ ဦးၾကည္တုိ႔နဲ႔အတူ ေတာင္ငူေထာင္ထဲမွာ . . . . . . . . 1975 ပဲခူးရုိးမၿပိဳေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔လည္းအဖမ္းခံရၿပီး မတရားအသင္းပုဒ္မနဲ႔ေထာင္ 3 ႏွစ္က်ခဲ့ရတယ္ ။ ေတာင္ငူေထာင္၀င္ရင္ ဇာတ္ႀကမ္းေတြခင္းရေတာ့မယ္ဆုိတာကုိႀကိဳသိထားတယ္ ။ ေနာက္ဆုံးစီရင္ခ်က္ခ် တဲ့ေညာင္ေလးပင္အခ်ဳပ္မွာလာႏႈတ္ဆက္ၾကတဲ့ မိသားစုေတြ မိတ္ေဆြေတြရဲ႕ လက္ေဆာင္ေတြကုိ က်ေနာ္ ယူမသြားခ်င္ေတာ့ဘူး ။ အလကားဆုံးရႈံးကုန္ေတာ့မွာလုိ႔ လာႏႈတ္ဆက္တဲ့ကဗ်ာဆရာေအာင္ဇင္မင္းကုိ တုိးတုိးေျပာမိေတာ့ နည္းနည္းမွမ်က္ႏွာမေကာင္းဘူး ။ `ယူသာသြားပါဗ်ာ ´ လုိ႔အံႀကိတ္ၿပီးေျပာရွာတယ္ ။ ေတာင္ငူေထာင္အ၀င္ကေတာ့ ထင္ထားတဲ့အတုိင္းပါပဲ ။ ပုံစံမထုိင္လုိ႔ဆုိၿပီး ၀ုိင္းသမ ။ က်ေနာ္တုိ႔ကလည္း ျပန္ခ် ။ ႀကိဳးတုိက္ထဲကုိ ဘယ္လုိေရာက္သြားမွန္းမသိေလာက္ေအာင္ ေလာကႀကီးနဲ႔တစ္ညေလာက္ေ၀း ကြာသြားခဲ့ရတယ္ ။ ေျမႀကီးမွာ က်ေနာ္ကုိဒရြတ္တုိက္ဆြဲသြားတာလုိ႔ ေနာက္မွသိရတယ္ ။ တစ္လေလာက္ၾကာမွ အျပင္ကရဲေဘာ္ေတြနဲ႔အဆက္အသြယ္ရတယ္ ။ စာလာပုိ႔ေပးတာက၀က္ႀကီး ။ နာမည္နဲ႔လုိက္ေအာင္ မဲမဲ၀၀ ဗုိက္ပူပူႀကီး ။ ကတုံးေျပာင္ေျပာင္ႏႈတ္ခမ္းေမႊးကားကားႀကီးနဲ႔ ။ အခန္းစဉ္ လုိက္မုိက္ၾကည့္ ၾကည့္ၿပီး ႀကိမ္း၀ါးလုိက္ေသးတယ္ ။ ၿပီးမွအလစ္မွာ က်ေနာ္ကုိစာေလးပစ္ေပးသြားတာ ။ ေထာင္တြင္းပါတီေကာ္မတီက ေထာင္စည္းကမ္းကုိလုိက္နာၿပီး ေထာင္သားအမ်ားစုနဲ႔ေရာေႏွာေနျခင္းသာ သင့္ေလ်ာ္ေၾကာင္း အႀကံေပးထားတယ္ ။ အတူေန အတူစား ။ အတူေလ့လာ အတူတုိက္ပြဲ၀င္ ။ ( တူေလး လုံး ) က်င့္သုံးဖုိ႔ေပါ့ ။ အ့ဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ဦးသန္႔ုတို႔မႈိင္းရာျပည့္ကာလဆုိေတာ့ ေထာင္ထဲမွာလည္း ေက်ာင္း သားေတြျပည့္ေနတယ္ ။ အမ်ားစုကေတာ့ ေက်းလက္ကေက်ာင္သားေတြ ။ ေထာင္ပုံစံအတုိင္းေနပါေတာ့မယ္လုို႔ေျပာလုိက္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ကုိတုိက္ကထုတ္ၿပီး အိပ္ေဆာင္ေတြဆီခြဲ ပုိ႔ပါတယ္ ။ တစ္ခန္းမွာ လူငါးဆယ္ေက်ာ္ေလာက္နဲ႔ေရာေႏွာေနရတာပါ ။ က်ေနာ္အလုပ္လုပ္ရတာက လက္သမားရုံမွာ ။ ေနာက္ေတာ့ တကၠသုိလ္တုန္းကသူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ေထာင္မွဴးေလးကုိေျပာေပး တာနဲ႔ ႀကိမ္ရုံမွာစာေရးလုပ္ရပါတယ္ ။ ေထာင္အရာရွိေတြကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ကုိသတိထားၿပီး ေျပာဆုိ ဆက္ဆံပါတယ္ ။ အေရာမ၀င္ရဲၾကဘူး ။ ေအာက္ေျခဘာယာေတြ ေထာင္မင္းသားေတြကေတာ့ထုံးစံအ တုိင္းလူၾကမ္းေတြ ။ ဗုိလ္ေန၀င္းကစၿပီး က်ေနာ္တုိ႔အထိအားလုံးဟာစနစ္ရဲ႕သားေကာင္ေတြျဖစ္တယ္လုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ယုံၾကည္ တယ္ ။ လူသားတုိင္းဟာ ေမြးလာကတည္းက သဘာ၀အလုိက္ရုိးသားၾကသူေတြျဖစ္တယ္ ။ ေတြ႕ႀကံဳျဖတ္ သန္းလာရတဲ့ဘ၀ေတြက စာရိတၱေတြကုိျဖစ္ေပၚလာေစတာျဖစ္ပါတယ္ ။ ဦးၾကည္တုိ႔ ၀က္ႀကီးတုိ႔လုိေထာင္ ကုိအိမ္လုပ္ေနသူေတြကအစ က်ေနာ္ သူတုိ႔ကုိရင္းရင္းႏွီးႏွီးဆက္ဆံပါတယ္ ။ တခ်ိဳ႕လယ္သမားေတြဆုိ အိမ္က ေထာင္၀င္စာလာမေတြ႕ႏုိင္ၾကေတာ့ တအားခ်ိဳ႕တဲ့ၾကတာေတြ႕ရတယ္ ။ ဒါနဲ႔ပဲ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ တုိင္ပင္ၿပီး က်ေနာ္တုိ႔အိမ္ကလာတဲ့ေထာင္၀င္စာပစၥည္းေတြ ေဆး၀ါးေတြကုိ အခန္းထဲကအက်ဉ္းသားေတြ နဲ႔ အၿမဲပဲမွ်ေ၀စားၾကတယ္ ။ ႏွစ္ဆယ္၀န္းက်င္အသက္အရြယ္သူငယ္ေလးေတြ ဘ၀ရဲ႕အတက္ၾကြဆုံးကာ လေတြတုန္းကေပါ့ဗ်ာ ။ သူခုိးဓါးျပေတြက သူတုိ႔ကုိရင္းရင္းႏွီးႏွီးဆက္ဆံတာကုိ ၾကည္ႏူးၾက တုန္႔ျပန္ၾက တာေတြ႕ရပါတယ္ ။ အေရးအေၾကာင္းေတြႀကံဳလာရင္ ထင္မွတ္ထားတာထက္ပုိၿပီးသစၥာရွိၾက ႏွလုံးသားႀကီးၾကတာကုိလည္းေတြ႕ရပါတယ္ ။ ေထာင္ထဲမွာအဓိကျပႆနာက သတ္မွတ္ထားတဲ့ရိကၡာကုိအျပည့္အ၀မရတာနဲ႔ မတန္မဆညွင္းပန္းႏွိပ္ စက္ခံရတာပဲျဖစ္ပါတယ္ ။ တစ္ပါတ္တစ္ခါအသားေကၽြးတဲ့ေနေတြဆုိ ေထာင္မွဴးႀကီးအိမ္မွာ အသားေတြ အေျခာက္လွမ္းထားတာကုိေျဗာင္က်က်ပဲေတြ႕ေနရတယ္ ။ အဲဒါေတြကုိ က်ေနာ္တုိ႔ႏွစ္ႀကိမ္တုိင္တုိင္ေရွ႕ ေဆာင္ၿပီးဆႏၵျ့ပခဲ့တာ ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါတယ္ ။ ပထမအႀကိမ္ကေတာ့ ရုိက္ႏွက္ႏွိပ္စက္တာခံရတဲ့ ေက်ာင္း သားတစ္ေယာက္ကိစၥ ။ ရုိက္ႏွက္တာက ေမာင္ေမာင္လြင္ဆုိတဲ့ေထာင္မွဴးကေလး ။ ကရာေတးသိုင္းသမား စတုိင္နဲ႔ တကဲ့ေစာင့္ၾကြားၾကြားေကာင္ပါ ။ ` ျပည္သူ႔ေကာင္စီ ေခၚေပး ´ ဆုိၿပီးက်ေနာ္တုိ႔ေၾကြးေၾကာ္ၾက တယ္ ။ အဲ့ဒီေခတ္က မဆလေခတ္ဆုိေတာ့ ပါတီေကာင္စီေတြႀကီးဆုိးေနတဲ့ေခတ္ကုိး ။ ေကာင္စီေတြ၀င္ လာေတာ့က်ေနာ္တုိ႔ကအရုိက္ခံရတဲ့အက်ဉ္းသားကုိျပၿပီးတုိင္တန္းၾကပါတယ္။ ေကာင္စီ၀င္တစ္ေယာက္က က်ေနာ္တုိ႔အက်ဉ္းသားေရွ႕မွာတင္ ေမာင္ေမာင္လြင္ပုခုံးေပၚက အပြင့္ကုိျဖဳတ္ျပလုိက္တယ္ ။ အက်ဉ္းသား ေတြက လက္ခုပ္တီးေကာင္းခ်ီးေပးလုိ႔ ေအာင္ပြဲေလးတစ္ခုရလုိက္တာေပါ့ ။ ေက်ာင္းသားေတြကေတာ့ မဆလေတြအမွတ္ယူသြားတာမခံခ်င္ဘူးျဖစ္ေနၾကတယ္ ။ က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္ရမယ္ ။ အကန္႔အသတ္ ရွိရမယ္ ။ အက်ိဳးအျမတ္ရွိရမယ္ ( ကသုံးလုံး ) တုိက္ပြဲနည္းနာကုိ မနည္းရွင္းျပရေသးတယ္ ။ သူတုိ႔က ေထာင္ထဲကေနၿပီး ` စစ္အစုိးရ အလုိမရွိ ´ ေအာ္ခ်င္ေနၾကတာ ။ က်ေနာ္တုိ႔က မဆလေတြကုိေထာင္တြင္း အေျခအေနေတြကုိ ေလးေလးစားစားတင္ျပေနတာကုိ သူတုိ႔ကအူယားေနၾကတယ္ ။ တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ကြန္ျမဴနစ္ဆုိတာ အဲ့ဒီမဆလေတြေကာင္းေကာင္းသိတာေပါ့ ။ သူတုိ႔ျပန္သြားၿပီးေနာက္တစ္ေန႔ ကစၿပီးႀကိမ္ရုံမွာ ဒုိင္းေတြ တုတ္ေတြကုိ ေထာင္ပုိင္ကစၿပီးလုပ္ခုိင္းေတာ့တယ္ ။ ေနာက္တစ္ႀကိမ္က ပုံစံ ထမင္းဟင္းအျပည့္အ၀ရရွိေရးတုိက္ပြဲ ။ေထာင္ကေၾကြးတဲ့ ပုံစံကုိျပၿပီး ေတာင္းဆုိတာ ။ မဆလေတြလည္း က်ေနာ္တုိ႔ေရွ႕မွာ ေထာင္မွဴး ေထာင္ပုိင္ေတြကုိ ဆဲဆုိျပၿပီးျပန္သြားတာပါပဲ ။ သိပ္မၾကာခင္ ထမင္းပုံစံက ယခင္အတုိင္း ျဖတ္စားလက္စားလုပ္လ်က္ပါပဲ ။ ေထာင္၀န္ထမ္းေတြမွာကလည္း ဒါပဲသူတုိ႔ရဲ႕အဓိက၀င္ေငြ ျဖစ္ေနတာကုိး ။ ေထာင္၀န္ထမ္းေတြက