ဒုိက္ဦးအမည္တြင္လာပုံ
ဒုိက္္ဦးသည္ မြန္ဘာသာစကား ဍာ္အုဲ ( ဒုိက္အြီး ) မွလာသည္ ။ ဍာ္ ( ႆုိက္ ) သည္ ေရျဖစ္၍ အုဲ သည္ ပုပ္သည္ ဟုအနက္ရသည္ ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒုိက္ဦးသည္ ေရပုပ္ရွိေသာအရပ္ဟု အဓိပၸါယ္ရပါသည္ ။ အခ်ိဳ႕ကလည္း ဍာ္မအုဟ္ ဟူေသာ မြန္စကားမွ ဒုိက္ဦးျဖစ္လာသည္ဟုဆိုသည္ ။ ေရမ်ားေသာအရပ္ဟု သတ္မွတ္ၾကသည္ ။ ေနာက္ထပ္တစ္မ်ိဳးမွာ ဒုိက္ဟူေသာစကားမွာ မြန္စကားတြင္ ဍာ္ ကုိျမန္မာအသံထြက္ျဖင့္ေခၚရာမွ ဒုိက္ ဟုျဖစ္ လာျခင္းျဖစ္သည္ ။ ေရဟု အဓိပၸါယ္ရသည္ ။ ဦးမွာ မြန္စကား ဟဦး ကုိျမန္မာအသံျဖင့္ေခၚရာမွ ဦး ျဖစ္လာျခင္း ျဖစ္သည္ ။ လွ်ံႀကီးျခင္းးဟု အဓိပၸါယ္ရသည္ ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒုိက္ဦး၏အဓိပၸါယ္မွာ ေရလွ်ံျခင္း ေရႀကီးျခင္း တနည္း အားျဖင့္ ေရဖုံးလႊမ္းေသာအရပ္ဟု ဆုိရေပမည္ ။ ေနာက္တမ်ိဳးေျပာၾကေသးသည္မွာ ၁၈၇၈ ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္မွ ျပြန္တန္ဆာအထိ မီးရထားလမ္းေဖါက္လုပ္ ရာတြင္ ဒုိက္ဦးတည္ေနရာ၌ အုိးအိမ္မ်ားမရွိပဲႏွင့္ ႏွစ္ထပ္ဘူတာရုံ ေဆာက္လုပ္ခဲ့သည္ ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပါတ္၀န္း က်င္ေက်းရြာမ်ားျဖစ္ေသာ ဖေအာင္၀ဲ ၊ ေဖါင္ေတာ္သီ ၊ ကမာဖရုံ ၊ ကတုတ္ ၊ ရွမ္းစု ၊ ဆာပါၿခဳံ ၊ ေရႊအင္ဒုံ ၊ ဖေအာင္းစု ရြာမ်ားမွ ခရီးသြားလုိသည့္အခါ ဆုိက္ဆုိက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ဦးတုိက္လာ၍ ဆုိက္ဦး တုိက္ဦး မွ ဒုိက္ဦး ျဖစ္လာသည္ဟုဆုိသည္ ။ အေထာက္အထားအျဖစ္ ပထမဦးဆုံးၿမိဳ႕ပုိင္ဦးေအာင္ေက်ာ္၏ သမီးအုတ္ဂူတြင္ တုိက္ဦးဟုေရးထုိးထားသည္ကုိေတြ႕ရသည္ ။
တည္ေနရာ ၊ အက်ယ္အ၀န္း
ေျမာက္လတၱွီက်ဴ႕ ( ၈၇ံ ၅၀´ ) အေရွ႕ေလာင္ဂ်ီက်ဴ႕ ( ၉၇ံ ၄၈ ´ ) တြင္တည္ရွိသည္ ။ ကားလမ္းမုိင္တုိင္ အမွတ္ ( ၇၀ / ၀ မွ ၈၈ / ၀ ) အထိရွိသည္ ။ ရထားလမ္းမုိင္တုိင္အမွတ္မွာ ( ၆၆ / ၀ မွ ၈၄ / ၀ ) အထိရွိသည္ ။ ဒုိက္ဦးၿမိဳ႕နယ္၏ အက်ယ္အ၀န္းမွာ အလ်ား ( ၂၆ ) မုိင္ ၊ အနံ ( ၁၉ ) မုိင္ ရွိၿပီး ဧရိယာစတုရန္းမုိင္ေပါင္း ( ( ၄၇၉ . ၀၃ ) ရွိၿပီး ဧကေပါင္း ( ၃၀၈၀ . ၉၇ ) ဧက ရွိသည္ ။ အေရွ႕ဖက္တြင္ စစ္ေတာင္းျမစ္ ၊ အေနာက္ဖက္တြင္ ပဲခူးရုိးမႀကိဳး၀ုိင္းသစ္ေတာ ၊ ေတာင္ဖက္တြင္ ပဲခူးၿမိဳ႕ ၊ ေျမာက္ဖက္တြင္ ျပြန္တန္ဆာၿမိဳ႕တုိ႔ တည္ရွိသည္ ။ ၿမိဳ႕ေပၚရပ္ကြက္ ( ၉ ) ရပ္ကြက္ ၊ ေက်းရြာအုပ္စု ( ၄၄ ) ေက်းရြာငယ္ေပါင္း ( ၁၇၈ ) ရြာတုိ႔ပါ ၀င္သည္ ။ ၿမိဳ႕ေပၚရပ္ကြက္မ်ား ( ၁ ) ေစ်းပုိင္းရပ္ကြက္ ( ၂ ) ကုန္သည္ရပ္ကြက္ ( ၃ ) ၀ါဆုိရပ္ကြက္ ( ၄ ) ေက်ာင္းစုရပ္ကြက္ ( ၅ ) သံတံတားရပ္ကြက္ ( ၆ ) မင္းတဲရပ္ကြက္ ( ၇ ) စက္ကြင္းရပ္ကြက္ ( ၈ ) ဒရယ္မီးရပ္ ကြက္ ( ၉ ) ဖေအာင္၀ဲရပ္ကြက္တုိ႔ျဖစ္သည္ ။ ထုိရပ္ကြက္ေပါင္း ( ၉ ) ရပ္ကြက္တြင္ ( ၁၈ ) ႏွစ္ေအာက္ က်ား/မ ေပါင္း ( ၁၃၀၆၂ ) ေယာက္ ။ ( ၁၈ ) ႏွစ္အထက္ က်ား/မေပါင္း ( ၂၄၆၃၇ ) ေယာက္ႏွင့္ စုစုေပါင္းလူဦးေရ ( ၃၇၆၉၉ ) ေယာက္တုိ႔ရွိသည္ ။ ေက်းရြာအုပ္စုမ်ားမွာ ( ၁ ) ဆင္စခန္းေက်းရြာ ( ၂ ) ကၽြန္းကုန္း ( ၃ ) အိမ္ေျခေလးဆယ္ ( ၄ ) သဲေကာ ( ၅ ) သရက္ေတာ ( ၆ ) ပ်ဥ္ပုံေလး ( ၇ ) သေျပတန္း ( ၈ ) ပသြယ္ ( ၉ ) ရွမ္းစု ( ၁၀ ) ေဖါင္ေတာ္သီ ( ၁၁ ) ေပါက္တပင္ ( ၁၂ ) ကံကေလး ( ၁၃ ) ကုကၠိဳင္း ( ၁၄ ) အင္းသဇင္ ( ၁၅ ) ပြဲတေမာ့ ( ၁၆ ) ပ်ဥ္းမလြင္ ( ၁၇ ) ကတုတ္ရြာမ ( ၁၈ ) ကတုတ္ဘုရားႀကီး ( ၁၉ ) တမံႀကီး ( ၂၀ ) ဗ်ိဳင္းခ်ယ္ ( ၂၁ ) ေဘာနီ ( ၂၂ ) မအူတန္း ( ၂၃ ) က်ိဳက္စေကာအေရွ႕ ( ၂၄ ) က်ိဳက္စေကာအေနာက္ ( ၂၅ ) ဘုရားႀကီးကြင္း ( ၂၆ ) နတ္ကင္း ( ၂၇ ) ပုကုိင္ ( ၂၈ ) မဂၤလြန္း ( ၂၉ ) သုံးခြ ( ၃၀ ) ပႏြတ္ ( ၃၁ ) ကလိ (၃၂ ) ဖေအာင္းစု ( ၃၃ ) ကမာဖရုံ ( ၃၄ ) တေကာင္း ( ၃၅ ) ေရႊအင္ဒုံ ( ၃၆ ) ဒုိးတန္း ( ၃၇ ) ဆာပါၿခဳံ ( ၃၈ ) ေတာင္သလဲေျမွာင္ ( ၃၉ ) စစ္ဘုိႀကီး ( ၄၀ ) ဗ်က္ႀကီး ( ၄၁ ) ဆင္ဇလုပ္ ( ၄၂ ) အုတ္ရွစ္ကုန္း ( ၄၃ ) ေမွာ္အင္း ( ၄၄ ) ပုဂံကြဲ တုိ႔ျဖစ္သည္ ။ ထုိေက်းရြာတုိ႔တြင္ အသက္ ( ၁၈ ) ႏွစ္ေအာက္ က်ား/မ ( ၇၄၃၄၁ ) ေယာက္ ။ ( ၁၈ ) ႏွစ္အထက္ က်ား/မ ေပါင္း ( ၁၁၆၂၂၇ ) ေယာက္ ႏွင့္ စုစုေပါင္း က်ား/မ ဦးေရ ( ၁၉၀၅၆၈ ) တုိ႔ရွိၾကသည္ ။ ( ၂၀၁၁ - မွတ္တမ္းစာရင္းအရျဖစ္သည္ ။ ) .
ေျမမ်က္ႏွာသြင္ျပင္ ၊ ေရဆင္း
ဒုိက္ဦးၿမိဳ႕နယ္၏ ေျမမ်က္ႏွာသြင္ျပင္မွာ အေနာက္ဖက္ျခမ္းတြင္ ပဲခူးရုိးမရွိၿပီး အေနာက္ဖက္မွ အေရွ႕ဖက္သုိ႔ တျဖည္းျဖည္းနိမ့္ဆင္းသြားသည့္ ေျမနိမ့္လြင္ျပင္ျဖစ္သည္ ။ မုိးေရခ်ိန္လက္မအမ်ားဆုံး တစ္ႏွစ္ပ်မ္းမွ် ( ၁၆၇ ) ႏွင့္ အနည္းဆုံး ( ၁၀၉ ) လက္မရရွိသည္ ။ ဒရယ္မီးေခ်ာင္း ၊ ေကာလိယေခ်ာင္း ၊ ဘုိင္းဒါးေခ်ာင္း ၊ ကတုတ္ေခ်ာင္း ၊ ေဘာနီေခ်ာင္းမ်ား က အေနာက္မွအေရွ႕သုိ႔ျဖတ္သန္းစီးဆင္းသည္ ။
လူဦးေရ ၊ လူမ်ိဳး ၊ ကုိးကြယ္သည့္ဘာသာ
ဒုိက္ဦးၿမိဳ႕တြင္ ၿမိဳ႕ေပၚေန က်ား/ မေပါင္း ( ၃၇၆၉၉ ) ေယာက္ရွိၿပီး ၊ ေက်းလက္ေန က်ား/ မေပါင္း ( ၁၅၂၈၆၉ ) ေယာက္ရွိသည္ ။အိမ္ေထာင္စုေပါင္း ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ ( ၇၂၄၈ ) ရွိၿပီး ေက်းလက္တြင္ ( ၃၀၆၃၀ ) ရွိသည္ ။ အိမ္ေျခေပါင္း ၿမိဳ႕ေပၚတြင္ ( ၆၉၇၈ ) ရွိၿပီး ၊ ေက်းလက္တြင္ ( ၃၀၁၀၀ ) ရွိသည္ ။လူဦးေရပွ်မ္းမွ် သိပ္သည္းဆမွာ တစ္စတုရန္းကီလုိမီတာလွ်င္ ( ၁၅၃ .၃ ) ဦးျဖစ္သည္ ။ အိမ္ေထာင္စုတစ္ခုစီ၏ ပွ်မ္းမွ်လူဦးေရမွာ ( ၄ . ၃ ) ျဖစ္သည္ ။ ဒုိက္ဦးၿမိဳ႕နယ္အတြင္းေန ထုိင္ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားအျဖစ္ တရုတ္ ( ၃၆ ) အိႏၵိယ ( ၁၇ ) ပါကစၥတန္ ( ၁ ) ႏွင့္ စုစုေပါင္း ( ၅၄ ) တုိ႔ျဖစ္သည္ ။ တုိင္းရင္းသားမ်ားမွာ ကခ်င္ ( ၁၀ ) ၊ ကရင္ ( ၄၀၁၂ ) ၊ ခ်င္း ( ၁၀၈၂ ) ၊ ဗမာ ( ၁၈၂၃၃၅ ) ၊ မြန္ ( ၂၅ ) ၊ ရခုိင္ ( ၅၁ ) ၊ ရွမ္း ( ၄၁၂ ) ၊ အျခား ( ၂၆၅၁ ) ႏွင့္ စုစုေပါင္း ( ၁၉၀၅၆၈ ) တုိ႔ျဖစ္ၾကသည္ ။
ဗုဒၶဘာသာကုိးကြယ္သူ ( ၁၈၆၃၅၉ ) ဦးရွိၿပီး၊ခရစ္ယာန္ဘာသာကုိးကြယ္သူ( ၂၆၂၅ ) ဦး၊ ဟိႏၵဴဘာသာကုိးကြယ္ သူ ( ၁၅၇ ) ဦး ၊ အစၥလန္ဘာသာကုိးကြယ္သူ ( ၁၄၂ရ ) ဦး ရွိသည္ ။
စုိက္ပ်ိဳး ေမြးျမဴေရး
ဒုိက္ဦးၿမိဳ႕နယ္အတြင္းတြင္ စုိက္ပ်ိဳးေျမ ဧက ( ၁၈၁၃၃၅ ) ၊ သစ္ေတာေျမ ဧက ( ၉၅၂၁၈ ) ၊ ေတာရုိင္းဧက ( ၂၀၂ ) ၊ ေျမလြတ္ေျမရုိင္း ဧက ( ၁၅၈၇ ) ၊ မစုိက္ပ်ိုဳးႏုိင္ေသာေျမဧက ( ၃၉၇၅၅ ) ႏွင့္္ စုစုေပါင္း ( ၃၁၈၀၉၇ ) ဧကရွိသည္ ။ အသားတင္စုိက္ပ်ိဳးေျမအျဖစ္ လယ္ေျမ ( ၁၆၉၉၅၂ ) ဧက ၊ ယာေျမ ( ၅၃၂၀ ) ဧက ၊ ကုိင္းကၽြန္း ေျမ ( ၄၃ ) ဧက ၊ ဥယ်ဥ္ေျမ ( ၆၀၂၀ ) ဧက ၊ အျခားေျမ ( ၄၆၆၅၅ ) ဧကတုိ႔ျဖစ္သည္ ။ စုိက္ပ်ိဳးသီးႏွံမ်ားအျဖစ္ ဆန္စပါး ၊ ႏွမ္း ၊ ေျမပဲ ၊ ေနၾကာ ၊ မတ္ပဲ ၊ ပဲတီစိမ္း ၊ အေစ့ထုတ္ေျပာင္း ၊ ပဲစဥ္းငုံ ၊ ႀကံ ၊ ၀ါ ၊ တုိ႔ကုိစုိက္ပ်ိဳးၾကသည္ ။ ေမြးျမဴေရးအျဖစ္ ကၽြဲ ( ၂၃၈၅၆ ) ေကာင္ ၊ ႏြား ( ၄၉၃၃၃ )ေကာင္ ၊ ၾကက္ ( ၇၇၅၅၁၈ ) ေကာင္ ၊ ၀က္ ( ၅၈၄၁၂ ) ေကာင္ ၊ ဘဲ
( ၄၂၄၅၀၀ ) ေကာင္ ၊ သုိး / ဆိတ္ ( ၁၅၂၃ ) ေကာင္ ၊ ငါးေမြးျမဴေရး ဧက ( ၂၅၃ . ၁၅ ) တုိ႔ျဖစ္သည္ ။
Saturday, October 6, 2018
Thursday, October 4, 2018
"ဒုိက္္ဦးၿမိဳ႕"
မြန္အမည္နာမ ေရႀကီးလွသည့္
ဓိပၸါယ္အရ နယ္တခြင္လုံး
ေလွ၀ါးသုံးလုိ႔ ထုိးၾကေလွာ္ၾက
မုိးက်ခဲ့လွ်င္ ျမင္ေစခ်င္သည္
အစဥ္ေရေဖြး ေၾကာ္ေၾကာ္ေတးႏွင့္
ရွိေသးတ၀ ဦးတုိက္ၾကလုိ႔
ေခၚပတုိက္ဦး ရြာအထူးထူး
သာမူးမူးျဖင့္ ခရီးမင့္ဆုံ
ဘူတာရုံမွာ သြားလာၾကေန
အေဆြေတြႏွင့္ ဤၿမိဳ႕ျဖစ္ရာအေၾကာင္းတည္း ။
လြန္အညီသာစြ အေနာက္မွေရွ႕
လိယဒရယ္ ေခ်ာင္းႏွစ္သြယ္က
ၿမိဳ႕လယ္ျဖတ္စီး သြယ္သြယ္စီး၍
အသီးအႏွံ ၿဖိဳးုျပည့္လ်ံေအာင္
သူစြမ္းေဆာင္ပ ထုိမွ်မက
နတ္သမုိင္းမွ အႆမင္းသား
နံကရုိင္းနတ္နန္း မူလစခန္းႏွင့္
ေရာင္ဆန္းအသြယ္သြယ္ ဗုဒၶစြယ္ေတာ္
ကုိးကြယ္ေသာ္ဟု သာသနာျပဳသည့္
ဂ၀ံမတိမေထရ္ ပြားစည္ေ၀ခဲ့
( ေစတီ ) သုံးဆယ့္သုံးဆူ တစ္ဆူပါ၀င္
က်ိဳက္မူခလ ဘြဲ႕မည္ရေပ
အေမြေ၀ရစ္ ဤတုိ႔ႏွစ္ရာအေၾကာင္းတည္း ။
သြန္အတည္ပါရ မြန္အင္း၀ႏွင့္
လမ္းစခ်စ္ခင္ ၿငိမ္းခ်မ္းစဥ္ဖုိ႔
သိျမင္ႏွစ္ဖက္ လက္နက္ေဘးခ်
ေပြ႕ဖက္ၾကသည္ ေလးဆယ္မည္စစ္
ရပ္ဆုိင္းျဖစ္ေအာင္ မဂၤလာေႏွာင္၍
စြမ္းေဆာင္ေနရာ ဧကန္သာတည္း
ျပည္ရြာႏုႏု တုိင္းစုစုတြင္
သာမႈေ၀ရာ လြတ္လပ္ခါစ
အားရပါးရ ေပ်ာ္မရေသး
အမ်ိဳးသားအေရး ေရာင္စုံေတးႏွင့္
မေ၀းအတိတ္ ေကာလိယအရိပ္မွာ
မဆိတ္သုန္းေသး ဒဏ္ရာေႏြးမ်ား
ေသြးနီးကုိယ့္အမ်ိဳး ေနာက္ေက်ာထုိး၍
ေသြးဆုိး၀င္ကာ ေခါင္မာနက
ေစရာတုိက္ပြဲ သတ္ျဖတ္ႏြဲလွ်က္
ေၾကကြဲရင္ေတြ နင့္နင့္နာေန
အေထြေထြျဖစ္ ဤသုိ႔နစ္ရာခေယာင္းတည္း ။
စစ္ေသြးအိမ္
7july 2018
မြန္အမည္နာမ ေရႀကီးလွသည့္
ဓိပၸါယ္အရ နယ္တခြင္လုံး
ေလွ၀ါးသုံးလုိ႔ ထုိးၾကေလွာ္ၾက
မုိးက်ခဲ့လွ်င္ ျမင္ေစခ်င္သည္
အစဥ္ေရေဖြး ေၾကာ္ေၾကာ္ေတးႏွင့္
ရွိေသးတ၀ ဦးတုိက္ၾကလုိ႔
ေခၚပတုိက္ဦး ရြာအထူးထူး
သာမူးမူးျဖင့္ ခရီးမင့္ဆုံ
ဘူတာရုံမွာ သြားလာၾကေန
အေဆြေတြႏွင့္ ဤၿမိဳ႕ျဖစ္ရာအေၾကာင္းတည္း ။
လြန္အညီသာစြ အေနာက္မွေရွ႕
လိယဒရယ္ ေခ်ာင္းႏွစ္သြယ္က
ၿမိဳ႕လယ္ျဖတ္စီး သြယ္သြယ္စီး၍
အသီးအႏွံ ၿဖိဳးုျပည့္လ်ံေအာင္
သူစြမ္းေဆာင္ပ ထုိမွ်မက
နတ္သမုိင္းမွ အႆမင္းသား
နံကရုိင္းနတ္နန္း မူလစခန္းႏွင့္
ေရာင္ဆန္းအသြယ္သြယ္ ဗုဒၶစြယ္ေတာ္
ကုိးကြယ္ေသာ္ဟု သာသနာျပဳသည့္
ဂ၀ံမတိမေထရ္ ပြားစည္ေ၀ခဲ့
( ေစတီ ) သုံးဆယ့္သုံးဆူ တစ္ဆူပါ၀င္
က်ိဳက္မူခလ ဘြဲ႕မည္ရေပ
အေမြေ၀ရစ္ ဤတုိ႔ႏွစ္ရာအေၾကာင္းတည္း ။
သြန္အတည္ပါရ မြန္အင္း၀ႏွင့္
လမ္းစခ်စ္ခင္ ၿငိမ္းခ်မ္းစဥ္ဖုိ႔
သိျမင္ႏွစ္ဖက္ လက္နက္ေဘးခ်
ေပြ႕ဖက္ၾကသည္ ေလးဆယ္မည္စစ္
ရပ္ဆုိင္းျဖစ္ေအာင္ မဂၤလာေႏွာင္၍
စြမ္းေဆာင္ေနရာ ဧကန္သာတည္း
ျပည္ရြာႏုႏု တုိင္းစုစုတြင္
သာမႈေ၀ရာ လြတ္လပ္ခါစ
အားရပါးရ ေပ်ာ္မရေသး
အမ်ိဳးသားအေရး ေရာင္စုံေတးႏွင့္
မေ၀းအတိတ္ ေကာလိယအရိပ္မွာ
မဆိတ္သုန္းေသး ဒဏ္ရာေႏြးမ်ား
ေသြးနီးကုိယ့္အမ်ိဳး ေနာက္ေက်ာထုိး၍
ေသြးဆုိး၀င္ကာ ေခါင္မာနက
ေစရာတုိက္ပြဲ သတ္ျဖတ္ႏြဲလွ်က္
ေၾကကြဲရင္ေတြ နင့္နင့္နာေန
အေထြေထြျဖစ္ ဤသုိ႔နစ္ရာခေယာင္းတည္း ။
စစ္ေသြးအိမ္
7july 2018
Wednesday, March 28, 2018
"ဒိုက္ဦးျမိဳ႕မွလြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲဝင္သူရဲေကာင္းမ်ား"
သမိုင္းစဥ္ဆက္၊ဘိုးဘြားထက္မွာ
နယ္ခ်ဲ႕လက္ေအာက္ ဒူးမေထာက္ဖို႔
မေျကာက္ေဟာစြ ဥတၲမႏွင့္
အတူလက္တြဲ ဖေအာင္ဝဲက
ဦးေညးယ်ႏွင့္ ေကာဝိဒရွင့္။
ေတာင္သူေတာ္လွန္ ဆရာစံႏွင့္
မင္းလမ္းျမေသာင္း အိမ္အေကာင္းမွာ
ဂဠဳန္တပ္ဖြဲ႔ ဖြဲ႔စည္းသကြဲ႔
လက္ပံသံုးခြ ဆရာခ်စ္က
ျမတ္နီေရႊေညာင္ ဘူးတစ္ရာတိုင္ေအာင္
သည္ေမာင္တပ္သား တိုက္ခဲ႔ျငားသည္
သပိတ္ေရနံ သမဂၢထံမွ
ေက်ာင္းသားဦးပါ ဦးညြန္႔ပါခဲ႔
ဦးထြန္းေအာင္ ဦးေက်ာက္ ရဲေသြးေသာက္သို႔
သမိုင္းတာဝန္ ေက်ပြန္ျက၏။
ဖက္ဆစ္ရန္သူ ရြံ႕မုန္းတူ၍
ေတာ္လွန္မည္မွတ္ ေသနတ္ေျခာက္လက္
ကိုင္ရခက္လည္း အထြက္ေအာင္စိုးမိုး
ေဖာင္ဝဲဦးတိုး စစ္ထိုးခဲ႔ျပီ
ဒီမ်ိဳးဒီေဆြ ဒီအေမြႏွင့္
ဒီလိုသာသည့္ ဒီျမိဳ႕ရြာမွာ
ဒီတစ္သက္မက ပိုေနခ်င္စရာပေလး။
Sေသြးအိမ္
သမိုင္းစဥ္ဆက္၊ဘိုးဘြားထက္မွာ
နယ္ခ်ဲ႕လက္ေအာက္ ဒူးမေထာက္ဖို႔
မေျကာက္ေဟာစြ ဥတၲမႏွင့္
အတူလက္တြဲ ဖေအာင္ဝဲက
ဦးေညးယ်ႏွင့္ ေကာဝိဒရွင့္။
ေတာင္သူေတာ္လွန္ ဆရာစံႏွင့္
မင္းလမ္းျမေသာင္း အိမ္အေကာင္းမွာ
ဂဠဳန္တပ္ဖြဲ႔ ဖြဲ႔စည္းသကြဲ႔
လက္ပံသံုးခြ ဆရာခ်စ္က
ျမတ္နီေရႊေညာင္ ဘူးတစ္ရာတိုင္ေအာင္
သည္ေမာင္တပ္သား တိုက္ခဲ႔ျငားသည္
သပိတ္ေရနံ သမဂၢထံမွ
ေက်ာင္းသားဦးပါ ဦးညြန္႔ပါခဲ႔
ဦးထြန္းေအာင္ ဦးေက်ာက္ ရဲေသြးေသာက္သို႔
သမိုင္းတာဝန္ ေက်ပြန္ျက၏။
ဖက္ဆစ္ရန္သူ ရြံ႕မုန္းတူ၍
ေတာ္လွန္မည္မွတ္ ေသနတ္ေျခာက္လက္
ကိုင္ရခက္လည္း အထြက္ေအာင္စိုးမိုး
ေဖာင္ဝဲဦးတိုး စစ္ထိုးခဲ႔ျပီ
ဒီမ်ိဳးဒီေဆြ ဒီအေမြႏွင့္
ဒီလိုသာသည့္ ဒီျမိဳ႕ရြာမွာ
ဒီတစ္သက္မက ပိုေနခ်င္စရာပေလး။
Sေသြးအိမ္
Friday, April 14, 2017
ကဗ်ာဆရာ ေႏြလယ္ေနဆီက မုဒိတာဥဒါန္း အရွင္ ဇဝန ၏ ဟာဆန္ေရးဗား မွ ေကာလိယေခ်ာင္းနံေဘး သို႔
................................................................
အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၊နယူးေယာက္ျပည္နယ္၊ေအာ္ဘနီၿမိဳ ႔ေရာက္ ျမန္မာရဟန္းစာဆိုတစ္ပါး၏ "ဇာတိအလြမ္း"ဟုဆိုႏိုင္ေလာက္ေသာေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ ။
"ဇာတိအလြမ္း"ဆိုျငား မည္ကာမတၱကားမဟုတ္ ။
အမွန္တရားကိုခ်စ္ေသာ၊အဓမၼကိုဆန္႔က်င္ေသာ၊ ေမြးရာပါေတာ္လွန္ေဇာေၾကာင့္သူျဖတ္သန္းခဲ့ရေသာ ကာလဝိပတၱိတေၾကာမွာ ပင္ပန္းႀကီးစြာ စုန္ဆန္ေမ်ာခဲ့ရသူ....
အမုန္းသည္းသူ၊အၿငိဳးႀကီးသူ၊ဝံပုေလြဝင္စားသူတစ္အုပ္ရဲ႕ အလြန္အက်ည္းတန္တဲ့အေတးအႏွက္မ်ားေၾကာင့္ ကြန္ကရစ္နံရံေလးဘက္ၾကားမွာ ဆယ္စုႏွစ္ ႏွစ္ခုနီးပါး ဘဝကိုေသာ့ခတ္ခံရသူ....
ေနာက္ဆံုး....မိမိခ်က္ျမႇဳပ္ခဲ့ရာေျမ၊ မိမိရွဴရိႈက္ခဲ့ရာေလ၊ မိမိေသာက္ခ်ိဳးခဲ့ရာေရ။
အားလံုးကိုေက်ာခိုင္းကာ ထိုင္း၊ဥေရာပ၊အေမရိက....စသည္သို႔ ။
....... ...... ...... ......
ပစၥကၡေျခခ်ရာ ဟာဆန္ျမစ္ကမ္းနဖူးမွာရပ္ရင္း ဇာတိရြာဇနပုဒ္နံေဘးမွ ေကာလိယေခ်ာင္းကေလးကို လြမ္းေမွ်ာ္ကာ ရမ္းေရာ္ရွာျခင္း။
သို႔ေသာ္....
အႏြမ္းနင့္နင့္တစ္မႀကီးႏွင့္ အလြမ္းပင့္သက္ခ်ျပရံုမဟုတ္။ ေခ်ာင္းကေလးကို
ဗဟိုျပဳေသာဝဲယာကမ္းႏွစ္ဖက္ဆီမွ အၾကမ္းအခက္တစ္ပံုတစ္ပင္ကို အခန္းဆက္အစံုအလင္ျဖင့္ ပံုထင္ေအာင္ေျပာျပႏိုင္ဘိျခင္း။
ေကာလိယဆိုတဲ့ ေခ်ာင္းကေလးရဲ႕အမည္နာမရာဇဝင္၊ ေသြးညႇီနံ႔ေတြ စြဲထင္ေပ်ာ္ဝင္ခဲ့ဖူးတဲ့ ေခ်ာင္းေရအလ်ဥ္ရဲ႕အတိတ္သမိုင္း၊ ကေလးဘဝ ပလိုင္းလြယ္ရင္း ေရခ်ိဳးဆင္းခဲ့ေခ်ာင္းစပ္ေရတိမ္၊မိုးဦးဝင္ခ်ိန္ေတာင္ေရအက် ထင္းလိုက္ဆယ္
ၾက အုတ္အုတ္ေသာေသာ၊ ေခ်ာင္းေၾကာတစ္ေလ်ာက္ စုန္ဆန္ကူးသန္း လမ္းပန္းသယ္ယူလြယ္ကူဆင္ေျပ၊ မိုးမွာေအာင္ေရ ေဆာင္းခါစိုက္ေရ သည္ေျမတလႊား အားထားစရာ၊ ေႏြေသာင္ျပင္ေရအခန္းမွာ မေမာတမ္းပ ကစားသူငါ....
ထိုမွ...တစ္ခါ ။
ေခ်ာင္းကမ္းနဖူးထက္မွ စစ္ဖိနပ္ခြါသံမ်ား၊ေသနတ္သံမ်ား၊ေသြးကြက္မ်ား....။
ဆိုရွယ္လစ္တလင္းျပင္မွာ တာဝန္ေက်စပါးပံုႀကီးဟည္းထေနခ်ိန္
လယ္သမားရဲ႕ ဆန္အိုးေစာက္တိမ္တိမ္မွာပင့္ကူအိမ္စြဲခဲ့သည့္အျဖစ္မ်ား....။
...... ...... ...... ........ ......
အိပ္မက္ဆိုးမွလန္႔ႏိုးသူပမာ သကၠရာဇ္ဆိုးမ်ားမွ လြန္ေျမာက္ခဲ့ၿပီးေနာက္...
ေသာင္ရင္းျမစ္ကိုလႊားေက်ာ္၍ ထိုင္းေျမေပၚ ရပ္မိေတာ့လည္း သူ႔အေတြးထဲမွာ သူ႔ျပည္ျမန္မာ....
အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၊နယူးေယာက္ျပည္နယ္၊ေအာ္ဘနီၿမိဳ႕နံေဘးက ဟာဆန္ျမစ္ကမ္းနဖူးမွာ ရပ္မိျပန္ေတာ့လည္း သူ႔အာရံုမွာ သူ႔ဇာတိရြာ....
"ေခ်ာင္းကိုအမွီျပဳေနရသူတို႔၏သမိုင္းႏွင့္
ဒီေခ်ာင္းကေလး၏သမိုင္းက ခြဲမရခဲ့။ ဒီေခ်ာင္းကေလး၏အနိမ့္အျမင့္သည္ သူ႔ကို
မွီခိုေနရသူတို႔၏ အနိမ့္အျမင့္ပင္ျဖစ္သည္"တဲ့။
ဪ...အမိေျမကိုယာယီခြါရင္းကမၻာႀကီးရဲ႕တေနရာရာမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀
ေက်ာ္အနာေဟာင္းႀကီးအတြက္ အေကာင္းဆံုးကုထံုးတစ္လက္ကို ဆိုက္ဆိုက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ရွာေတြ႕ႏိုင္ေစသား ။။
....... ....... ....... ....... .......