က်ေနာ္တုိ႔ထက္ကုိ ဦးၾကည္တုိ႔ ၀က္ႀကီးတုိ႔လုိရာဇ၀တ္သား အက်ဉ္းသားေတြကုိ ပုိၿပီးတီးခ်င္ေနၾကတယ္ ။ သူတုိ႔ကလည္းတကယ္ပဲ လက္၀ဲၾကခ်င္ေနၾကတာကုိးး ။ ဦးၾကည္ဆုိအရင္က ၀္ိဇၨာၾကည္ဆုိတဲ့ မ်က္လွည့္ဆရာႀကီးပါ ။ က်ေနာ္တုိ႔ၿမိဳ႕မွာ ငယ္ငယ္ကတည္းက သိခဲ့ ဘူးတယ္ ။ သူ႔သားေလးကုိဒေကာက္ဖာထဲထည့္ၿပီး အေပၚကေနဟန္ပါပါနဲ႔ လွံနဲ႔ထုိးျပတာေတြကုိ အေျပာ ပုိင္ပုိင္နဲ႔ေဆးေရာင္းေနတာေတြၾကည့္ခဲ့ရဘူးတယ္ ။ က်ေနာ္ငယ္ငယ္ကၿမိဳ႕နယ္ပြဲေတြမွာေဘာလုံးကန္တာ ကုိလည္း တက္တက္ၾကြၾကြနဲ႔လုိက္အားေပးေလ့ရွိပါတယ္ ။ က်ေနာ္ကုိေတာ္ေတာ္ေလးခင္တယ္ ။ က်ေနာ္ ေက်ာင္းပိတ္လုိ႔ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းကျပန္လာရင္ လာလာလည္တယ္ ။ အေဖ့အလစ္မွာလာရတာ ။ အေဖ ကသူ႔ကုိ တစ္စက္မွၾကည့္လုိ႔မရေအာင္ အျမင္ကပ္တာ ။ က်ေနာ္ေတာင္ငူေထာင္ထဲေရာက္ေတာ့ သူပဲအရင္လာၿပီး အစစစအရာရာကူညီေပးခဲ့တာ ။ `ကြန္ျမဴနစ္ဆုိၿပီး မင္းတုိ႔ေကာင္ေတြတရားေဟာတာ လည္းမေတြ႕ဘူး ´ ဆုိၿပီးစေ၀ဖန္တာသူေပါ့ ။ သူ႔လုိအေျပာပုိင္ပုိင္နဲ႔ရြာေတြမွာလုိက္ၿပီးမေဟာေျပာတတ္လုိ႔ ဒီလုိရႈံးနိမ့္ရတာလုိ႔ သူကထင္ေနတယ္ ။ ေနာက္တစ္ခါေတာျပန္ခုိရင္ သူ႔ကုိပါေခၚဖုိ႔ေျပာတယ္ ။ ` မလုပ္ပါနဲ႔ ဦးၾကည္ရယ္ ဒီထက္ပုိဆုိးသြားေနပါဦးမယ္ ´ေျပာေတာ့ သူေဒါပြေနေလရဲ႕ ။ ေလဘာတီမျမရင္တုိ႔ ခင္ေမာင္ရင္တုိ႔ေခတ္က သီခ်င္းေလးေတြေတာင္းဆုိရင္ေတာ့ ၾကည္ၾကည္ႏူးႏူးႀကီးကုိ ဆုိျပတတ္သူပါ ။ ၀က္ႀကီးဆုိရင္လည္း အခ်ိန္ရတာနဲ႔ နာက်ည္းစရာသူ႔ဘ၀ေတြကုိရင္ဖြင့္ေနေတာ့တာပါပဲ ။ ငယ္ငယ္က တည္းက မိဘမဲ့ အႏွိပ္ခံဘ၀နဲ႔ျပည္တြင္းစစ္ထဲေျပးလႊားခဲ့ရတာေတြ ။ ခုိးဆုိးလုယက္ခဲ့ရတာေတြ ။ ေနာက္လူလစ္တာနဲ႔အမွ် မၾကာခဏေျပာတတ္တာကေတာ့ ေထာင္အာဏာပုိင္ေတြကုိသတ္ၿပီး ေတာခုိဖုိ႔ အေၾကာင္းေတြပဲျဖစ္ပါတယ္ ။ က်ေနာ္တုိ႔ေတြဟာ ဒီလုိရင္ဖြင့္ၾကရင္းနဲ႔ပဲ ညီအစ္ကုိေတြလုိ တကယ္ခ်စ္ခင္ လာၾကသလုိခံစားရပါတယ္ ။ ကုိစိန္လႈိင္ဆုိတဲ့ ကၽြဲပြဲဖက္က ႏြားခုိးႀကီးတစ္ေယာက္ဆုိရင္လည္း