ေလးစားစြာျဖင့္
ေႏြလယ္ေန
၁၂,ဧၿပီ' ၂၀၁၇
စာႂကြင္း
............. ဒီစာကိုေရးရင္းက်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ မွတ္မွတ္ရရစြဲထင္ေနခဲ့တဲ့
(ေကာလိယလိႈင္းယဥ္)ဆိုတဲ့ ကေလာင္တစ္လက္ကို သတိရမိပါေၾကာင္း။
Thursday, April 6, 2017
အႏုပညာ ေရာစြက္လာလွ်င္
ညဥ့္နက္မွာကိုလည္း တားလို႔မရဘူး၊ လထြက္မွာကိုလည္း တားလို႔မရဘူး။ ညဥ့္ နက္နက္မွာ သာတဲ့လက ဒီေလာကမွာ အလွဆံုးပါ။ ဒီစာသားေလး ကေတာ့ စာေရးဆရာႀကီးတကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ရဲ႕ “ညဥ့္ နက္နက္မွာ လထြက္ျခင္း” စာအုပ္ထဲက စာသားေလးပါ။ ဆရာႀကီးကေတာ့ ဘယ္လိုအဓိပၸာယ္နဲ႔ ေရးခဲ့ေရးခဲ့ ကိုယ္ကလည္း ကိုယ့္အဓိပၸာယ္နဲ႔ကိုယ္ ႏွစ္သက္ေနမိတာ အမွန္ပါပဲ။
ဒုကၡေတြၾကားက ရွာေဖြေတြ႕တဲ့ သုခ၊ ေသာကေတြၾကားက ဖမ္းဆုပ္မိတဲ့ ပီတိ၊ နာက်င္မႈေတြၾကားက ေထြးေပြ႕မိတဲ့ သက္သာမႈ၊ ဒါေတြဟာ ညဥ့္နက္နက္မွာ သာတဲ့ လေတြပါပဲ။ ဦးပဥၨင္းတို႔ တေတြလည္း ဒုကၡေတြထဲက သုခကို ဆြဲထုတ္၊ ေသာကေတြထဲက ပီတိကို ရွာေဖြ၊ မြမ္းက်ပ္မႈေတြထဲက လတ္ဆတ္တဲ့ ေလညင္းကို ရႈရွိဳက္မိတဲ့အခါ ဒုကၡေတြ ရွိခ်င္ သေလာက္ ရွိပါေစ ဒုကၡကို ထီမထင္တဲ့ စိတ္၊ ေသာကေတြ ဘယ္ေလာက္ ျပည့္သိပ္ေနပါေစ ေသာကေျဖေဆး ရွာေဖြထားမိသူ တေယာက္လို စိတ္အားအင္ ရခဲ့တာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။
ဦးပဥၨင္း ေဆာင္းပါးတပုဒ္မွာ ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ပညာသင္ရတာ အခက္အခဲေပါင္းစံု ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ ေနရာဟာ နံရံေလးဘက္ ၾကားက အခ်ိန္ကာလေတြပါပဲ။ ဒီကာလေတြ အတြင္းမွာ ေအာင္ျမင္စြာ သင္ၾကားႏိုင္ခဲ့တဲ့ ပညာေတြထဲမွာ ပန္းခ်ီဆရာႀကီး ဦးခင္ျမင့္ေအာင္ရဲ႕ ပန္းခ်ီသင္တန္းလည္း တခုပါမယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒီသင္တန္းရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈေတြထဲမွာ ပန္းခ်ီျပပြဲေလးကို ႏွစ္ႀကိမ္ေလာက္ လုပ္ခြင့္ရခဲ့တာပါပဲ။
တံခါးေတြနဲ႔၊ ေသာ့အထပ္ထပ္ နံရံေတြနဲ႔ ကာဆီးထားတဲ့ ကြန္ကရစ္ေတာကို ျဖတ္ၿပီး ေရာက္လာတဲ့ ပန္းခ်ီေဆး၊ စုတ္တံ ေတြကလည္း အသံုးဝင္၊ တန္ဖိုးအားျဖင့္ ႀကီးမားပါတယ္။ စြန္႔စားရဲတဲ့ ဝန္ထမ္းရဲ႕ ႀကိဳးပမ္းမႈ၊ စြန္႔စားခ်င္လာေအာင္ ႀကိဳးပမ္း ခ်င္လာေအာင္ စည္းရံုးႏိုင္တဲ့ စည္းရံုးေရး သမားေကာင္း တေယာက္ရဲ႕ စြမ္းရည္တို႔ကိုလည္း ဒီေဆာင္းပါးမွာ ခ်န္ထားခဲ့လို႔ မျဖစ္ပါဘူး။
ဆရာ ဦးခင္ျမင့္ေအာင္ရဲ႕ ပန္းခ်ီသင္တန္းဟာ တုတ္တေခ်ာင္းနဲ႔ ေျမႀကီးရွိရင္ ေျမျပင္မွာျခစ္လို႔ သင္တန္းကို စမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အေထာက္အကူ ပစၥည္း ဘာမွ ရွိရွိ မရွိရွိ လုပ္လို႔ရတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာပါပဲ။ ခက္ခဲမႈကို အာခံတဲ့စိတ္၊ ဘယ္လို ပစၥည္းရွိမွ အလုပ္ျဖစ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အားငယ္တဲ့ စိတ္ေတြကို သူတုိ႔ သင္တန္း မစခင္တည္းက အၿပီးတိုင္ စိတ္ထဲက ႏွင္ထုတ္ၿပီးသား ျဖစ္ေနတယ္။ ဦးပဥၨင္းေတြ႕တဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ေျမျပင္မွာ တုတ္နဲ႔ျခစ္ရေလာက္ေအာင္ သူတို႔သင္တန္းဟာ ပစၥည္းမျပည့္မစံု မဟုတ္ပါဘူး။
မယ္လမင္း ပန္းကန္ျပားေပၚမွာ ခဲဆံနဲ႔ ေရးျခစ္ရတဲ့ အဆင့္ေလာက္ ျပည့္စံုလာတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ တေန႔ တေယာက္ အလွည့္က် အကူအညီ ေတာင္းတာကေတာ့ သူတို႔ေရွ႕ ေမာ္ဒယ္လ္ ထိုင္ေပးရတာပါပဲ။
ေလာကႀကီးကို ကဗ်ာဆရာက ကဗ်ာေတြလို႔ ျမင္မယ္ ။ ပန္းခ်ီဆရာက ပန္းခ်ီလို႔ ျမင္မယ္။ ဒီလိုစကားကို စာေတြထဲဖတ္ရ တုန္းက ဖတ္ေကာင္းေအာင္ ေရးတယ္လို႔ ထင္မိခဲ႔တာ။ ဆရာဦးခင္ျမင့္ေအာင္ သူ႔သင္တန္းသားေတြနဲ႔ စကားေျပာေနတုန္း အနားကပ္ နားေထာင္မိေတာ့ သူျမင္သမွ်ေတြကို အေရာင္ေတြ ခြဲျပေနတာကို ၾကားလိုက္ရတယ္။
သစ္တပင္ကိုျပၿပီး “အားလုံး စိမ္းေနတာမဟုတ္ဘူး။ ၾကည့္၊ အလင္းေတြ၊ အေမွာင္ေတြ၊ ေနာက္ မတူတာေတြ ေတြ႔လိမ့္မယ္” ဆိုတာကို လက္ညိႇဳး ညႊန္ျပၿပီး ရွင္းျပေနတာေတြ႔ရေတာ့ ေၾသာ္ … တကယ္ပါလား ။ ပန္းခ်ီ ဆရာရဲ႕ ပန္းခ်ီဆြဲစရာ ကုန္ၾကမ္းေတြ၊ သင္ၾကား ျပသစရာ အေထာက္ အကူ ပစၥည္းေတြဟာ သံုးမကုန္ေအာင္ ရွိေနပါလားဆိုတာ သေဘာ ေပါက္ရေတာ့တယ္။ တကယ္ေတာ့ သဘာဝ တရားထဲက အလွကို ထုတ္ယူတတ္သူဟာ အႏုပညာ သမားေတြဆိုတာ သေဘာ ေပါက္မိေတာ့တယ္။
ကဗ်ာဆရာ တေယာက္ရဲ႕ ကဗ်ာထဲမွာ ဖတ္လိုက္မိတဲ့ စာသားေလးက စိတ္ထဲ စြဲေနတယ္။ ဝန္းတံခါးမွာ သံပန္းတံခါးကို ျမင္ၿပီးကဗ်ာဆရာက “အႏုပညာ ေရာစြက္လာလွ်င္ သံပင္ ပန္း ျဖစ္ႏိုင္တကား” လို႔ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ ထားခဲ႔တဲ႔ စာသားေလးက အႏုပညာ ဖန္တီးသူေတြကိုေတြ႔တိုင္း ေရရြတ္မိတဲ့ စာသားေလးပါပဲ။ ဒီေဆာင္းပါးေလး မေရးခင္ စာေပေဟာေျပာပြဲတခုကို နားေထာင္ထားေတာ့ ေဟာေျပာပြဲမွာ ေဟာသြားတဲ႔ စာေရးဆရာရဲ႕ စကားေလးက ေခါင္းထဲဝင္လာျပန္တယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဒဂုန္တာရာကို ေျပာတယ္ –
“ကိုေဌးၿမိဳင္ရ အိမ္ေထာင္ေရးမွာလဲ အႏုပညာ လိုအပ္သဗ်”
အရာရာ အႏုပညာဆိုတာ လိုအပ္ပါလား။ အႏုပညာနဲ႔ ထိလိုက္ရင္ လွလာပါလား ေပါ့။ သံေတာင္ ပန္းျဖစ္ေသးတာကိုး။ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြရဲ႕ ႏွလုံးသားထဲ အႏုပညာ စိုက္ထူလိုက္မိရင္ သူတို႔ရဲ႕ႏိုင္ငံေရးဟာ လွပလာၾကတာေတြကို ေတြ႔လိုက္ ရတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ စကားေတြဟာ အႏုပညာေၾကာင့္ လူေတြရဲ႕ ႏွလုံးသားထဲအထိ ထိုးေဖာက္သြားၾကတာကို ေတြ႔လိုက္ ရတယ္။ အႏုပညာသမားေတြရဲ႕ ႏွလုံးသားဆိုတာ ကဗ်ာေတြအတြက္ စကားလုံးေတြ၊ ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ေတြအတြက္ ေဆးေရာင္စုံေတြ၊ ေတးသီခ်င္းေတြ အတြက္ သံစဥ္ေတြကို သိုမွီးရာ တိုက္ခန္းမဟုတ္လား။ အနုပညာ နဲ႔ ႏုိင္ငံေရး ေပါင္းစပ္ မိေတာ့ေကာ …။
သင္တန္းမွာ ပါဝင္ေနသူေတြထဲမွာေတာ့ ဦးပဥၨင္းတို႔ရဲ႕ ယေန႔ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ ကိုေဌးႂကြယ္ ပါဝင္ခဲ့တယ္။ သူ႔မွာ ထင္ရွား သိသာတာကေတာ့ အႏုပညာေတြ သူ႔ဆီ စုၿပံဳေနတာပါပဲ။ ကဗ်ာေကာင္းေတြကို ကိုယ္တိုင္လည္း ေရးသလို ကဗ်ာဆရာေတြရဲ႕ ကဗ်ာေကာင္းေတြကိုလည္း ရင္ထဲအထိ သိမ္းထားသူ၊ ေတးသီခ်င္းေပါင္း မ်ားစြာကို တကယ့္ အဆိုေတာ္ ႀကီးေတြလို သီဆိုႏိုင္သူ၊ သူဆြဲထားတဲ့ ပန္းခ်ီ ကားတခ်ပ္ အေၾကာင္းကို မၿပီးေသးေသာ ပန္ခ်ီးကားမ်ားဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ စာတပုဒ္ ေရးခဲ့ဖူးပါေသးတယ္။
သူဆြဲေပးတဲ့ ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ဟာ ရင္ထဲမွာ ႏွစ္ရွည္လမ်ား တည္ေအာင္ ေပးခဲ့တဲ့ အစြမ္းကို ေျပာျပခ်င္လြန္းလို႔ အဲဒီတုန္းက ေဆာင္းပါး ေရးခဲ့တာပါ။ အႏုပညာ ဖန္တီးသူတိုင္းဟာ ရယ္သံကို ကဗ်ာ ဖဲြ႕သလို၊ ရိႈက္သံကိုလည္း ေတးသီခ်င္း အျဖစ္ ေျပာင္းလႊဲ ႏိုင္ၾကတယ္။ ဒဏ္ရာနဲ႔ ေဝဒနာဟာ သူတို႔အတြက္ကုန္ၾကမ္းေတြပဲ မဟုတ္လား။ ကိုယ္တိုင္ အႏုပညာ ဖန္တီးသူဟာ အျခားတေယာက္ ဖန္တီးထားတဲ့ အႏုပညာ တခုကိုလည္း က်က်နန ခံစားတတ္တယ္ ဆိုတာ အထူး ေျပာစရာ မလိုေတာ့ပါဘူး။
ေသြ႕ေျခာက္ေနတဲ့ ေထာင္ထဲက ေန႔ရက္ေတြကို စိုျပည္ လန္းဆန္းေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကတဲ့ အရာေတြထဲမွာ ႏိုင္ငံေရး ခံယူခ်က္ပါမယ္၊ ဘာသာေရး အလုပ္လည္း ပါမယ္၊ ေနာက္အဓိက ေနရာက ပါေနမွာကေတာ့ အႏုပညာပါပဲ (ကိုေဌးႂကြယ္ သႀကၤန္ရက္ကို ေရြးၿပီး ဦးပဥၨင္းကို ေျပာျပခဲ့ဖူးတဲ့ “ပိေတာက္ပြင့္ဆဲ လသာဆဲ” ဆိုတဲ့ ဝတၳဳ အေၾကာင္းကိုလည္း ေဆာင္းပါးတေစာင္ ေရးပါဦးမယ္)
သူတို႔ ပန္းခ်ီ သင္တန္းက တိုက္ခန္းထဲမွာတင္ မဟုတ္ပါဘူး၊ တခါတေလ တိုက္အျပင္ထြက္ ေရးဆြဲ တတ္ၾကပါတယ္။ ပညာကို ရသေလာက္ အမိအရ ယူရံုမကပါဘူး။ အႏုပညာ အခံရွိသူမွ ဒီအခ်ိန္ေတြကို အသုံးခ်တာပါ။ သဲကုန္းက ကိုသိန္းထြန္း အေမ ဆုံးေတာ့ သူတို႔ အႏုပညာနဲ႔ နာေရးကူညီမႈ တခုကို ျပဳလုပ္ခဲ့တယ္။
ပန္းခ်ီျပပြဲထဲက ရုပ္ပုံ ကားခ်ပ္ေတြထဲမွာ ရင္ကိုထိမွန္ခဲ့တဲ့ ကားခ်ပ္ေတြ ပါဝင္ေနတယ္ဆိုတာ အထူးေျပာစရာ မလိုပါဘူး။ ကိုေဌးႂကြယ္ ဦးပဥၨင္းကို လက္ေဆာင္ေပးတဲ့ ကားတကားကေတာ့ လိႈင္းေတြ အင္မတန္ႀကီးမားေနတဲ့ ပင္လယ္ျပင္နဲ႔၊ လိႈင္းေတြကို ေသခ်ာၾကည့္ရင္ ဘီလူးတေကာင္ ပါးစပ္ ဟထားသလိုမ်ိဳး။ အစ္ဇင္ေတြ ဘာေတြကို ကိုယ္က နားမလည္ေတာ့ ေသခ်ာ မေျပာတတ္ေပမယ့္ ခံစားလို႔ ရတယ္။ ေနာက္ၿပီး ျပပြဲက ပုံေတြကေကာ …။
သံတိုင္ၾကားကေန အျပင္ဘက္ ေရအိုးထဲက ေရကို လွမ္းခပ္ေနတဲ့ပုံရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကို ကိုယ့္ဘာသာ ေဖာ္ၿပီး ခံစားလိုက္ရတာ။ ေရငတ္ေနသူရဲ႕ သံတိုင္ အတြင္းက စိတ္ခံစားမႈေတြကို အမိအရ ေဖာ္ျပႏိုင္တယ္လို႔ ထင္တယ္။ သူဆာေနတာ ေရအျပင္ တျခား ဘာေတြကို ေထာင္ထဲကေန တမ္းတေနေသးလဲ။ ဒီေမးခြန္းကိုပါ တဆက္တည္း ေမြးထုတ္လိုက္တယ္လို႔ ဆိုရမယ္။ သူလွမ္းခပ္လိုက္တဲ့ ေရအိုးထဲမွာေကာ ေရရွိရဲ႕လား။ အေရာင္ေတြအရ ည ရႈခင္းဆိုတာ မွန္းလို႔ရတယ္။ ဒီေတာ့ ညခင္းႀကီးမွာ သူ ဆာေနတဲ့ေရကို ဘယ္သူကျဖည့္ေပးမွာလဲေပါ့။ ဘာပဲေျပာေျပာ နာက်င္ေနတဲ့ ေဝဒနာကို ျမစ္ဖ်ားခံခဲ့တဲ့ ကားခ်ပ္ဆိုတာ သိသာပါတယ္။ ဆာေလာင္မႈ ကုန္ၾကမ္းကေန အႏုပညာ ကုန္ေခ်ာ တခုကေတာ့ ေမြးဖြားလာတာ အမွန္ပါပဲ။ အရုပ္ကဗ်ာကို ငရဲခန္းထဲက လူသားေတြ ဖန္တီးလိုက္မႈဟာ ဒုကၡထဲက သုခကို ဆြဲထုတ္လိုက္တာပါပဲ။ မ်က္ရည္ၾကားက ပီတိ တခုကို ေကာက္ရလိုက္တာပါ။
ဆရာ ဦးခင္ျမင့္ေအာင္ ကိုယ္တိုင္ေရးဆြဲထားတဲ့ ေနာက္ကားခ်ပ္ တခုကလည္း ရင္ထဲက မထြက္ေအာင္ ရွိေနဆဲပါပဲ။
အသက္အရြယ္ ရေနၿပီးျဖစ္တဲ့ လူသားတဦးက ပခုံးေပၚမွာ ကေလးငယ္ေလးကို ထမ္းပိုးထားတယ္။ ကေလးငယ္က လူႀကီး ပခုံးေပၚ မတ္တပ္ရပ္လို႔ သူက အလကား ရပ္ေနတာမဟုတ္ဘူး။ အလုပ္တခု လုပ္ေနတယ္။ အဲဒီအလုပ္ကေတာ့ သူ႔ လက္ထဲကေန ငွက္တေကာင္ကို လႊတ္ေပးလိုက္တာ ပါပဲ။ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကို ပခုံးထမ္း တင္ေပးေနတဲ့ အနာခံစိတ္၊ ထိုစိတ္နဲ႔ အတူ ေမြခံထိုက္ေစ ဆိုတာ ျဖစ္ေအာင္ အစဥ္အလာ ေကာင္းေတြကို လက္ဆင့္ကမ္း ေပးတဲ့ သမိုင္းတာဝန္၊ မၿပီးျပတ္ေသးတဲ့ အမ်ိဳးသားေရး ကိစၥ။ ဒါေတြဒါေတြဟာ ပန္းခ်ီကားမွာ ေပၚလြင္ေနတယ္။ ၾကည့္ရသူ လူတိုင္းကို ရင္ထဲ ထိမွန္ ေစတယ္ဆိုတာ အေသခ်ာပါပဲ။ ကဗ်ာတပုဒ္က တာဝန္ယူခ်င္ စိတ္ေတြကို ေပးတယ္ဆိုရင္ ပန္းခ်ီ ကားတခ်ပ္ဟာလည္း ခံစားသူေတြကို ေရွ႕ခရီးရဲ႕ အလုပ္ေတြကို မီးေမာင္း ထိုးျပေနတာပါပဲ။
ေနာက္ ဦးခင္ျမင့္ေအာင္ပဲ ေရးထားတဲ့ ပန္းခ်ီကား တခ်ပ္မွာ လူသားတေယာက္ဟာ အင္မတန္ ေလးလံလွတဲ့ အရာတခုကို ထမ္းလို႔ ႀကိဳးစားၿပီး လွမ္းေနတဲ့ပုံ။ ေနာက္ ဒီကားမွာ သိသာတာကေတာ့ နံရံ ေတြကို အထင္းသား ေတြ႔လိုက္ရတာပါ။ လူ႔ အခြင့္ေရးလို႔ ေျပာေနသူေတြ ဒီပန္းခ်ီကားထဲက လိုမ်ိဳး ခံစားမႈေပးတဲ့ အႏုပညာ တခုခုနဲ႔ အလုပ္လုပ္ လိုက္ရင္ သူတို႔ အလုပ္ေတြ ပိုၿပီးလူေတြရဲ႕ ရင္ထဲကို ေရာက္မွာ ေသခ်ာတယ္။
သူတို႔ျပပြဲထဲက အခုအခ်ိန္ထိ မေပ်ာက္မပ်က္ ရင္ထဲ ရွိေနေသးတဲ့ ပန္းခ်ီကား တခ်ပ္ကေတာ့ ခုတိုင္ တခ်ိဳ႕ အရပ္ေဒသမွာ ရွိေသးတဲ့ပုံပါ။ ဆီ ႀကိတ္တဲ့ဆီဆုံႀကီးကို ႏြားနဲ႔ လွည့္ေနတယ္။ ဆီ က်တဲ့ ေနရာမွာ ခံထားတဲ့ခြက္ကေတာ့ ဟန္းေကာခ်ိဳင့္။ ဒီ ပန္းခ်ီကား ကလည္း သူတို႔သင္တန္းသားေတြထဲက တေယာက္ရဲ႕ လက္ရာပါ။ ေရႊဘိုက ကိုခင္ေမာင္ၾကည္ ေရးထားတာ။ အဆီအႏွစ္ေတြကို သူတို႔စားသုံးေနပါလား၊ ႏြားက ဘယ္သူ႔ကို ကုိယ္စားျပဳေနလဲ၊ ဟန္းေကာခ်ိဳင့္ကေကာ ဘယ္သူေတြရဲ႕ နိမိတ္ပုံလဲ။
ေထာင္ထဲေရာက္စ အခန္းတိုင္းက ဝိုင္းၿပီး ႀကိဳဆိုတဲ့ အခါက ေတးသီခ်င္းေတြ သီဆိုၾကတာကိ္ု ျပန္ အမွတ္ရမိေတာ့တယ္။ အမႈတြဲ တေယာက္က ေထာင္က်ေတာ့မယ္ ဆိုရင္ သီခ်င္းေတြ အမ်ားႀကီးယူလာခဲ့ဖို႔လည္း လိုမယ္ဆိုၿပီး ရယ္သလို ေမာသလို ေတာင္ ေျပာျဖစ္လိုက္ေသးတယ္။ အႏုပညာဟာ ဒဏ္ရာေတြကို သက္သာေစတဲ့ အရာဆိုတာ လက္ေတြ႕ ဘဝကေပးတဲ႔ အသိနဲ႔ကို သိလာခဲ႔တာပါ။
အႏုပညာကို တဘက္က ကိုင္ၿပီး လုပ္တဲ့ႏိုင္ငံေရးဟာ ေသနတ္ကိုင္ၿပီးလုပ္တဲ႔ ႏိုင္ငံေရးထက္ သမိုင္းမွာ ေနရာလွလွ ရမွာကေတာ့ အေသခ်ာပါပဲ။
ဆရာေတာ္ အရွင္ဇဝနသည္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေဟာင္းျဖစ္သည္။
Saturday, April 1, 2017
" ဒုိိက္ဦး ေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္း "
အပုိင္းေလးပုိင္းလုံးတစ္တြဲတည္းတင္ေပးလုိက္ပါတယ္ ၿပီးေတာ့မၿပီးေသးပါဘူး
" ဒုိိက္ဦး ေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္း "အပိုိင္း 1+2+3+4
၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ ( ၂ ) ရက္ေန႔က ေညာင္ေလးပင္ ၿမိဳ႕နယ္ -၀ါးရုံကုန္းရြာရွိ မိခင္ႀကီးကုိသြား ေရာက္ကန္ေတာ့ၿပီးအျပန္တြင္ ေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္းေနရာကုိ ၀င္ေရာက္ေလ့လာျဖစ္ခဲ့သည္ ။ ထုိေန႔က ရာသီ ဥတုသည္ သာယာေနရာမွ မုိးတိမ္မုိးသားမ်ားတက္လာၿပီး ရုတ္တရက္မုိးရြာခ်ေတာ့မည့္ဟန္မ်ိဳး ေမွာင္က်လာ သည္ ။ မုိးသာရြာလွ်င္ ဆက္မသြားပဲ ပဲခူးကုိဘဲျပန္မည္ဟု ဆုံးျဖတ္လာခဲ့ရာ ဒုိက္ဦးေရာက္သည့္အခါ ေနသည္ လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္သာလာသည္ ။
ထုိေၾကာင့္ ဒုိက္ဦးအ၀င္ ဒရယ္မီးလမ္းဆုံမွ လက္ယာဖက္ကုိထြက္ေသာ လက္ပံသုံးခြလမ္းခြဲအတုိင္းသြားရာ ( ၂ ) မုိင္ခန္႔ လက္၀ဲဘက္တြင္ ဘုရားႀကီးတစ္္ဆူကုိလွမ္းၿပီးဖူးေျမွာ္ရသည္ ။ ၿမိဳ႕ရုိးဘုရားႀကီးျဖစ္သည္ ။ ယခုဘြဲ႕ ေတာ္အသစ္ခ်ည္ထားၿပီးျဖစ္သည္ ။ ဘုရားႀကီးမွ အေနာက္ဖက္လွမ္းလွမ္းတြင္ ၿမိဳ႕ရုိးရြာႀကီးကုိမည္းမည္း အုပ္အုပ္ျမင္ေနရသည္ ။ လမ္းခရီးတေလ်ာက္ေတြ႕သည့္ ႀကံဳသည့္ေဒသခံမ်ားကုိ ေမးျမန္းစုံစမ္းရင္းၿမိဳ႕ရုိးရြာကုိ ေပါက္ေသာေျမသားလမ္းအတုိင္း ေမာ္ေတာ္ဆုိင္ကယ္ကုိ သတိထားေမာင္းကာေရာက္လာၾကသည္ ။
ရြံ႕ဗြက္စပ္စပ္ျဖစ္ေနသျဖင့္ ဆုိင္ကယ္ကုိ ရြာဦးတစ္ေနရာတြင္ရပ္ထားခဲ့ၿပီး ေျခက်င္ေလ်ာက္၍ ၀င္ခဲ့ၾကသည္ ။ အေရွ႕မွအေနာက္သုိ႔ေပါက္ေနေသာ ရြာလယ္လမ္းမွာၿမိဳ႕ရုိးကုန္းတန္းျဖစ္သည္ ။ ေရွးေဟာင္အုတ္မ်ားကုိ အလႊာလုိက္ အခ်ပ္လုိက္ေတြ႕ရေတာ့မွ ၿမိဳ႕ရုိးေပၚတြင္တည္ထားမွန္းသိလုိက္ရသည္ ။ ေရွးေဟာင္းအုတ္အရြယ္ အစားမ်ားက အလ်ား ( ၁၂ ) လက္မ အနံ ( ၆ ) လက္မ ထု ( ၂ ) လက္မ အရြယ္အစားျဖစ္သည္ ။ ရြာလယ္ကုန္းအတုိင္းေလ်ာက္ရင္း ေျမာက္ဘက္သုိ႔ထြက္ေသာပယ္လမ္းတစ္လမ္းကုိေတြ႕၍ ဆက္လုိက္သည့္ အခါ ရြာအျပင္အေနာက္ဘက္ ၿမိဳ႕ရုိးကုန္းတန္းကုိ ဘြားကနဲေတြ႕ရသည္ ။ အေနာက္ဘက္ၿမိဳ႕ရုိးသည္အခ်ိဳ႕ေန ရာ၌ အေတာ္ျပဳန္းတီးလ်က္ရွိၿပီး ၿမိဳႈ႕ရုိးသ႑န္ပင္ မေဆာင္ႏုိင္ေတာ့ေခ် ။
ေျမာက္ဘက္ၿမိဳ႕ရုိးကုိပတ္၍ေလ်ာက္ၾကည့္သည့္အခါ အခ်ိဳ႕ေနရာ၌ျပဳန္းတီးေနေသာ္လည္း ၿမိဳ႕ရုိးပုံဟန္ေဆာင္ ႏုိင္ဆဲရွိေသးသည္ ။ ပကတိေျမျပင္မွ ၁၂ ေပခန္႔အျမင့္ပင္ရွိေသးသည္ ။ လူေနတဲေလးငါးလုံးလည္း ဤၿမိဳ႕ရုိး ေပၚတြင္ေနရာယုူထားၿပီးျဖစ္သည္ ။ ထုိလူေနတဲရွိရာေနရာမ်ား၌ မူလၿမိဳ႕ရုိး၏ အုတ္စီအလႊာမ်ားပကတိအတုိင္း က်န္ရွိေသးသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္ ။ ၿမိဳ႕ရုိးတည္ပုံကေလးေထာင့္စတုဂံပုံျဖစ္သည္ ။ အေရွ႕ အေနာက္ အလ်ား ရွည္ၿပီး အနံတုိသည္ ။ ေဒသခံရြာသားႀကီးတစ္ဦးျဖစ္သည့္ ဦးသိန္းလႈိင္ႏွင့္ ၿမိဳ႕ရုိးေပၚေတြ႕ၿပီးေမးျမန္းစူးစမ္း သည့္အခါ ၿမိဳ႕ရုိးအျပင္ပတ္လည္တြင္ေရကန္ေဟာင္း ( ၇ ) ကန္ခန္႔ရွိေၾကာင္း ေျမာက္ဘက္၌ ( ၂ ) ကန္ အေနာက္ဘက္၌ ( ၂ ) ကန္ ေတာင္ဘက္၌ ( ၃ ) ရွိေၾကာင္း ယခုအခါ ( ၂ ) ကန္မွာေကာသြားၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသည္ ။ သူေျပာသည့္ ၿမိဳ႕ရုိးပတ္လည္ေရကန္ဆုိသည္မွာ ယခင္ၿမိဳ႕ေဟာင္းအျပင္ရွိ က်ဳံးေဟာင္းျဖစ္ဖြယ္ ရွိသည္ ။ က်ဳံးေဟာင္းကုိ ကန္႔၍ ကန္႔၍ ေရကန္ျပဳထားျခင္းျဖစ္မည္ ။ ၿမိဳ႕ရုိးေလးဘက္ေလးတန္အတြင္း၌ ေရမ်ားရွိၿပီး ျမက္ပင္မ်ား ဒုိက္မ်ား ဖုံးလႊမ္းေနရာ ပီဘိေရကန္ႀကီးပမာျဖစ္သည္ ။ လူတစ္ရပ္ခန္႔ နက္သည္ဟု သိရသည္ ။
ေရကန္ထဲမဆင္းနဲ႔ေနာ္ . . . နက္တယ္ ဟု ရြာဦးမွာေတြ႕သည့္မိန္းမႀကီးတစ္ဦးကလမ္းညႊန္သတိေပးသည္ကုိ သတိရမိသည္ ။ `ေရွးကဆုိရင္ . . ဒီကန္မွာ . . ေႏြရာသီေတာင္လူမမွီဘူး ´ ဟု ဦးသိန္းလႈိင္က သူမွတ္သားမိသ မွ်ေျပာျပသည္ ။ ၿမိဳ႕ရုိးကုန္းႀကီးဆုိလည္း ေမာေလာက္ေအာင္တက္ရတယ္ . . . ဟုလည္းကေလးသဘာ၀ သူ တုိ႔ငယ္ငယ္က ေျပးေဆာ့ကစားခဲ့သည္ကုိ အမွတ္ထင္ထင္ေျပာျပေနသည္ ။ သုိက္တုူးတဲ့သူေတြ သုိက္တူးဖုိ႔လာ တာကုိလည္း ငယ္ငယ္ကႀကံဳဖူးတယ္ ။ ေခါင္းရင္းအိမ္မွာတည္းၾကတာ ။ အဲဒါသူတုိ႔တည္းတဲ့အိမ္ကုိ ခဲေတြ တ၀ုန္း၀ုန္းက်တာနဲ႔ ျပန္ေျပးသြားတယ္ ။ ´ၿမိဳ႕ရုိးႏွင့္ပက္သက္၍ ထူးထူးျခားျခားျဖစ္စၪ္မ်ားကုိလည္း သူ႔ထံမွ စိတ္ ၀င္စားဖြယ္ၾကားရ နာရသည္ ။ သူ႔စကားထဲတြင္ေရကန္ေဖၚမည္ဟု စက္ျဖင့္တူးခဲ့ေသးေၾကာင္း မုိးေတြခ်ဳန္း မုိးႀကိဳးေတြပစ္၍ ဆက္မတူးရဲေတာ့သျဖင့္ မတူးခဲ့ရေၾကာင္း . . . . . . . . . . . .
( ဆက္ပါဦးမည္ ။ . . . . . . . . )
ေမာင္ယၪ္လႈိင္း ( ပ်ၪ္းမၿမိဳင္ ) . . . . ပဲခူးၿမိဳ႕၀န္းက်င္ သမုိင္း၀င္ေနရာမ်ားစာအုပ္မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္ ။
ေကာလိယသမုိင္း ( ဒုတ္ိယပုိင္း )
၁၄ လက္မ ၁၅လက္မ အရြယ္ ကၽြန္းျပားမ်ားကုိလည္း ကန္ထဲမွ အထပ္လုိက္ေတြ႕ဘူးေၾကာင္း ဘာမွန္းမသိ၍ မေဖၚရဲဘဲ ထားခဲ့ရေၾကာင္း ညေနခင္းႏြားရုိင္းသြင္းခ်ိန္မ်ား၌ ႏြားေက်ာင္းသားေတြေခါင္းမပါ ကုိယ္ခႏၶာခ်ည္း ျပၿပီး သရဲအေျခာက္ခံရတာလည္း မၾကခဏခံရေၾကာင္း ယခုေတာ့မရွိေတာ့ေၾကာင္းေတြလည္းစုံသည္ ။
ေျမာာက္ဖက္ၿမိဳ႕ရုိးတြင္ တံခါးေပါက္ဟု ယူဆရသည့္ အေပါက္ ( ၃ ) ေပါက္ေတြ႕ရသည္ ။ အေရွ႕ဖက္ၿမိဳ႕ရုိးအနီး ရွိအေပါက္ကိုုမူ ေဒသခံတုိ႔အလုိအရ က်ီးကန္းေပါက္ေခၚေၾကာင္းသိရသည္ ။ ထုိေျမာက္ဘက္ၿမိဳ႕ရုိးအလယ္ တံခါးေပါက္တြင္ အုတ္စီအုတ္ရုိးမ်ားပင္ရွိေသးေၾကာင္း မၾကာေသးမီက ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ားပါသည့္ ေလ့လာေရးအဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕ ထုိတံခါးေပါက္ကုိလာေရာက္ေလ့လာသြားဖူးေၾကာင္း ဆရာလုပ္သူကရွင္းျပၿပီး ဓါတ္ပုံ ရုိက္သူကရုိက္ တုိင္းထြာသူက တုိင္းထြာၾကေၾကာင္း လုိက္အက်ိဳးေဆာင္ေပးသူ အသက္ ( ၂၀ ) ေက်ာ္အရြယ္ရွိ ကုိငယ္ဆုိသူကေျပာျပသည္ ။
ေရကန္ႀကီးလုိျဖစ္ေနေသာၿမိဳ႕ရုိးတြင္းဧရိယာသည္ ခန္႔မွန္းဧက ( ၁၀၀ ) ခန္႔ရွိမည္ျဖစ္သည္ ။ ထုိကန္ထဲမွ ေရ ေတြစီးထြက္ေနရာ အေရွ႕ဘက္ၿမိဳ႕ရုိးတြင္ ( ၂ ) ေပါက္ေတြ႕ရသည္ ။ ေရွးကၿမိဳ႕ရုိးတံခါးေပါက္ျဖစ္မည္ ။ ရြာတည္ထားသည့္ အေရွ႕အေနာက္တန္း ေတာင္ဘက္ၿမိဳ႕ရုိးကုန္းတန္းမွာလည္း ေဒသခံတုိ႔အေခၚ ` ပယ္လမ္း ´ မ်ားမွာ ေရွးၿမိဳ႕ရုိးတံခါးေပါက္မ်ားျဖစ္ေပလိမ့္မည္ ။ ဤသုိ႔ျဖင့္ေကာလိယၿမိဳ႕ရုိးတြင္ အေရွ႕ဘက္၌ တံခါး ( ၂ ) ေပါက္ ေတာင္ဘက္ႏွင့္ ေျမာက္ဘက္ၿမိဳ႕ရုိးမ်ားတြင္ တံခါး ( ၃ ) ေပါက္စီ ရွိခဲ့မည္ဟူ၍ ဆုိႏုိင္သည္ ။ အေနာက္ ဖက္ၿမိဳ႕ရုိးမွာမူ သတိမထားမိခဲ့ေခ် ။
ကုိငယ္ဦးေဆာင္ေခၚသြားသျဖင့္ အေရွ႕ဘက္ေထာင့္ၿမိဳ႕ရုိးေပၚရွိ ေစတီကုန္းေဟာင္းရွိရာ အိမ္၀ုိင္းတစ္ခုကုိ ေရာက္သြားသည္ ။ ဘုရားကုန္းကိုၿဖိဳရင္း ဆင္းတုရုပ္ပြားအက်ိဳးမ်ားထြက္ေပၚလာသျဖင့္ ဆက္မၿဖိဳရဲေတာ့ဟုဆုိ သည္ ။ တူးေဖၚရရွိသည့္ဆင္းတုေတာ္မ်ားကုိ ထုိေစတီကုန္းေဟာင္းေပၚမွာပင္ ၀ါးတဲေလးေဆာက္ကာျပန္လည္ ပူေဇာ္ထားသည္ ။ ထုိေစတီကုန္းေဟာင္းေပၚ၌ အမုိးအုတ္ၾကြပ္ အက်ိဳးအပ်က္အပုိင္းအစမ်ားစြာလည္းေတြ႕ရ သည္ ။ စဉ္႔သုတ္အုတ္ၾကြပ္လည္းပါသည္ ။ ရုိးရုိးရႊံ႕မီးဖုတ္အုတ္ၾကြပ္ေတြလည္းပါသည္ ။ ၀ါးတဲေအာက္၌ ပစ္ထားေသာအုတ္ခဲပုိင္းက်ိဳးတစ္ခုကအရြယ္အစားႀကီးမားသည္ ။ အနံ ( ၈ ) လက္မ ထု ( ၃ ) လက္မ အလ်ား ( ၈ ) လက္မခြဲအုုတ္ပုိင္းက်ိဳးျဖစ္သည္ ။ အမွတ္မထင္ထုိအုတ္ခဲက်ိဳး၌ ကန္႔လန္႔ျဖတ္လက္စင္းရာ ( ၃ ) ေၾကာင္း စီပါရွိသည္ ကုိေတြ႕ရသည္ ။ ဤသုိ႔လက္စင္းရာပါေသာအုတ္မ်ိဳးကုိ ေရွးေဟာင္းပ်ဴေဒသမ်ားျဖစ္ေသာ သေရ ေခတၱရာ ဗိႆႏုိး ဟန္လင္းစသည္တုိ႔တြင္ေတြ႕ရသလုိ ပဲခူးအနီးေ၀ါၿမိဳ႕ ႀကံဳတူဘုရားမွလည္းရရွိဖူးသည္ ။။ ထုိ သုိ႔ဆုိလွ်င္ဤေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္းသည္ ေရွးေဟာင္းပ်ဴေဒသတစ္ခုျဖစ္ေနသေလာ . . . . . . .
( ဆက္ပါဦးမည္ . . . . . . )
ေမာင္ယဉ္လႈိင္း ( ပ်ဉ္းမၿမိဳင္ ) . .. . . . ပဲခူး၀န္းက်င္ သမုိင္း၀င္ေနရာမ်ား စာအုပ္မွကူးယူေဖၚျပသည္ ။
တတိယပုိင္း ( ေကာလိိယသမုိင္း )
ေအဒီ ၉၆၄ မတုိင္မီ ျပဳစုခဲ့သည့္ တရုတ္ထန္မင္းဆက္ သမုိင္းေဟာင္း ေအဒီ ၉၆၁ မွ ျပဳစုခဲ့သည့္ ထန္မင္းဆက္ အုပ္ခ်ဳပ္ပုံစာတမ္း ေအဒီ ၁၀၆၀ ၌ျပဳစုခဲ့သည့္ ထန္မင္းဆက္သမုိင္းသစ္မ်ားတြင္ ေဖၚျပထားေသာပ်ဴႏုိင္ငံ အက်ယ္အ၀န္းအတြင္း၌ ေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္းေဒသသည္ပါ၀င္ေနသည္ ။ ထန္မင္းဆက္သမုိင္းသစ္တြင္ ပ်ဴ တပ္ ( ၉ )ၿမိဳ႕ ပ်ဴေဒသ ( ၃၂ ) ၿမိဳ႕ကုိေဖၚျပထားရာ လု၀ူး ( ဒုိက္ဦး ) လည္းပါ၀င္ေနသည္ကုိေတြ႕ရသည္ ။ ထုိလု၀ူူး ( ဒုိက္ဦး ) သည္ ယခုေကာလိယတည္ရွိရာေနရာျဖစ္သည္ ။ ထုိထန္မင္းဆက္ သမုိင္းသစ္၏အဆုိကုိ ေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္းတြင္ေတြ႕ရသည့္ လက္စင္းရာပါအုတ္ခဲႀကီးက သက္ေသခံလုိက္ၿပီဟုဆုိရေပမည္ ။
ေဒသခံတုိ႔ကမူ လက္ရွိၿမိဳ႕ရုိးေက်းရြာရွိ ၿမိဳ႕ရုိးေဟာင္းႀကီးအျပင္ဘက္၌ ၿမိဳ႕ရုိးေဟာင္းႀကီးတစ္ခုရွိေသးေၾကာင္း ေျပာၾကသည္ ။ အခ်ိဳ႕ေနရာ၌ လုံး၀ကြယ္ေပ်ာက္ေနသျဖင့္ အဂၤါမစုံေတာ့ေၾကာင္း ၿမိဳ႕ရုိးဟုပင္ အခုိင္အမာမေျပာ ႏုိင္ေတာ့ေၾကာင္းေျပာသည္ ။ ဤေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္းကုိ မည္သည့္ကာလက တည္လုပ္ခဲ့သနည္းဟုေမးခြန္း ထုတ္စရာရွိသည္ ။ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္ ထင္ရွားသည့္က ဟံသာ၀တီ ဒုတိယေခတ္ ရာဇာဓိရာဇ္ ( ေအဒီ ၁၃၈၂ - ၁၄၃၂ ) တည္လုပ္ခဲ့ေၾကာင္းဆုိသည္ ။ ဘုိးေတာ္( ဗဒုံမင္း ) ( ေအဒီ ၁၇၈၂ - ၁၈၁၉ ) လက္ထက္ေကာက္ခံေသာ ဟံသာ၀တီ ( ၃၂ ) ၿမိဳ႕စစ္တမ္းတြင္ အတိအက်ေဖၚျပထားသည္ ။
ဘုိးေတာ္ ( ဗဒုံမင္း ) လက္ထက္ သကၠရာဇ္ ( ၁၁၆၄ ) ခု ေတာ္သလင္းလဆန္း ( ၉ )ရက္ေန႔ ေကာလိယၿမိဳ႕တံ ဆိပ္ေတာ္ရ သူႀကီးဗညားအိႏၵေက်ာ္ အသက္ ( ၆၅ ) ႏွစ္အားစစ္ေမးသည့္စစ္တမ္း၌
`ေကာလိယၿမိဳ႕သည္ အေရွ႕ကုိလားေသာ္ တာ၁၀၀၀၀ ဘန္းၿမိဳ႕ တလခြာေျမႏွင့္အစပ္ ၊ က်ိဳက္ပလဲခြာဘုရား အထိ ၊ အေရွ႕ေတာင္ကုိလားေသာ္ တလႏြမ္းေခ်ာင္း ေကာက္ေကာက္စင္းစင္း ၊ စစ္ေတာင္းၿမိဳ႕ေျမႏွင့္အစပ္ ၊ တမာကေပါထိ ၊ ေတာင္ကုိလားေသာ္တာ ၁၀၀၀၀ ကြာ ၊ ဟံသာ၀တီၿမိဳ႕ေျမႏွင့္အစပ္ ၊ က်ဳက္စေကာဆုိသည့္ က်ိဳက္လပုိ႔ဘုရားအထိ ၊ အေနာက္ကိုလားေသာ္ ထန္းေတာႀကီးေျမႏွင့္အစပ္ ၊ အေနာက္ကုိလားေသာ္ တာ ၁၅၀၀၀ကြာ ေဇာင္းတူၿမိဳ႕ႏွင့္အစပ္ ၊ က်ဳိက္ေဒးပါဘုရားအထိ ၊ အေနာက္ေျမာက္ကုိလားေသာ္ ရဲႏြဲၿမိဳ႕ေျမႏွင့္ အစပ္ ၊ တာ ၂၀၀၀၀ကြာ ၊ ၀ါးေတာႀကီး တုံခန္းရဲႏြဲရဲလွေျမႏွင့္အစပ္ ၊ က်ိဳက္ပၸံေတာရီးဘုရားထိ ၊ အေရွ႕ေျမာက္ ကုိလားေသာ္ ေရႊက်င္ေျမႏွင့္အစပ္ ၊ ေညာင္ေလးပင္ထိ နယ္ေလးရပ္ ရွစ္ရပ္သတ္မွတ္ထားေၾကာင္းပါရွိသည္ ။ နယ္ေျမအပုိင္းအျခားက်ယ္၀န္းႀကီးမားေၾကာင္းေတြ႕ရသည္ ။ ဟံသာ၀တီ ၃၂ ၿမိဳ႕ စစ္တမ္းအရ မြန္ဘုရင္ ရာဇာဓိရာဇ္တည္လုပ္ခဲ့သည္ဆုိေသာ္လည္း ဆရာကူးေရးသည့္ ေရႊေမာ္ေဓာဘုရားသမုိင္း၌မူ ေကာလိၿမိဳ႕ကုိ ေဇာင္းတူဘုရင္ သမႏၱရာဇာ၏အမတ္ အမတ္ဟံဆုိသူတည္လုပ္ေၾကာင္းျပဆုိထားသည္ ။ ေရႊေမာေဓာဘုရား သမုိင္းႏွင့္လည္းဆက္စပ္ေနသည္ ။
( ဆက္ပါဦးမည္ . . . . . . . . )
ေမာင္ယဉ္လႈိင္း ( ပ်ဉ္းမၿမိဳင္ ) ) . . . . ပဲခူးၿမိဳ႕၀န္းက်င္ သမုိင္း၀င္ေနရာမ်ားစာအုပ္မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္ ။
စတုတၳပုိင္း ေကာလိယသမုိင္း
ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေျခာက္၀ါေျမာက္ ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္အနီးမကုလပဗၺေတာင္ေျခ ခ်ယားေတာအုပ္ႀကီး၌ သီတင္းသုံးလ်က္ရွိစဉ္ေဇာင္းတူၿမိဳ႕သား သူေဌးကုန္သည္ညီေနာင္ျဖစ္ေသာ စူဠသာလ မဟာသာလတုိ႔သြား ေရာက္ဖူးေျမာ္စဉ္ ေနာင္အရွည္ကုိးကြယ္ပူေဇာ္ရန္ဆံေတာ္ ( ၂ ) ဆူကုိေပးသနားေတာ္မူခဲ့သည္ ။ ကုန္သည္ ညီေနာင္တုိ႔ ေေဇာင္းတူၿမိဳ႕ကုိ ဆံေတာ္ပင့္ၿပီးျပန္ေရာက္လာသည့္အခါ ေဇာင္းတူဘုရင္ သမႏၱရာဇာမင္းႀကီးႏွင့္ တကြၿမိဳ႕သူူၿမိဳ႕သားအေပါင္းတုိ႔၀မ္းပန္းတသာ ႀကိဳဆုိပင့္ေဆာင္ပူေဖာ္ၾကသည္ ။ သည့္ေနာက္သမႏၱရာဇာမင္း ႀကီးသည္ ပဲခူး ဟသၤာကုန္းတန္းရွိ သုဒႆနျမင့္သီတပဗၺတကုန္းေတာ္၌ ဆံေတာ္ဌာပနာ၍ ေစတီကုိတည္လုပ္ ေစသည္ ။ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၁၅ ခု တန္းခူးလဆန္း ( ၁ ) ရက္ စေနေန႔တြင္အလုံးစုံေျပခဲ့သည္ ။ ထုိ႔ေနာက္ သမႏၱရာဇာမင္းႀကီးသည္ ေစတီေတာ္ကုိအဓြန္႔ရွည္စြာတည္ထြန္းရန္ရည္ရြယ္ၿပီး ေမာ္ေစာ္ကႏုရြာေန သိဃၤဒတၳ စစ္ကဲ ငကြံလွႏွင့္ လူေပါင္းတစ္ရာ ၊ ငတံရြာေန ငေအးႏွင့္ငယ္သားေျခာက္အိမ္ေထာင္ ၊ သင္လည္ရြာေန ပန္းပဲ ငသုိင္းႏွင့္ ငယ္သားေျခာက္အိမ္ေထာင္ ၊ တြံတာရြာေန သုိင္းေတာ္ကုိင္သင္ပုတ္ေတာ္တင္ ငကြံေထာ္ႏွင့္ ငယ္သားခုႏွစ္အိမ္ေထာင္ ၊ အင္းရြာေန တံျမတ္လွည္း ငေထာ္ကလင္ႏွင့္လူေပါင္းခုႏွစ္အိမ္ေထာင္တုိ႔ကုိ ကၽြန္ ေတာ္အသီးသီးအျဖစ္ေရစက္ခ် လွဴဒါန္းေတာ္မူခဲ့ပါသည္ ။
ေစတီေတာ္၏ ၀တၱကနယ္ေျမကုိလည္း အေရွ႕ အေနာက္ ေျမာက္တာတစ္ရာက် ေတာင္ကုိတာငါးဆယ္ဖြဲ႕၍ လည္းလွဴေတာ္မူခဲ့သည္ ။ သမႏၱရာဇာမင္းႀကီးက အိမ္ေျခသုံးေထာင္ရွိေသာမဟာဂါမရြာႀကီးကုိ အဂၢမဟာေသ နာပတိဘြဲ႕ခံ အမတ္ဟံကုိ အပုိင္စားေပးခဲ့ေၾကာင္း ၊ ေနာင္တြင္ထုုိရြာကုိိိေကာလိယၿမိဳ႕ဟုတြင္ေၾကာင္း ( သစ္ထိန္ညင္ရြာလုိ႔ မွတ္ဖူးသည္ ။ စာရုိက္သူ ) ျပဆုိထားသည္ ။ ထုိဘုရားသမုိင္းအရဆုိလွ်င္ ေကာလိယၿမိဳ႕၏ သက္တမ္းသည္ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ရွိေနၿပီျဖစ္သည္ဟုဆုိႏုိင္သည္ ။ ျမတ္စြာဘုရားသက္ေတာ္ထင္ရွားရွိ စဉ္ကတည္းက အ္ိိမ္ေျခသုံးေထာင္ရွိေသာ မဟာဂါမရြာႀကီးတြင္ ရာဇဓိရာဇ္ဘုရင္လက္ထက္၌ မူလၿမိဳ႕ရုိးကုိ ခ်ဳံ႕လုိက္ကာ ၿမိဳ႕သစ္အျဖစ္တည္ခဲ့ျခင္းေလာဟူ၍ ဆင္ျခင္စရာရွိသည္ ။
မည္သုိ႔ဆုိေစ မြန္ဘုရင္ရာဇာဓိရာဇ္လက္ထက္၌ ေကာလိယၿမိဳ႕သည္ မြန္ျမန္မာနယ္စပ္ခံၿမိဳ႕ျဖစ္၍ တစ္ခါတစ္ရံ ခ်စ္ၾကည္ေရးနယ္ျခားတပ္ၿမိဳ႕လည္းျဖစ္သည္ဟုဆုိႏုိင္သည္ ။ ဟံသာ၀တီဘုရင္ရာဇာဓိရာဇ္က အင္း၀ႏွင့္ဟံသာ ၀တီတစ္ျပည္ႏွင့္တစ္ျပည္ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးမႈကုိ ေျမွာ္ေတြးလ်က္ အမတ္ဒိန္မဏိရြတ္ကုိ လက္ေဆာင္ပ႑ာမ်ား ျဖင့္ အင္း၀ဘုရင္မင္းေခါင္ထံေစလႊတ္ခဲ့ဘူးသည္ ။ ` ငါတုိ႔ျပည္ေထာင္ခ်င္းမင္းႏွစ္ပါးတုိ႔သည္ ေဒ၀ဒဟကပိလ ၿမိဳ႕ကဲ့သုိ႔ အစဉ္ရွည္စြာျဖစ္ေစခ်င္သည္ ။ ငါ့သမီးေတာ္ တလမဲႀကိဳး သည္ ေရႊနန္းသခင္အပါးေတာ္၀ယ္ရွိေလၿပီး သည္ ။ အေဆြေတာ္ကုိ ႏွမေတာ္မင္းလွျမတ္ႏွင့္ စုံေတာ္မူလွ်င္ တုိက္ဆင္ ( ၃၀ ) ႏွင့္ပုသိမ္သေဘၤာအေကာက္ အခြန္ကုိ ႏွစ္စဉ္ဆက္သြင္းပါမည္ ´ ဟူ၍ မဟာမိတ္ရာဇသံေရႊေပလႊာလည္း ပါးလုိက္သည္ ။
ျမန္မာဘုရင္မင္းေခါင္လည္း အရွည္ကုိေျမွာ္ေတြးလ်က္ မင္းရာဇာႏွင့္တုိင္ပင္ၿပီး လက္ေဆာင္ပ႑ာ တုံ႔လွယ္ကာ ပညာရွိအမတ္ႀကီး မင္းရာဇာအား ဟံသာ၀တီသုိ႔ေစလႊတ္၍ ျပင္ဆင္ေဆာင္ရြက္ဖြယ္မ်ားကုိ သြားေရာက္ေဆာင္ ရြက္ေစသည္ ။ ရာဇာဓိရာဇ္လည္း စစ္သူႀကီးသမိန္ျွွဗက္စ ၊ အမတ္ဒိန္မဏိရြတ္ႏွင့္တုိင္ပင္ၿပီး ေကာလိယၿမိဳ႕တြင္ တန္ေဆာင္းသုံးေဆာင္ေဆာက္ေစ၍ လက္ထပ္နန္းကုိလည္း တည္ေဆာက္ေစသည္ ။ အမတ္ႀကီးကေတာ္ မယားေလးေယာက္ကုိလည္းအေဆာင္အေယာင္မ်ားႏွင့္တကြ အင္း၀သုိ႔ မင္းရာဇာႏွင့္အတူ ထည့္လုိက္သည္ ။ လက္ေဆာင္ပ႑ာမ်ားည္းအမ်ားပင္ေပးလုိက္သည္ ။ ဘုရင္မင္းေခါင္းလည္းအေရး အရာၿပီးေျပေၾကာင္း မင္းရာဇာ၏ ေလ်ာက္ထားခ်က္အရ ႏွမေတာ္မင္းလွျမတ္ကုိ ဦးေဆးမဂၤလာျပဳေစၿပီး ` သုပဘာေဒ၀ီ ´ ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ မိဖုရားတုိ႔၏ အေဆာင္အေယာင္ႏွင့္ကုိယ္လုပ္ေတာ္သုံးက်ိပ္ေပးေတာ္မူသည္ ။ လကၤ်ာႀကီးကေတာ္ ကုိအထိန္းခန္႔ေတာ္မူသည္ ။ ပခန္းတရဖ်ား တစ္တပ္ ၊ ေတာင္တြင္းသီဟပေတာ့ တစ္တပ္ ၊ ေပါက္ၿမိဳ႕စည္သူ တစ္တပ္ ၊ တလုပ္ရာဇသူတစ္တပ္ ၊ ပုဂံဥဇနာတစ္တပ္ ၊ ေတာင္ငူမင္းေနပိ တစ္တပ္ ၊ မင္းရာဇာ တစ္တပ္ ၊ ဤခုႏွစ္တပ္တြင္ ဆင္လုံးျမင္းရင္းကား တုိက္ဆင္ႏွစ္ရာ ၊ ျမင္းသုံးေထာင့္ငါးရာ ၊ စစ္သူရဲခုႏွစ္ေသာင္းပါသည္ ။