တကယ္ကုိ ေအးေအးၿငိမ္းၿငိမ္းေနတတ္သူပါ ။ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ၿပံဳးၿပံဳးေလးၾကည့္ေနေလ့ရွိတာကုိ ျမင္ေယာင္မိတယ္ ။ စကားလည္းသိပ္မေျပာဘူး ။ တစ္ခါေတာ့ အလုပ္နားရက္ ေထာင္မွဴးႀကီးကအိပ္ေဆာင္ေတြကုိလုိက္ၾကည့္ တယ္ ။ ကုိစိန္လႈိင္က တစ္ခ်က္မွလွည့္မၾကည့္ပဲ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္စာအုပ္ႀကီးကုိ သဲသဲမဲမဲဖတ္ေနတုန္း ေပါ့ ။ ေထာင္မွဴးႀကီးက သူ႔ကုိ ` ေဟာ့ေကာင္စိန္လႈိင္ မင္းကႏြားခုိးမဟုတ္ဘူးလား ´ လုိ႔ေမးတယ္ ။ သူက `က်ဳပ္မေန႔က ႏြားခုိး ဒီေန႔ကြန္ျမဴနစ္ ´ ဆုိၿပီးလွည့္မၾကည့္ပဲေျဖလုိက္တယ္ ။ ေထာင္မွဴးႀကီးလည္း တဟားဟားရယ္ၿပီးျပန္သြားတယ္ ။ ` ကြန္ျမဴနစ္ႀကီး ေလ့လာပါ ဆက္ေလ့လာပါ ´လုိ႔ခပ္ရိရိေတာင္ေျပာ သြားေသးတယ္ ။ ဘယ္ေလာက္အူးယားသြားမလည္း စဉ္းစားသာၾကည့္ပါေတာ့ ။ စနစ္တက်ေထာင္တြင္းတုိက္ပြဲေတြဆက္မ၀င္ႏုိင္ပဲ က်ေနာ္တုိ႔တေတြ တုိက္ထဲေရာက္ကုန္ၾကတာက လူသတ္မႈျဖစ္လုိ႔ပါ ။ ျဖစ္ပုံက က်ေနာ္တုိ႔အခန္းထဲကိုေထာက္လွမ္းေသြးခြဲဖုိ႔ ေထာင္အာဏာပုိင္ေတြက လက္ေကာက္အက်ဉ္းသားတစ္ေယာက္ထည့္လာပါတယ္ ။ ဒီေကာင္အေၾကာင္းကုိအားလုံးသိထားေတာ့ သတ္ခ်င္ေနၾကတယ္ ။ က်ေနာ္ကသူ႔ကုိ ႏွလုံးသားနဲ႔ဆက္ဆံၿပီး အစြဲခၽြတ္ဖုိ႔စဉ္းစားတယ္ ။ အကုန္လုံးက ေျပာမရ စည္းရုံးမရေလာက္ေအာင္ ျပင္းထန္ေနၾကေလရဲ႕ ။ ေထာင္တြင္းပါတီေကာ္မတီကလည္း မျဖစ္ ေအာင္တားဖုိ႔ က်ေနာ္ကုိေျပာတယ္ ။ အေျပာရအခက္ဆုံးက ေက်ာင္းသားေတြပါပဲဗ်ာ ။ ေက်ာင္းသားေတြ နဲ႔ျငင္းခုန္ရင္း စိတ္တုိလာေတာ့ က်ေနာ္ကစၿပီး အဲ့ဒီလက္ေကာက္ေကာင္ ဦးၾကည္အိပ္ယာမွာအိပ္ေန တာကုိသြားၿပီး မ်က္ႏွာကုိေဆာင့္ကန္လုိက္တာက စတာပါပဲ ။ တစ္ေဆာင္လုံးက၀ုိင္းရုိက္ၾက ဓားနဲ႔ထုိးၾက နဲ႔ဆူညံသြားတာပါပဲ ။ ေထာင္အာဏာပုုိင္ေတြလာေတာ့ အဲ့ဒီေကာင္က ေသြးအုိင္ထဲလဲေနၿပီ ။ က်ေနာ္ လည္းအခန္းတံခါးေတြမပိတ္ခင္ တျခားအခန္းမွာေရာက္ေနၿပီ ။ ခါတုိင္းနားရက္ေတြဆုိရင္လည္း အဲ့ဒီအခန္း