( ဆက္ပါဦးမည္ . . . . . . . . . )
ေမာင္ယဉ္လႈိင္း ( ပ်ဉ္းမၿမိဳင္ ) ) . . . . ပဲခူးၿမိဳ႕၀န္းက်င္ သမုိင္း၀င္ေနရာမ်ားစာအုပ္မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္ ။
" ဒုိိက္ဦး ေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္း "အပိုိင္း 1+2+3+4
၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ ( ၂ ) ရက္ေန႔က ေညာင္ေလးပင္ ၿမိဳ႕နယ္ -၀ါးရုံကုန္းရြာရွိ မိခင္ႀကီးကုိသြား ေရာက္ကန္ေတာ့ၿပီးအျပန္တြင္ ေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္းေနရာကုိ ၀င္ေရာက္ေလ့လာျဖစ္ခဲ့သည္ ။ ထုိေန႔က ရာသီ ဥတုသည္ သာယာေနရာမွ မုိးတိမ္မုိးသားမ်ားတက္လာၿပီး ရုတ္တရက္မုိးရြာခ်ေတာ့မည့္ဟန္မ်ိဳး ေမွာင္က်လာ သည္ ။ မုိးသာရြာလွ်င္ ဆက္မသြားပဲ ပဲခူးကုိဘဲျပန္မည္ဟု ဆုံးျဖတ္လာခဲ့ရာ ဒုိက္ဦးေရာက္သည့္အခါ ေနသည္ လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္သာလာသည္ ။
ထုိေၾကာင့္ ဒုိက္ဦးအ၀င္ ဒရယ္မီးလမ္းဆုံမွ လက္ယာဖက္ကုိထြက္ေသာ လက္ပံသုံးခြလမ္းခြဲအတုိင္းသြားရာ ( ၂ ) မုိင္ခန္႔ လက္၀ဲဘက္တြင္ ဘုရားႀကီးတစ္္ဆူကုိလွမ္းၿပီးဖူးေျမွာ္ရသည္ ။ ၿမိဳ႕ရုိးဘုရားႀကီးျဖစ္သည္ ။ ယခုဘြဲ႕ ေတာ္အသစ္ခ်ည္ထားၿပီးျဖစ္သည္ ။ ဘုရားႀကီးမွ အေနာက္ဖက္လွမ္းလွမ္းတြင္ ၿမိဳ႕ရုိးရြာႀကီးကုိမည္းမည္း အုပ္အုပ္ျမင္ေနရသည္ ။ လမ္းခရီးတေလ်ာက္ေတြ႕သည့္ ႀကံဳသည့္ေဒသခံမ်ားကုိ ေမးျမန္းစုံစမ္းရင္းၿမိဳ႕ရုိးရြာကုိ ေပါက္ေသာေျမသားလမ္းအတုိင္း ေမာ္ေတာ္ဆုိင္ကယ္ကုိ သတိထားေမာင္းကာေရာက္လာၾကသည္ ။
ရြံ႕ဗြက္စပ္စပ္ျဖစ္ေနသျဖင့္ ဆုိင္ကယ္ကုိ ရြာဦးတစ္ေနရာတြင္ရပ္ထားခဲ့ၿပီး ေျခက်င္ေလ်ာက္၍ ၀င္ခဲ့ၾကသည္ ။ အေရွ႕မွအေနာက္သုိ႔ေပါက္ေနေသာ ရြာလယ္လမ္းမွာၿမိဳ႕ရုိးကုန္းတန္းျဖစ္သည္ ။ ေရွးေဟာင္အုတ္မ်ားကုိ အလႊာလုိက္ အခ်ပ္လုိက္ေတြ႕ရေတာ့မွ ၿမိဳ႕ရုိးေပၚတြင္တည္ထားမွန္းသိလုိက္ရသည္ ။ ေရွးေဟာင္းအုတ္အရြယ္ အစားမ်ားက အလ်ား ( ၁၂ ) လက္မ အနံ ( ၆ ) လက္မ ထု ( ၂ ) လက္မ အရြယ္အစားျဖစ္သည္ ။ ရြာလယ္ကုန္းအတုိင္းေလ်ာက္ရင္း ေျမာက္ဘက္သုိ႔ထြက္ေသာပယ္လမ္းတစ္လမ္းကုိေတြ႕၍ ဆက္လုိက္သည့္ အခါ ရြာအျပင္အေနာက္ဘက္ ၿမိဳ႕ရုိးကုန္းတန္းကုိ ဘြားကနဲေတြ႕ရသည္ ။ အေနာက္ဘက္ၿမိဳ႕ရုိးသည္အခ်ိဳ႕ေန ရာ၌ အေတာ္ျပဳန္းတီးလ်က္ရွိၿပီး ၿမိဳႈ႕ရုိးသ႑န္ပင္ မေဆာင္ႏုိင္ေတာ့ေခ် ။
ေျမာက္ဘက္ၿမိဳ႕ရုိးကုိပတ္၍ေလ်ာက္ၾကည့္သည့္အခါ အခ်ိဳ႕ေနရာ၌ျပဳန္းတီးေနေသာ္လည္း ၿမိဳ႕ရုိးပုံဟန္ေဆာင္ ႏုိင္ဆဲရွိေသးသည္ ။ ပကတိေျမျပင္မွ ၁၂ ေပခန္႔အျမင့္ပင္ရွိေသးသည္ ။ လူေနတဲေလးငါးလုံးလည္း ဤၿမိဳ႕ရုိး ေပၚတြင္ေနရာယုူထားၿပီးျဖစ္သည္ ။ ထုိလူေနတဲရွိရာေနရာမ်ား၌ မူလၿမိဳ႕ရုိး၏ အုတ္စီအလႊာမ်ားပကတိအတုိင္း က်န္ရွိေသးသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္ ။ ၿမိဳ႕ရုိးတည္ပုံကေလးေထာင့္စတုဂံပုံျဖစ္သည္ ။ အေရွ႕ အေနာက္ အလ်ား ရွည္ၿပီး အနံတုိသည္ ။ ေဒသခံရြာသားႀကီးတစ္ဦးျဖစ္သည့္ ဦးသိန္းလႈိင္ႏွင့္ ၿမိဳ႕ရုိးေပၚေတြ႕ၿပီးေမးျမန္းစူးစမ္း သည့္အခါ ၿမိဳ႕ရုိးအျပင္ပတ္လည္တြင္ေရကန္ေဟာင္း ( ၇ ) ကန္ခန္႔ရွိေၾကာင္း ေျမာက္ဘက္၌ ( ၂ ) ကန္ အေနာက္ဘက္၌ ( ၂ ) ကန္ ေတာင္ဘက္၌ ( ၃ ) ရွိေၾကာင္း ယခုအခါ ( ၂ ) ကန္မွာေကာသြားၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသည္ ။ သူေျပာသည့္ ၿမိဳ႕ရုိးပတ္လည္ေရကန္ဆုိသည္မွာ ယခင္ၿမိဳ႕ေဟာင္းအျပင္ရွိ က်ဳံးေဟာင္းျဖစ္ဖြယ္ ရွိသည္ ။ က်ဳံးေဟာင္းကုိ ကန္႔၍ ကန္႔၍ ေရကန္ျပဳထားျခင္းျဖစ္မည္ ။ ၿမိဳ႕ရုိးေလးဘက္ေလးတန္အတြင္း၌ ေရမ်ားရွိၿပီး ျမက္ပင္မ်ား ဒုိက္မ်ား ဖုံးလႊမ္းေနရာ ပီဘိေရကန္ႀကီးပမာျဖစ္သည္ ။ လူတစ္ရပ္ခန္႔ နက္သည္ဟု သိရသည္ ။
ေရကန္ထဲမဆင္းနဲ႔ေနာ္ . . . နက္တယ္ ဟု ရြာဦးမွာေတြ႕သည့္မိန္းမႀကီးတစ္ဦးကလမ္းညႊန္သတိေပးသည္ကုိ သတိရမိသည္ ။ `ေရွးကဆုိရင္ . . ဒီကန္မွာ . . ေႏြရာသီေတာင္လူမမွီဘူး ´ ဟု ဦးသိန္းလႈိင္က သူမွတ္သားမိသ မွ်ေျပာျပသည္ ။ ၿမိဳ႕ရုိးကုန္းႀကီးဆုိလည္း ေမာေလာက္ေအာင္တက္ရတယ္ . . . ဟုလည္းကေလးသဘာ၀ သူ တုိ႔ငယ္ငယ္က ေျပးေဆာ့ကစားခဲ့သည္ကုိ အမွတ္ထင္ထင္ေျပာျပေနသည္ ။ သုိက္တုူးတဲ့သူေတြ သုိက္တူးဖုိ႔လာ တာကုိလည္း ငယ္ငယ္ကႀကံဳဖူးတယ္ ။ ေခါင္းရင္းအိမ္မွာတည္းၾကတာ ။ အဲဒါသူတုိ႔တည္းတဲ့အိမ္ကုိ ခဲေတြ တ၀ုန္း၀ုန္းက်တာနဲ႔ ျပန္ေျပးသြားတယ္ ။ ´ၿမိဳ႕ရုိးႏွင့္ပက္သက္၍ ထူးထူးျခားျခားျဖစ္စၪ္မ်ားကုိလည္း သူ႔ထံမွ စိတ္ ၀င္စားဖြယ္ၾကားရ နာရသည္ ။ သူ႔စကားထဲတြင္ေရကန္ေဖၚမည္ဟု စက္ျဖင့္တူးခဲ့ေသးေၾကာင္း မုိးေတြခ်ဳန္း မုိးႀကိဳးေတြပစ္၍ ဆက္မတူးရဲေတာ့သျဖင့္ မတူးခဲ့ရေၾကာင္း . . . . . . . . . . . .
( ဆက္ပါဦးမည္ ။ . . . . . . . . )
ေမာင္ယၪ္လႈိင္း ( ပ်ၪ္းမၿမိဳင္ ) . . . . ပဲခူးၿမိဳ႕၀န္းက်င္ သမုိင္း၀င္ေနရာမ်ားစာအုပ္မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္ ။
ေကာလိယသမုိင္း ( ဒုတ္ိယပုိင္း )
၁၄ လက္မ ၁၅လက္မ အရြယ္ ကၽြန္းျပားမ်ားကုိလည္း ကန္ထဲမွ အထပ္လုိက္ေတြ႕ဘူးေၾကာင္း ဘာမွန္းမသိ၍ မေဖၚရဲဘဲ ထားခဲ့ရေၾကာင္း ညေနခင္းႏြားရုိင္းသြင္းခ်ိန္မ်ား၌ ႏြားေက်ာင္းသားေတြေခါင္းမပါ ကုိယ္ခႏၶာခ်ည္း ျပၿပီး သရဲအေျခာက္ခံရတာလည္း မၾကခဏခံရေၾကာင္း ယခုေတာ့မရွိေတာ့ေၾကာင္းေတြလည္းစုံသည္ ။
ေျမာာက္ဖက္ၿမိဳ႕ရုိးတြင္ တံခါးေပါက္ဟု ယူဆရသည့္ အေပါက္ ( ၃ ) ေပါက္ေတြ႕ရသည္ ။ အေရွ႕ဖက္ၿမိဳ႕ရုိးအနီး ရွိအေပါက္ကိုုမူ ေဒသခံတုိ႔အလုိအရ က်ီးကန္းေပါက္ေခၚေၾကာင္းသိရသည္ ။ ထုိေျမာက္ဘက္ၿမိဳ႕ရုိးအလယ္ တံခါးေပါက္တြင္ အုတ္စီအုတ္ရုိးမ်ားပင္ရွိေသးေၾကာင္း မၾကာေသးမီက ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ားပါသည့္ ေလ့လာေရးအဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕ ထုိတံခါးေပါက္ကုိလာေရာက္ေလ့လာသြားဖူးေၾကာင္း ဆရာလုပ္သူကရွင္းျပၿပီး ဓါတ္ပုံ ရုိက္သူကရုိက္ တုိင္းထြာသူက တုိင္းထြာၾကေၾကာင္း လုိက္အက်ိဳးေဆာင္ေပးသူ အသက္ ( ၂၀ ) ေက်ာ္အရြယ္ရွိ ကုိငယ္ဆုိသူကေျပာျပသည္ ။
ေရကန္ႀကီးလုိျဖစ္ေနေသာၿမိဳ႕ရုိးတြင္းဧရိယာသည္ ခန္႔မွန္းဧက ( ၁၀၀ ) ခန္႔ရွိမည္ျဖစ္သည္ ။ ထုိကန္ထဲမွ ေရ ေတြစီးထြက္ေနရာ အေရွ႕ဘက္ၿမိဳ႕ရုိးတြင္ ( ၂ ) ေပါက္ေတြ႕ရသည္ ။ ေရွးကၿမိဳ႕ရုိးတံခါးေပါက္ျဖစ္မည္ ။ ရြာတည္ထားသည့္ အေရွ႕အေနာက္တန္း ေတာင္ဘက္ၿမိဳ႕ရုိးကုန္းတန္းမွာလည္း ေဒသခံတုိ႔အေခၚ ` ပယ္လမ္း ´ မ်ားမွာ ေရွးၿမိဳ႕ရုိးတံခါးေပါက္မ်ားျဖစ္ေပလိမ့္မည္ ။ ဤသုိ႔ျဖင့္ေကာလိယၿမိဳ႕ရုိးတြင္ အေရွ႕ဘက္၌ တံခါး ( ၂ ) ေပါက္ ေတာင္ဘက္ႏွင့္ ေျမာက္ဘက္ၿမိဳ႕ရုိးမ်ားတြင္ တံခါး ( ၃ ) ေပါက္စီ ရွိခဲ့မည္ဟူ၍ ဆုိႏုိင္သည္ ။ အေနာက္ ဖက္ၿမိဳ႕ရုိးမွာမူ သတိမထားမိခဲ့ေခ် ။
ကုိငယ္ဦးေဆာင္ေခၚသြားသျဖင့္ အေရွ႕ဘက္ေထာင့္ၿမိဳ႕ရုိးေပၚရွိ ေစတီကုန္းေဟာင္းရွိရာ အိမ္၀ုိင္းတစ္ခုကုိ ေရာက္သြားသည္ ။ ဘုရားကုန္းကိုၿဖိဳရင္း ဆင္းတုရုပ္ပြားအက်ိဳးမ်ားထြက္ေပၚလာသျဖင့္ ဆက္မၿဖိဳရဲေတာ့ဟုဆုိ သည္ ။ တူးေဖၚရရွိသည့္ဆင္းတုေတာ္မ်ားကုိ ထုိေစတီကုန္းေဟာင္းေပၚမွာပင္ ၀ါးတဲေလးေဆာက္ကာျပန္လည္ ပူေဇာ္ထားသည္ ။ ထုိေစတီကုန္းေဟာင္းေပၚ၌ အမုိးအုတ္ၾကြပ္ အက်ိဳးအပ်က္အပုိင္းအစမ်ားစြာလည္းေတြ႕ရ သည္ ။ စဉ္႔သုတ္အုတ္ၾကြပ္လည္းပါသည္ ။ ရုိးရုိးရႊံ႕မီးဖုတ္အုတ္ၾကြပ္ေတြလည္းပါသည္ ။ ၀ါးတဲေအာက္၌ ပစ္ထားေသာအုတ္ခဲပုိင္းက်ိဳးတစ္ခုကအရြယ္အစားႀကီးမားသည္ ။ အနံ ( ၈ ) လက္မ ထု ( ၃ ) လက္မ အလ်ား ( ၈ ) လက္မခြဲအုုတ္ပုိင္းက်ိဳးျဖစ္သည္ ။ အမွတ္မထင္ထုိအုတ္ခဲက်ိဳး၌ ကန္႔လန္႔ျဖတ္လက္စင္းရာ ( ၃ ) ေၾကာင္း စီပါရွိသည္ ကုိေတြ႕ရသည္ ။ ဤသုိ႔လက္စင္းရာပါေသာအုတ္မ်ိဳးကုိ ေရွးေဟာင္းပ်ဴေဒသမ်ားျဖစ္ေသာ သေရ ေခတၱရာ ဗိႆႏုိး ဟန္လင္းစသည္တုိ႔တြင္ေတြ႕ရသလုိ ပဲခူးအနီးေ၀ါၿမိဳ႕ ႀကံဳတူဘုရားမွလည္းရရွိဖူးသည္ ။။ ထုိ သုိ႔ဆုိလွ်င္ဤေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္းသည္ ေရွးေဟာင္းပ်ဴေဒသတစ္ခုျဖစ္ေနသေလာ . . . . . . .