မွာသြားၿပီး မစၥတာခ်န္တင္ဆုိတဲ့ တရုတ္ႀကီးဆီမွာ အဂၤလိပ္သတင္းစာသြားဖတ္ေနၾကေလ ။ ေဆးရုံမွာေဆး စစ္ခ်က္ယူေတာ့ အဲ့ဒီလက္ေကာက္ေကာင္က က်ေနာ္ကုိပဲမွတ္မိတယ္လုိ႔ေျပာတယ္ ။ မေသေတာ့ ေခ်ာက္ က်သြားတာေပါ့ဗ်ာ ။ က်ေနာ္ကုိလာေခၚထုတ္ေတာ့ အဲ့ဒီတစ္ခန္းလုံးကထုတ္မေပးဘူးလုိ႔ ျငင္းဆန္ေနၾက တယ္ ။ က်ေနာ္ဟာအခင္းျဖစ္တဲ့အခိ်န္မွာ ဒီအခန္းထဲမွာရွိေနတယ္ဆုိၿပီး တညီတညြတ္ထဲေျပာၾကတယ္ ။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္မွာမဟုတ္ပါဘူးဆုိတဲ့ကတိနဲ႔ က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္ကပဲ ေထာင္အာဏာပုိင္နဲ႔ ညွိၿပီး တုိက္ထဲလုိက္သြားခဲ့ေတာ့တယ္ ။ ေနာက္ေတာ့ ဦးၾကည္အိပ္ယာေပၚမွာျဖစ္တာမုိ႔ ဦးၾကည္ကုိအမ်ိဳးမ်ိဳးညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ၾကေပမယ့္ သူလုံး၀ မသိလုိက္ဘူးဆုိၿပီး တင္းခံခဲ့ေၾကာင္းၾကားရပါတယ္ ။တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္စလုပ္တာ သူေကာင္းေကာင္း ေတြ႕လုိက္တာပဲေလ ။ ဘယ္လုိပဲမက္လုံးေတြေပးေပး ဦးၾကည္ဟာ မ်က္ျမင္သက္ေသအျဖစ္မခံပဲ တင္းခံခဲ့ ေၾကာင္းသိခဲ့ရတယ္ ။ တစ္ရက္ေထာင္ပုိင္ႀကီးတုိက္ထဲလွည့္ရင္းေပါ့ ။ ေနာက္အမႈနဲ႔ရုံးထြက္ဖုိ႔ျပင္ထားဆုိၿပီး ခ်ိန္းေျခာက္ပါတယ္ ။ က်ေနာ္ကလည္း က်ေနာ္မွာတရားရုံးေရာက္ရင္ ခင္ဗ်ားတုိ႔အေၾကာင္းဖြင့္ခ်စရာေတြ ေျပာလုိ႔ရတာေပါ့လုိ႔ ျပန္ေျပာလုိက္တယ္ ။ ကုလားႀကီးမ်က္လုံးကုိျပဴးသြားတာပဲ ။ အဲဒါေတြေၾကာင့္လား မသိဘူး ။ ေနာက္အမႈလည္းမတုိးေတာ့ဘူး ။ ဟုိလက္ေကာက္ေကာင္ကုိလည္းေထာင္ေျပာင္းေပးလုိက္ တယ္ ။ က်ေနာ္ဘယ္ေလာက္ေတာင္ အတိတ္ေၾကာင္းေတြေတြးေနမိလည္းမသိ ။ သတိထားမိေတာ့ ရထားက ပဲခူးဘူတာ၀င္ေတာ့မယ္ ။ ဦးၾကည္လည္းေရာက္မလာပါလားလုိ႔ သတိထားမိတယ္ ။ ေအာ္ေက်းဇူးတင္ စကားေလးေတာင္မေျပာလုိက္ရပါလားလုိ႔စိတ္ထဲမေကာင္း ။ လူရင္းေတြေတြ႕ရင္ ေနာက္ေျပာင္လုိက္ ေဒါက္ျဖဳတ္လုိက္တတ္တဲ့ကုိယ့္အက်င့္ကုိလည္း အျပစ္တင္မိတယ္ ။ ဘူတာထဲကုိ ျပဴတင္း၀ကေခါင္းထြက္ ၿပီး ေရွ႕ေနာက္၀ဲယာ ၾကည့္ေနတုန္းမွာပဲ ဦးၾကည္အသံကေနာက္ကေပၚလာတယ္ ။ ` ကဲ ဆင္းဆင္းတဲ့ ´။ ဘူတာအထြက္ကလဖက္ရည္ဆုိင္ေလးမွာထုိင္မိတယ္ဆုိရင္ပဲ ကုိယ္ကဦးစြာေက်းဇူးတင္စကားေျပာလုိက္ တယ္ ။ ` ဦးၾကည္ရယ္ ခင္ဗ်ားသာေဖၚလုိက္လုိ႔ကေတာ့ ေထာင္ 5 ႏွစ္ေလာက္ထပ္က်ဦးမွာ ´ လုိ႔ဆုိေတာ့ ဦးၾကည္ကၿပံဳးၿပံဳးႀကီးၾကည့္ရင္းနဲ႔ျပန္ေျပာတယ္ ။ ` ကုိေအာင္ က်ေနာ္ဘ၀မွာအဲသလုိႏွိပ္စက္ခံရတာရုိးေန ပါၿပီဗ်ာ ´ ` ေနာက္ၿပီးက်ေနာ္တုိ႔ကုိ လူကုိလူလုိဆက္ဆံတာခင္ဗ်ားတုိ႔ပါပဲဗ်ာ ´ တဲ့ ။ သားသားနားနားျဖစ္ ေနလုိ႔ခုဘယလုပ္စားသလည္းလုိ႔ေမးမိျပန္ေတာ့ ` ခုိးတယ္ေလ ´ တဲ့ ။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဆုိးေအာက္မွာ ဒီလုိပဲျဖတ္သန္းေနရတာပဲဆုိၿပီး က်ေနာ္တုိ႔ေလသံေတြနဲ႔ျပန္တရားေဟာေနေသးတယ္ ။ အဲဒီတုန္းမွာပဲ ညီေလးလုိ႔ေခၚသံနဲ႔အတူ ပုခုံးလာဖက္တာတာနဲ႔လွည့္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ၀က္ႀကီး ။ ဂ်င္းေဘာင္းဘီနဲ႔ မ်က္မွန္နဲ႔ ။ သိန္းေအာင္ကေတာ့ က်ေနာ္အတြက္္ဂ်ာကင္အက်ီ ၤလက္ေဆာင္ေပးဖုိ႔ဆုိၿပီး သူတဲကုိျပန္ေျပး ေနတယ္လုိ႔ေျပာတယ္ ။ ဘူတာနားကထမင္းဆုိင္တစ္ခုမွာ သူတုိ႔က်ေနာ္ကုိထမင္းေကၽြးၾကတယ္ ။ ကုိသိန္း ေအာင္ေရာက္လာေတာ့ သူ႔ဂ်ကင္ႀကီးကုိအတင္း၀တ္ခုိင္းေနတယ္ ။ ` ခင္ဗ်ားခုိးထားတာဆုိရင္ အမႈပတ္ ေနပါဦးမယ္ဗ်ာ´ဆုိေတာ့ မဟုတ္ေၾကာင္း ႏုိင္ငံျခားသားတစ္ေယာက္ကလက္ေဆာင္ေပးခဲ့တာျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပတယ္ ။ ကုိ၀က္ႀကီးက သူ႔ေနကာမ်က္မွန္ကုိ အတင္းေပးတယ္ ။ ` ကုိယ့္ညီ တကယ္ကသူပုန္မလုပ္ ပဲ မင္းသားလုပ္ရမွာဆုိၿပီး ထပ္ပင့္ေနလုိ႔ ` အစ္ကုိရယ္က်ေနာ္မွာ ျပန္ေပးစရာဆုိလုိ႔ ေလာေလာဆယ္ ၀ဲေတြပဲရွိပါတယ္ ´ လုိ႔၀သီအတုိင္းျပန္ေျပာမိေတာ့ အားလုံးရယ္ေမာၾကရင္း စကားေတြအလုအယက္ေျပာ ေနၾကတယ္ ။ သူ႔တုိ႔အဓိကသိခ်င္တာက ဘယ္ေတာ့ေတာထဲျပန္သြားမလည္းဆုိတာပါပဲ ။ က်ေနာ္လည္း ` ေလာေလာဆယ္ဘယ္ေတာခုိရမွန္းမသိေသးပဲ ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕အခ်စ္ေတာ ထဲမွာမိေနေၾကာင္း ´ အမွန္အတိုင္းပဲေျပာလုိက္မိတယ္ ။ အလုပ္အကုိင္ကလည္းမရွိ အာ၀ဇၨန္းကလည္း မရႊင္ေတာ့ ဦးၾကည္ႀကီးကုိပဲ ဆရာတင္ရမည့္အေၾကာင္း ရယ္စရာေျပာရင္းနဲ႔ ႏႈတ္ဆက္ ခဲ့ရတယ္ ။ ေတာင္ငူေလာ္ကယ္ရထားႀကီးထြက္ေတာ့ လက္ျပရင္း က်ေနာ္ရင္ထဲမွာေတာ့ မလြတ္ေျမာက္ေသးတဲ့ဘ၀ ေတြ အတြက္ ခရီးသြားေနသလုိလုိထင္မိခဲ့ေလရဲ႕ .။ ကုိေအာင္ ( ဒုိက္ဦး )

ေရစီး

" ေရစီး " ေရေတြကစီးေနတယ္ ေျမျပင္ေပၚမွာ ေျမာင္းတစ္ခုျဖစ္လာဖုိ႔ ရွင္သန္ရာကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္ပြတ္တုိက္ ေရေတြကစီးေနတယ္ ေျမာင္းတစ္ခုထဲမွာ ေခ်ာင္းတစ္ခုျဖစ္လာဖုိ႔ ပြတ္တုိက္လုိက္ျခင္းက ရွင္သန္ရာ ေရေတြကစီးေနတယ္ ေခ်ာင္းတစ္ခုထဲမွာ ျမစ္တစ္ခုျဖစ္လာဖုိ႔ ရွင္သန္ျခင္းကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္ပြတ္တုိက္ ေရေတြကစီးေနတယ္ ျမစ္တစ္ခုထဲမွာ ပင္လယ္တစ္ခုျဖစ္လာဖုိ႔ ပြတ္တုိက္ျခင္းသာ ရွင္သန္ျခင္း ေရေတြကစီးေနတယ္ ပင္လယ္တစ္ခုထဲမွာ သမုဒၵရာတစ္ခုျဖစ္လာဖုိ႔ ရွင္သန္ျခင္းမွန္သမွ် အႀကိမ္ႀကိမ္ပြတ္တုိက္ေပးလုိက္ရတယ္ ။ စသအ

သမိုုင္းပရမတၳ

……………………….. လမင္းဟာ ေန႔တံခါးဆြဲအဖြင့္မွာ သူျဖန္႔ခင္းတဲ႔ အလင္းဂုုဏ္ပုုဒ္ကိုု ကမၻာၾကီးထဲမွ ဆြဲႏွဳတ္လိုု႔ သိမ္းသြားရတယ္။ ေနမင္းဟာ အေမွာင္ေတြကိုုလွဲက်ဥ္း ေလာကၾကီးကိုုလင္းေစတယ္ဆိုုလည္း ေဂၚယာက်ြန္းရဲ႕ေခ်ာက္ထဲ လိမ့္အက်မွေတာ့ ညနက္နက္ကိုု ေအာင္ပြဲခံခြင့္ေပးရျပန္တယ္။ ေခတ္တံခါးခ်ပ္ တထပ္ျပီးတထပ္ေသာ့ပိတ္ ေစတနာမမွန္သူမ်ားကေတာ့ သမိုုင္း အမႈိက္ျခင္းထဲ လဲသူလဲ ကြဲသူကြဲ ေပ်ာက္သူေပ်ာက္။ ေစတနာ အျဖဴစင္ဆုုံးနဲ႔ လူသားတာဝန္ေက်ခဲ႔သူမ်ားကေတာ့ လမင္းလိုု လင္းတခါ မွိန္တလွည့္မဟုုတ္။ ေနမင္းလိုု အေရာင္လင္းလိုုက္ ၊ အေမွာင္ခင္းလိုုက္မဟုုတ္။ သမိုုင္း ရာဇာပလႅင္အထက္ လင္းျမဲ လက္ျမဲ ။ စိုုးမိုုးသူ(ဒိုုက္ဦး)