( ဆက္ပါဦးမည္ . . . . . . )
ေမာင္ယဉ္လႈိင္း ( ပ်ဉ္းမၿမိဳင္ ) . .. . . . ပဲခူး၀န္းက်င္ သမုိင္း၀င္ေနရာမ်ား စာအုပ္မွကူးယူေဖၚျပသည္ ။
တတိယပုိင္း ( ေကာလိိယသမုိင္း )
ေအဒီ ၉၆၄ မတုိင္မီ ျပဳစုခဲ့သည့္ တရုတ္ထန္မင္းဆက္ သမုိင္းေဟာင္း ေအဒီ ၉၆၁ မွ ျပဳစုခဲ့သည့္ ထန္မင္းဆက္ အုပ္ခ်ဳပ္ပုံစာတမ္း ေအဒီ ၁၀၆၀ ၌ျပဳစုခဲ့သည့္ ထန္မင္းဆက္သမုိင္းသစ္မ်ားတြင္ ေဖၚျပထားေသာပ်ဴႏုိင္ငံ အက်ယ္အ၀န္းအတြင္း၌ ေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္းေဒသသည္ပါ၀င္ေနသည္ ။ ထန္မင္းဆက္သမုိင္းသစ္တြင္ ပ်ဴ တပ္ ( ၉ )ၿမိဳ႕ ပ်ဴေဒသ ( ၃၂ ) ၿမိဳ႕ကုိေဖၚျပထားရာ လု၀ူး ( ဒုိက္ဦး ) လည္းပါ၀င္ေနသည္ကုိေတြ႕ရသည္ ။ ထုိလု၀ူူး ( ဒုိက္ဦး ) သည္ ယခုေကာလိယတည္ရွိရာေနရာျဖစ္သည္ ။ ထုိထန္မင္းဆက္ သမုိင္းသစ္၏အဆုိကုိ ေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္းတြင္ေတြ႕ရသည့္ လက္စင္းရာပါအုတ္ခဲႀကီးက သက္ေသခံလုိက္ၿပီဟုဆုိရေပမည္ ။
ေဒသခံတုိ႔ကမူ လက္ရွိၿမိဳ႕ရုိးေက်းရြာရွိ ၿမိဳ႕ရုိးေဟာင္းႀကီးအျပင္ဘက္၌ ၿမိဳ႕ရုိးေဟာင္းႀကီးတစ္ခုရွိေသးေၾကာင္း ေျပာၾကသည္ ။ အခ်ိဳ႕ေနရာ၌ လုံး၀ကြယ္ေပ်ာက္ေနသျဖင့္ အဂၤါမစုံေတာ့ေၾကာင္း ၿမိဳ႕ရုိးဟုပင္ အခုိင္အမာမေျပာ ႏုိင္ေတာ့ေၾကာင္းေျပာသည္ ။ ဤေကာလိယၿမိဳ႕ေဟာင္းကုိ မည္သည့္ကာလက တည္လုပ္ခဲ့သနည္းဟုေမးခြန္း ထုတ္စရာရွိသည္ ။ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္ ထင္ရွားသည့္က ဟံသာ၀တီ ဒုတိယေခတ္ ရာဇာဓိရာဇ္ ( ေအဒီ ၁၃၈၂ - ၁၄၃၂ ) တည္လုပ္ခဲ့ေၾကာင္းဆုိသည္ ။ ဘုိးေတာ္( ဗဒုံမင္း ) ( ေအဒီ ၁၇၈၂ - ၁၈၁၉ ) လက္ထက္ေကာက္ခံေသာ ဟံသာ၀တီ ( ၃၂ ) ၿမိဳ႕စစ္တမ္းတြင္ အတိအက်ေဖၚျပထားသည္ ။
ဘုိးေတာ္ ( ဗဒုံမင္း ) လက္ထက္ သကၠရာဇ္ ( ၁၁၆၄ ) ခု ေတာ္သလင္းလဆန္း ( ၉ )ရက္ေန႔ ေကာလိယၿမိဳ႕တံ ဆိပ္ေတာ္ရ သူႀကီးဗညားအိႏၵေက်ာ္ အသက္ ( ၆၅ ) ႏွစ္အားစစ္ေမးသည့္စစ္တမ္း၌
`ေကာလိယၿမိဳ႕သည္ အေရွ႕ကုိလားေသာ္ တာ၁၀၀၀၀ ဘန္းၿမိဳ႕ တလခြာေျမႏွင့္အစပ္ ၊ က်ိဳက္ပလဲခြာဘုရား အထိ ၊ အေရွ႕ေတာင္ကုိလားေသာ္ တလႏြမ္းေခ်ာင္း ေကာက္ေကာက္စင္းစင္း ၊ စစ္ေတာင္းၿမိဳ႕ေျမႏွင့္အစပ္ ၊ တမာကေပါထိ ၊ ေတာင္ကုိလားေသာ္တာ ၁၀၀၀၀ ကြာ ၊ ဟံသာ၀တီၿမိဳ႕ေျမႏွင့္အစပ္ ၊ က်ဳက္စေကာဆုိသည့္ က်ိဳက္လပုိ႔ဘုရားအထိ ၊ အေနာက္ကိုလားေသာ္ ထန္းေတာႀကီးေျမႏွင့္အစပ္ ၊ အေနာက္ကုိလားေသာ္ တာ ၁၅၀၀၀ကြာ ေဇာင္းတူၿမိဳ႕ႏွင့္အစပ္ ၊ က်ဳိက္ေဒးပါဘုရားအထိ ၊ အေနာက္ေျမာက္ကုိလားေသာ္ ရဲႏြဲၿမိဳ႕ေျမႏွင့္ အစပ္ ၊ တာ ၂၀၀၀၀ကြာ ၊ ၀ါးေတာႀကီး တုံခန္းရဲႏြဲရဲလွေျမႏွင့္အစပ္ ၊ က်ိဳက္ပၸံေတာရီးဘုရားထိ ၊ အေရွ႕ေျမာက္ ကုိလားေသာ္ ေရႊက်င္ေျမႏွင့္အစပ္ ၊ ေညာင္ေလးပင္ထိ နယ္ေလးရပ္ ရွစ္ရပ္သတ္မွတ္ထားေၾကာင္းပါရွိသည္ ။ နယ္ေျမအပုိင္းအျခားက်ယ္၀န္းႀကီးမားေၾကာင္းေတြ႕ရသည္ ။ ဟံသာ၀တီ ၃၂ ၿမိဳ႕ စစ္တမ္းအရ မြန္ဘုရင္ ရာဇာဓိရာဇ္တည္လုပ္ခဲ့သည္ဆုိေသာ္လည္း ဆရာကူးေရးသည့္ ေရႊေမာ္ေဓာဘုရားသမုိင္း၌မူ ေကာလိၿမိဳ႕ကုိ ေဇာင္းတူဘုရင္ သမႏၱရာဇာ၏အမတ္ အမတ္ဟံဆုိသူတည္လုပ္ေၾကာင္းျပဆုိထားသည္ ။ ေရႊေမာေဓာဘုရား သမုိင္းႏွင့္လည္းဆက္စပ္ေနသည္ ။
( ဆက္ပါဦးမည္ . . . . . . . . )
ေမာင္ယဉ္လႈိင္း ( ပ်ဉ္းမၿမိဳင္ ) ) . . . . ပဲခူးၿမိဳ႕၀န္းက်င္ သမုိင္း၀င္ေနရာမ်ားစာအုပ္မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္ ။
စတုတၳပုိင္း ေကာလိယသမုိင္း
ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေျခာက္၀ါေျမာက္ ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္အနီးမကုလပဗၺေတာင္ေျခ ခ်ယားေတာအုပ္ႀကီး၌ သီတင္းသုံးလ်က္ရွိစဉ္ေဇာင္းတူၿမိဳ႕သား သူေဌးကုန္သည္ညီေနာင္ျဖစ္ေသာ စူဠသာလ မဟာသာလတုိ႔သြား ေရာက္ဖူးေျမာ္စဉ္ ေနာင္အရွည္ကုိးကြယ္ပူေဇာ္ရန္ဆံေတာ္ ( ၂ ) ဆူကုိေပးသနားေတာ္မူခဲ့သည္ ။ ကုန္သည္ ညီေနာင္တုိ႔ ေေဇာင္းတူၿမိဳ႕ကုိ ဆံေတာ္ပင့္ၿပီးျပန္ေရာက္လာသည့္အခါ ေဇာင္းတူဘုရင္ သမႏၱရာဇာမင္းႀကီးႏွင့္ တကြၿမိဳ႕သူူၿမိဳ႕သားအေပါင္းတုိ႔၀မ္းပန္းတသာ ႀကိဳဆုိပင့္ေဆာင္ပူေဖာ္ၾကသည္ ။ သည့္ေနာက္သမႏၱရာဇာမင္း ႀကီးသည္ ပဲခူး ဟသၤာကုန္းတန္းရွိ သုဒႆနျမင့္သီတပဗၺတကုန္းေတာ္၌ ဆံေတာ္ဌာပနာ၍ ေစတီကုိတည္လုပ္ ေစသည္ ။ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၁၅ ခု တန္းခူးလဆန္း ( ၁ ) ရက္ စေနေန႔တြင္အလုံးစုံေျပခဲ့သည္ ။ ထုိ႔ေနာက္ သမႏၱရာဇာမင္းႀကီးသည္ ေစတီေတာ္ကုိအဓြန္႔ရွည္စြာတည္ထြန္းရန္ရည္ရြယ္ၿပီး ေမာ္ေစာ္ကႏုရြာေန သိဃၤဒတၳ စစ္ကဲ ငကြံလွႏွင့္ လူေပါင္းတစ္ရာ ၊ ငတံရြာေန ငေအးႏွင့္ငယ္သားေျခာက္အိမ္ေထာင္ ၊ သင္လည္ရြာေန ပန္းပဲ ငသုိင္းႏွင့္ ငယ္သားေျခာက္အိမ္ေထာင္ ၊ တြံတာရြာေန သုိင္းေတာ္ကုိင္သင္ပုတ္ေတာ္တင္ ငကြံေထာ္ႏွင့္ ငယ္သားခုႏွစ္အိမ္ေထာင္ ၊ အင္းရြာေန တံျမတ္လွည္း ငေထာ္ကလင္ႏွင့္လူေပါင္းခုႏွစ္အိမ္ေထာင္တုိ႔ကုိ ကၽြန္ ေတာ္အသီးသီးအျဖစ္ေရစက္ခ် လွဴဒါန္းေတာ္မူခဲ့ပါသည္ ။
ေစတီေတာ္၏ ၀တၱကနယ္ေျမကုိလည္း အေရွ႕ အေနာက္ ေျမာက္တာတစ္ရာက် ေတာင္ကုိတာငါးဆယ္ဖြဲ႕၍ လည္းလွဴေတာ္မူခဲ့သည္ ။ သမႏၱရာဇာမင္းႀကီးက အိမ္ေျခသုံးေထာင္ရွိေသာမဟာဂါမရြာႀကီးကုိ အဂၢမဟာေသ နာပတိဘြဲ႕ခံ အမတ္ဟံကုိ အပုိင္စားေပးခဲ့ေၾကာင္း ၊ ေနာင္တြင္ထုုိရြာကုိိိေကာလိယၿမိဳ႕ဟုတြင္ေၾကာင္း ( သစ္ထိန္ညင္ရြာလုိ႔ မွတ္ဖူးသည္ ။ စာရုိက္သူ ) ျပဆုိထားသည္ ။ ထုိဘုရားသမုိင္းအရဆုိလွ်င္ ေကာလိယၿမိဳ႕၏ သက္တမ္းသည္ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ရွိေနၿပီျဖစ္သည္ဟုဆုိႏုိင္သည္ ။ ျမတ္စြာဘုရားသက္ေတာ္ထင္ရွားရွိ စဉ္ကတည္းက အ္ိိမ္ေျခသုံးေထာင္ရွိေသာ မဟာဂါမရြာႀကီးတြင္ ရာဇဓိရာဇ္ဘုရင္လက္ထက္၌ မူလၿမိဳ႕ရုိးကုိ ခ်ဳံ႕လုိက္ကာ ၿမိဳ႕သစ္အျဖစ္တည္ခဲ့ျခင္းေလာဟူ၍ ဆင္ျခင္စရာရွိသည္ ။
မည္သုိ႔ဆုိေစ မြန္ဘုရင္ရာဇာဓိရာဇ္လက္ထက္၌ ေကာလိယၿမိဳ႕သည္ မြန္ျမန္မာနယ္စပ္ခံၿမိဳ႕ျဖစ္၍ တစ္ခါတစ္ရံ ခ်စ္ၾကည္ေရးနယ္ျခားတပ္ၿမိဳ႕လည္းျဖစ္သည္ဟုဆုိႏုိင္သည္ ။ ဟံသာ၀တီဘုရင္ရာဇာဓိရာဇ္က အင္း၀ႏွင့္ဟံသာ ၀တီတစ္ျပည္ႏွင့္တစ္ျပည္ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးမႈကုိ ေျမွာ္ေတြးလ်က္ အမတ္ဒိန္မဏိရြတ္ကုိ လက္ေဆာင္ပ႑ာမ်ား ျဖင့္ အင္း၀ဘုရင္မင္းေခါင္ထံေစလႊတ္ခဲ့ဘူးသည္ ။ ` ငါတုိ႔ျပည္ေထာင္ခ်င္းမင္းႏွစ္ပါးတုိ႔သည္ ေဒ၀ဒဟကပိလ ၿမိဳ႕ကဲ့သုိ႔ အစဉ္ရွည္စြာျဖစ္ေစခ်င္သည္ ။ ငါ့သမီးေတာ္ တလမဲႀကိဳး သည္ ေရႊနန္းသခင္အပါးေတာ္၀ယ္ရွိေလၿပီး သည္ ။ အေဆြေတာ္ကုိ ႏွမေတာ္မင္းလွျမတ္ႏွင့္ စုံေတာ္မူလွ်င္ တုိက္ဆင္ ( ၃၀ ) ႏွင့္ပုသိမ္သေဘၤာအေကာက္ အခြန္ကုိ ႏွစ္စဉ္ဆက္သြင္းပါမည္ ´ ဟူ၍ မဟာမိတ္ရာဇသံေရႊေပလႊာလည္း ပါးလုိက္သည္ ။
ျမန္မာဘုရင္မင္းေခါင္လည္း အရွည္ကုိေျမွာ္ေတြးလ်က္ မင္းရာဇာႏွင့္တုိင္ပင္ၿပီး လက္ေဆာင္ပ႑ာ တုံ႔လွယ္ကာ ပညာရွိအမတ္ႀကီး မင္းရာဇာအား ဟံသာ၀တီသုိ႔ေစလႊတ္၍ ျပင္ဆင္ေဆာင္ရြက္ဖြယ္မ်ားကုိ သြားေရာက္ေဆာင္ ရြက္ေစသည္ ။ ရာဇာဓိရာဇ္လည္း စစ္သူႀကီးသမိန္ျွွဗက္စ ၊ အမတ္ဒိန္မဏိရြတ္ႏွင့္တုိင္ပင္ၿပီး ေကာလိယၿမိဳ႕တြင္ တန္ေဆာင္းသုံးေဆာင္ေဆာက္ေစ၍ လက္ထပ္နန္းကုိလည္း တည္ေဆာက္ေစသည္ ။ အမတ္ႀကီးကေတာ္ မယားေလးေယာက္ကုိလည္းအေဆာင္အေယာင္မ်ားႏွင့္တကြ အင္း၀သုိ႔ မင္းရာဇာႏွင့္အတူ ထည့္လုိက္သည္ ။ လက္ေဆာင္ပ႑ာမ်ားည္းအမ်ားပင္ေပးလုိက္သည္ ။ ဘုရင္မင္းေခါင္းလည္းအေရး အရာၿပီးေျပေၾကာင္း မင္းရာဇာ၏ ေလ်ာက္ထားခ်က္အရ ႏွမေတာ္မင္းလွျမတ္ကုိ ဦးေဆးမဂၤလာျပဳေစၿပီး ` သုပဘာေဒ၀ီ ´ ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ မိဖုရားတုိ႔၏ အေဆာင္အေယာင္ႏွင့္ကုိယ္လုပ္ေတာ္သုံးက်ိပ္ေပးေတာ္မူသည္ ။ လကၤ်ာႀကီးကေတာ္ ကုိအထိန္းခန္႔ေတာ္မူသည္ ။ ပခန္းတရဖ်ား တစ္တပ္ ၊ ေတာင္တြင္းသီဟပေတာ့ တစ္တပ္ ၊ ေပါက္ၿမိဳ႕စည္သူ တစ္တပ္ ၊ တလုပ္ရာဇသူတစ္တပ္ ၊ ပုဂံဥဇနာတစ္တပ္ ၊ ေတာင္ငူမင္းေနပိ တစ္တပ္ ၊ မင္းရာဇာ တစ္တပ္ ၊ ဤခုႏွစ္တပ္တြင္ ဆင္လုံးျမင္းရင္းကား တုိက္ဆင္ႏွစ္ရာ ၊ ျမင္းသုံးေထာင့္ငါးရာ ၊ စစ္သူရဲခုႏွစ္ေသာင္းပါသည္ ။
( ဆက္ပါဦးမည္ . . . . . . . . . )
ေမာင္ယဉ္လႈိင္း ( ပ်ဉ္းမၿမိဳင္ ) ) . . . . ပဲခူးၿမိဳ႕၀န္းက်င္ သမုိင္း၀င္ေနရာမ်ားစာအုပ္မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္ ။
Friday, March 24, 2017
( ဒုိက္ဦးသားတစ္ေယာက္အေၾကာင္း ) ပို႕ပို႕ လို႕ေခၚတဲ့ ကို ေန ဝင္း
ပို႕ပို႕ အ ေၾကာင္းေျပာ ရ ရင္ ေမေမရယ္ ကိုဝင္းခိုင္ရယ္ က မပါမျဖစ္။
ေမ ေမ က ငယ္ငယ္ေလး ကတည္းက စိတ္ထားႏုညံ့သိမ္ေမြ႔သူ၊ ၁၆ႏွစ္ သမီးကတည္းက ဝိပႆနာ အားထုတ္သူ၊ သားသမီးေတြကိုလည္း အျမဲ တရားထိုင္ခိုင္းသူ။
ပို႔ပို႔နဲ႔ ကိုဝင္းခိုင္က သူငယ္ခ်င္းညီအစ္ကို။ ညီအစ္ကို ၆ေယာက္ ညီမ ၁ ေယာက္ဟာ မိဘေတြရဲ႕ ပံုစံအတိုင္း ရိုးေျဖာင့္တယ္၊ အရွက္အေၾကာက္ၾကီးတယ္၊ ညွာတာစာနာစိတ္ေတြရွိတယ္၊ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာအားၾကီးၾကတယ္။
သူငယ္ခ်င္း ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္က ပိုၿပီးတြဲပါတယ္။ စာအတူဖတ္၊ တရားအတူထိုင္၊ အတူေဆြးေႏြး ေမ ေမက ေဘးက ကူညီေပါ့။
ေမ ေမရဲ႕ ဆံုးမသြန္သင္မႈေအာက္မွာ တရားထိုင္ရင္း၊စာေတြဖတ္ရင္း ငယ္ရြယ္တဲ့ ပို႔ပို႔နဲ႔ ကိုဝင္းခိုင္တို႔ နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ လြတ္ေျမာက္ျခင္းကို တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္း မသြားခ်င္ေတာ့ဘဲ လူအမ်ားကို ေခၚသြားခ်င္တယ္။ လူအမ်ားရဲ႕ေကာင္းက်ိဳးကို အားသြန္ခြန္စိုက္ လုပ္ေပးခ်င္လာၾကတယ္။
နိဗၺာန္ေတာင္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္းဆို မသြားခ်င္ေသးဘဲ လူေတြကို ကူညီကယ္တင္လိုတဲ့ အ ေတြးေတြဟာ တရားထိုင္ရင္း စာဖတ္ရင္း ေပၚလာၾကတယ္။ လူေတြကို ကယ္တင္ႏိုင္ဖို႔ ပါရမီ ဆယ္ပါး ျဖည့္ရမယ္ ဆိုတ့ဲ အ ေတြးေတြနဲ႔ ေကာင္းတာေတြခ်ည့္ ရွာလုပ္ၾကေတာ့တယ္။
၁၉၆၂ ဗိုလ္ေနဝင္း တက္လာၿပီး ပါပါးတို႔ ေမ ေမတို႔ ကုမၸဏီ ျပည္သူပိုင္သိမ္းခံရတယ္။ ဒိုက္ဦးၿမိဳ႕လည္က အိမ္ႀကီးရဲ႕ ေအာက္ထပ္ ေလးပံုသံုးပံုကို "ပ ပ က ဆိုင္" အျဖစ္ ျပည္သူပိုင္ သိမ္းခံရတယ္။ ကိုဝင္းခိုင္ ၁၀တန္းေအာင္တယ္ ၊ ပဲခူးတိုင္း ပထမ။ ပို႔ပို႔ ၁၀ တန္းေအာင္တယ္၊ ေဆးတကၠသိုလ္ အမွတ္မွီတယ္။
ပါပါးက ဂ်ပန္ေခတ္ အၿပီး လူငယ္ ဘဝကတည္းက အလုပ္လုပ္ဖို႔ လာတဲ့ တရုတ္ အမ်ိဳးသားပါ။ ဒီေခတ္ ခရိုနီေတြနဲ႔ လံုးဝမတူတဲ့ ရိုးသား၊ ႀကိဳးစား၊ ေျဖာင့္မတ္တဲ့ တရုတ္ပါ။
One FRC ေတြ ေဆးေက်ာင္း မတက္ရေတာ့ သူတို႔ ခံစားရပါတယ္။
လူေတြကို ကယ္တင္ခ်င္တဲ့ ဆရာဝန္၊ ေရႊလင္းယုန္ရဲ႕ "သူ"၊ ေဒါက္တာျမင့္ေမာင္လို ဆရာဝန္ ျဖစ္ခ်င္ခဲ့ၾကတာ။
ဥာဏ္ေကာင္းတဲ့ လူေတြဆို ေတာ့ ဒီခံစားခ်က္ေတြက ေန စနစ္ တစ္ခုရဲ႕ အမွားေတြ ျမင္လာၾကတယ္။
ပို႔ပို႔နဲ႔ ကိုဝင္းခိုင္ ေဒသ ေကာလိပ္ အတူတက္ေတာ့ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ ထမင္းဖိုးကို တစ္ေယာက္စာပဲ မွာၿပီး တစ္ေယာက္စာကို စာအုပ္ေတြဝယ္ဖတ္၊ ရုပ္ရွင္ေတြ ၾကည့္ၾကတယ္။ ရုပ္ရွင္က ကားအားလံုးၾကည့္ ႏိုင္ဖို႔ ေရွ႕ဆံုး ငါးမူးတန္းက ၾကည့္ၾကတာ။ ေဆးလိပ္ခံု ဖင္စီခံလုံုးမယ့္ စာအုပ္ေတြထဲက စာအုပ္ေကာင္းေတြကို ပိႆာခ်ိန္နဲ႔ ဝယ္ဖတ္ၾကတာ။ စာအုပ္ေကာင္းေတြ အမ်ားႀကီး ပိႆာခ်ိန္နဲ႔ ဝယ္ဖတ္ခဲ့ၾကတယ္။
ေဒသေကာလိပ္ၿပီးေတာ့ ကိုဝင္းခိုင္က စိုက္ပ်ိဳးေရး တကၠသိုလိ။
ပို႔ပို႔ က တစ္တန္းငယ္ေတာ့ေနာက္ႏွစ္မွ တိေမြးကု တကၠသိုလ္ ေရာက္ပါတယ္။
အဲဒီ့တုန္းက Vet က ရန္ကုန္၊ အင္းစိန္မွာပဲရွိေသးတယ္။ ပို႔ပို႔ အင္းစိန္မွာ စာေပကိစၥေတြလုပ္ရင္း မိတ္ေဆြ၊ သူငယ္ခ်င္း၊ ရဲေဘာ္ေတြနဲ႔ ေတြ႕ဆံုရတယ္။ အလုပ္ေတြ ပိုလုပ္ျဖစ္ၾကတယ္။
ပို႔ပို႔ရဲ႕ ပံုစံက အားလံုးကို တကယ္စြန္႔လႊတ္တဲ့သူ။ လမ္းမွာေတြ႕တဲ့သူ ဖိနပ္လိုရင္ လမ္းမွာတင္ ခြ်တ္ေပးခဲ့တာ၊ မုန္႔ဟင္းခါးစားေနရင္း လာေတာင္းတဲ့သူရွိရင္ ကိုယ္တိုင္ရိုးရိုးစားၿပီး ေတာင္းသူကို ရွယ္ပြဲ မွာေပးတဲ့သူ။ တခါတ ေလ ရွပ္အက်ီၤ ခြ်တ္ေပးခဲ့ ၿပီး စြပ္က်ယ္န႔ဲ အိမ္ျပန္လာသူပါ။
သူ႔ရဲ႕ပံုစံက အင္မတန္ ယဥ္ေက်း ႏူးညံ့ သိမ္ေမြ႕ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေခါင္းသိပ္မာပါတယ္။ ယံုၾကည္ခ်က္ တစ္ခုကို အၿမဲစြဲကိုင္သူပါ။
အင္းစိန္မွာ ျပဇာတ္ ဒါရိုက္တာ ဦးရဲဝင္းနဲ႔ ေတြ႕ခဲ့ ခင္ခဲ့ပါတယ္။ ဦးရဲဝင္းရဲ႕ တစ္ဦးတည္းေသာသမီး သႏၲာခင္ကို စိတ္ဝင္စားခဲ့တယ္။
Vet က ေရဆင္းကို ေျပာင္းေတာ့ ေရဆင္း က ေန B.Vs ဘြဲ႕ရခဲ့တယ္။ သႏၲာနဲ႔ အိမ္ေထာင္ၾကပါတယ္။
၁၉၈၈၊ ၈ လပိုင္းမွာ သမီးၿဖိဳးၿဖိဳးေအာင္ကို ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။
အ ေရးအခင္း အတြင္း ေမြး တဲ့ သမီးနဲ႕ ဇနီးကိုျပစ္ထားျပီး
ယုံၾကည္ရာ လႈပ္ ရွားခဲ့တယ္
အမ်ဳိးသား နိုင္ငံ ေရးတပ္ေပါင္းစု(မနတ) မွာအေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး ေအာက္ျမန္မာနိုင္ငံ တာဝန္ယူခဲ့ျပီး မႁကာခင္မွာ UG ဆိုျပီး ကိုေဌးသိန္း Dr.ေဇာ္မင္းတို႕နဲ႕အတူ အဖမ္းခံရပါတယ္
ေထာင္ ၂၆ နွစ္ အခ်ခံရပါတယ္
အင္းစိန္ ေထာင္
ျမင္းျခံ ေထာင္
မႏၲေလး သီးသန္႕။အိုးဘိုေထာင္ ေတြ မွာ သံေျခခ်င္းခတ္နဲ႕ ေနခဲ့ရပါတယ္
ေထာင္သက္၁၆ နွစ္မွာ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ရခဲ့ပါတယ္
ေမြးျပီးကတည္းက အေဖ နဲ႕ခဲြ ေထာင္ဝင္စာကို အေမ နဲ႕အတူ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ လိုက္ဝင္
ေထာင္ဆိုတာေၾကာက္ခ်င္စရာ အားငယ္ခ်င္စရာ
ျဖိဳးျဖဳိး မေၾကာက္ခဲ့တာ သႏၲာရဲ႕ျပဳစု ပ်ဳိးေထာင္မႈေၾကာင့္
အမွန္တရားအတြက္ အေဖ့ ရဲ႕ေသြး နဲ႕ အေမ့သတၲိ
အဖါြးကူညီေစာင့္ေရွာက္မႈေတြဟာ ျဖိဳးျဖိဳးရဲ႕အားေတြပါ
ျဖိဳးျဖိဳး ေအာင္ ဆယ္တန္းေအာင္ေတာ့ ျမိဳ႕ျပအင္ဂ်င္နီယာ ဘာသာနဲ႕GTC တက္ပါတယ္ ။GTC တက္ရင္းသမဂၢ လႈပ္ရွားမႈေတြရိွေနေတာ့ အျမဲအလိုက္ခံေနရတယ္
နာဂစ္ ျဖစ္ေတာ့ဧရာဝတီတိုင္းကို ကူညီဖို႕ပို႕ပို႕သြားပါတယ္
အဲဒီမွာ အေလာင္းေတြကိုဘယ္သူမွတာဝန္ယူ မသိမ္းဆည္းေတာ့ ပို႕ပို႕တို႕အုပ္စု အေလာင္းေကာက္သျဂၤိဳလ္ၾကတယ္
ျဖိဳးျဖိဳးပါ ပါသြားတာပါ
ကိုယ္တိုင္ အေလာင္းေကာက္ရတဲ့အေတြ႕အၾကဳံ ခံစားခ်က္ေတြ သူတို႕သားအဖရခဲ့ၾကတယ္။
အဲဒီ့ကေန ရန္ကုန္အျပန္မွာ ကိုေနဝင္း၊ ၿဖိဳးၿဖိဳးေအာင္တို႔ အုပ္စု အဖမ္းခံရပါတယ္။
ကိုေနဝင္းက ဘားအံ ႏွစ္ႏွစ္၊ ၿဖိဳးၿဖိဳးေအာင္က ေမာ္လၿမိဳင္ မွာ သံုးႏွစ္ေက်ာ္ ေထာင္က် ခဲ့ပါတယ္။ အသက္အငယ္ဆံုး အမ်ိဳးသမီး ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသူပါ။
ဧရိယာ တစ္ခုထဲမွာ သားအဖ ေထာင္က်လို့႔ ေတာ္ေသးတယ္။ ေမာ္လၿမိဳင္နဲ႔ ျမစ္ႀကီးနားဆိုရင္ေတာ့ က်မ ေသၿပီလို႔ သႏၲာေျပာပါတယ္။
စနစ္တစ္ခု ေကာင္း မ ေကာင္း ကိုေနဝင္းနဲ႔ ၿဖိဳးၿဖိဳးတို႔ ေကာင္းေကာင္းသိၾကပါတယ္။
မနီတာ
၁၅.၃.၁၅
Sunday, March 19, 2017
ခေရ
.၁၉၈၂တုန္းကေရးခဲ့တာတဲ့ ကိုယ္ေတာင္မမွတ္မိေတာဘူး သိမ္းထားတဲ့မိတ္ေဆြ ( Ko Min Thet Wai)ရဲ႕ေက်းဇူးေၾကာင့္ ျပန္လည္ရရွိခဲ့ အတိုင္းမသိ ေက်းဇူးပါ
*ခေရ*
အနားမွာ
ရစ္ဝဲကာတလည္လည္နဲ႔
ခ်စ္သဲညႇာ ရင္မွာတြယ္တဲ့
စပါယ္နဲ႔ခေရ..
*ပန္းႏွစ္ပြင့္
လန္းစြင့္ၾကဴ အႀကိဳ ေထာက္သမို႔
လွမ္းလင့္ယူ ဘယ္ကိုေကာက္ရပါ့
ေမာင့္မွာကအခက္ေဝ...
*ရနံ႔တလြင္လြင္
ခေရလ်ွင္ေလမွာ ဝဲပါလို႔
စပါယ္ေတြပင္မွာသဲၿပီဘဲ
ရင္ထဲမွာေတာ့ရတက္ေပ
စပါယ္ေလလား
ခေရလား..
*ေျမမခင္ စပါယ္လ်ွင္ေမာင္ျမင္ေတာ့
ေလမွာ႐ွြင္ ေျမကိုလွမ္းေလတဲ့
ခေရပန္း သက္ေဝအျပဳံး ကိုေတာ့
ၿပိဳင္ေလလ်ွင္စပါယ္ ႐ွံဳးမွာေပါ့
အျပဳံးေတြ ေငြေရာင္သန္းေပမယ့္
ခေရကိုဘယ္လိုစမ္းမွာလဲ
အရြယ္ပ်ိ ဳ ပန္းေတြ ေတာင္လိုေမာက္ေစဦး
မေကာက္ပါေ႐ွာင္ကာကြင္းလို႔ရယ္
အေရာက္သာ အျမန္ႏွင္းမယ္ကြဲ႔
ခေရ. ..ေရ
မင္းရဲ႕အနား........။
ဒိုက္ဦး..စိုးမိုးသူ..4.10.1982
ပဲခူး ဓမၼသိပၸံ
ယခု(USA)
မွတ္တမ္းတင္သူ.(မင္းသက္ေဝ.စကၤာပူ)ၤ
ဝန္မင္းမ်ား အမတ္မင္းမ်ားအတြက္ မုန္႔ဖက္ထုပ္လက္ေဆာင္
****
--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--*--
သူရိန္ထက္။ ေမ ၃၀၊ ၂၀၁၂
( မိုးမခမွာ ၂၀၁၂
ျပည္သူ႕ေခတ္မွာ ၂၀၁၆ က လက္ေဆာင္ေပးခဲ့တဲ့ သေရာ္စာ အေဟာင္းပါခင္ဗ်ား )
ေရာင္းရင္းေရ …
ဒီဖက္ႏွစ္ပိုင္းအတြင္းမွာ တီဗြီေတြ၊ သတင္းစာေတြ၊ ဂ်ာနယ္ေတြ၊ ဘာဘာညာညာ မီဒီယာေတြမွာ အေတြ႕ရအမ်ားဆံုးဟာ ေခါင္းေပါင္းစ တလူလူနဲ႕ အမတ္မင္းေတြ၊ ၀န္ႀကီး ၀န္မင္းေတြပဲ ဆိုရင္ မွားမယ္မထင္ဘူးဗ်.. ေနာ္။ ဟုတ္ေသာ္ရွိ မဟုတ္ေသာ္ရွိေပါ့ေလ… ခုလို အမတ္မင္း၊ ၀န္မင္းေတြ ရာေထာင္မက ျမင္ေတြ႕ရတာ၊ ခုထိေတာ့ ဟုတ္တိပတ္တိ မရွိလွေပမယ့္ ႏိုင္ငံ့အက်ဳိး ရြက္သယ္ပိုးေတာ့မယ့္ဟန္ တျပင္ျပင္ လုပ္ေနၾကတာေတာ့ တယ္ အားတတ္ဖြယ္ေကာင္းသကိုးဗ်။
တဟုန္းဟုန္းထေနတဲ့ အလုပ္သမားျပသနာေတြ၊ တဆူဆူ တပူပူျဖစ္ေနတဲ့ လယ္သမား အခက္အခဲေတြ၊ တမဟုတ္ခ်င္း က်ယ္ျပန္႕လာတဲ့ လွ်ပ္စစ္မီး ဆႏၵေဖၚထုတ္မႈေတြ၊ တေသေသ တေက်ေက်နဲ႕ ဆိုး၀ါးေနတဲ့ ကခ်င္ ျပည္နယ္ စစ္ပဲြနဲ႕ စစ္ေဘးဒုကၡသည္ျပသနာေတြ၊ တအံုေႏြးေႏြးျဖစ္ေနတဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာ ျပသနာေတြ၊ မထင္မွတ္ပဲ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ေရေဘး အခက္အခဲျပသနာေတြ… စတဲ့ စတဲ့ ျပသနာေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ကို အမတ္မင္းေတြက မသိက်ဳိးကၽြန္ျပဳတဲ့သူကျပဳ၊ ႏွမ္းျဖဴး တဲ့သူက ျဖဴး၊ ေလပင့္တဲ့သူကပင့္၊ ရိသဲ့သဲ့ လုပ္တဲ့သူကလုပ္၊ မေတာ္တေရာ္ ေျပာသူကေျပာ၊ စားၿပီး နားမလည္ လုပ္တဲ့သူကလုပ္၊ ဆင္ဖမ္းမယ္ က်ားဖမ္းမယ္ လုပ္ျပသူက လုပ္ျပ၊ ႏွာေစးတဲ့သူက ေစး စသျဖင့္ နည္းေပါင္းစံုနဲ႕ အမတ္မင္းမ်ား ၀န္မင္းမ်ားက ေျဖရွင္းေနၾကတာ ကိုလည္း အင္မတန္မွ အားတတ္ဖြယ္ ေတြ႕ေနရတာကလား။
ဒီလို အားတတ္ဖြယ္ေတြ အင္မတန္ေတြ႕ရေလေတာ့ တခါတုန္းက ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းေျပာဖူးတဲ့ မုန္႕ဖက္ထုပ္ေျခာက္၀န္ႀကီး ဆိုတာကို သြားသတိရမိတယ္။ (စကားခ်ပ္။ ။စာအုပ္စာတမ္းေတြ အင္မတန္ခ်ိနဲ႕ေနရတဲ့ အေျခအေနမို႕ မူရင္းအတိုင္း ျပန္မေဖၚထုတ္ႏိုင္တာကိုေတာ့ သည္းခံေပးပါ တကာေတာ္။) ဆရာႀကီးေျပာခဲ့တာကို မွတ္မိသေလာက္ ျပန္ေဖါက္သည္ခ်ပါရေစ။
တခါတုန္းက..ေပါ့ဗ်ာ။ ရွင္ဘုရင္ႀကီးတပါးမွာ သမီးေတာ္ေလး တေယာက္ရွိဆိုပဲ။ တခါမေတာ့ မင္းသမီးေလး ဟာ မက်န္းမမာျဖစ္သတဲ့။ ေ၀ဒနာဟာ တစစ ဆိုး၀ါးေနတာမို႕ သမားေတာ္ေတြ၊ အထူးကုေတြ အစံုအလင္နဲ႕ ႀကဳိးစားကုသေပမယ့္ မသက္သာ မေပ်ာက္ကင္းတဲ့အျပင္ အိပ္ယာထက္မွာ ခပ္ေမ်ာ့ေမ်ာ့ေလးပဲ ရွိေတာ့တယ္တဲ့။ (ခုေခတ္လို စကၤာပူမွာ ေဆးသြားကုတာေတြဘာေတြလည္း ေခတ္မစားေသးဘူးကိုးဗ်။) ဘုရင့္သမားေတာ္ေတြ၊ က်န္းမာေရး၀န္ႀကီး (ဟိုတုန္းကေတာ့ သမား၀န္ႀကီးလို႕ ေခၚတယ္ဆိုပဲ) က အစ လက္ေလ်ာ့ရေတာ့မယ့္ အေျခအေန ျဖစ္ေနေတာ့ ဘုရင္ႀကီးလည္း အင္မတန္မွ စိုးရိမ္းေသာကေတြ ျဖစ္ၿပီး ႀကံရာမရ ျဖစ္ေနသတဲ့။
ဒီလိုနဲ႕ ေနာက္ဆံုး သမီးေတာ္ေလးရဲ႕ ေ၀ဒနာကို ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ကုသႏိုင္ရင္ သမား၀န္ႀကီး ခန္႕မယ္ လို႕ ၿမဳိ႕တြင္းၿမဳိ႕ျပင္ တိုင္းရပ္အခြင္ခြင္ကို ေမာင္းခတ္ေၾကညာေစသတ့ဲ။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ ၿမဳိ႕ျပင္ က်ဴးေက်ာ္ရပ္ကြက္မွာ ေဆးကုစားတဲ့ ဆရာတေယာက္လည္း ရွိသတဲ့။ နာမည္က ဗိေႏၡာဆရာ ဆရာေဇာ္ ဆိုပါေတာ့။ သူက ေဆးပညာကုိ ကၽြမ္းက်င္ တတ္ေျမာက္လွခ်ည္ရဲ႕ေတာ့ မဟုတ္တာမို႕ လ်က္ဆားေလး ဘာ ေလး ေဖၚၿပီး ရမ္းသမ္းကုရတဲ့ ဆရာရမ္းကု ဆိုပါေတာ့။ တပည့္တေယာက္ေတာ့ ရွိေပမယ့္ ငတ္တလွည့္ ျပတ္တလွည့္နဲ႕ ခက္ခက္ခဲခဲ အသက္ေမြးေနရရွားသကိုးဗ်။
ဘုရင့္သမီးေတာ္ မက်န္းမာလို႕ ေဆးကုသေပးႏိုင္ရင္ ၀န္ႀကီးခန္႕မယ္ ဆိုတဲ့ ေမာင္းခတ္ ေၾကညာသံကို ဆရာေဇာ္ ၾကားေတာ့ … “အင္း… ခုလို ငတ္တလွည့္ ပ်က္တလွည့္ ေနတာထက္စာရင္ ရမ္းသမ္းကုလိုက္လို႕ မင္းသမီးေလး က်န္းမာသြားလို႕ကေတာ့ ႀကဳိတင္မဲေတြ မဲလိမ္တာေတြ လုပ္စရာေတာင္ မလိုပဲ ၀န္ႀကီးျဖစ္မယ္။ ေသသြားရင္ေတာ့လည္း မတတ္ႏိုင္ဘူးေပါ့ေလ.. ေသေျမႀကီး ရွင္ေရႊထီးပဲ။ ႀကံဳတုန္း ၀င္စမ္းၾကည့္ဦးမွပဲ” လို႕ ေတြးမိၿပီး ေၾကညာေမာင္းခတ္တဲ့ ျပန္ၾကားေရး၀န္ထမ္းေတြဆီ သြားေတြ႕သတဲ့။
“ဗ်ဳိ႕.. ဆရာေလးတို႕.. မင္းသမီးက အေတာ္ေလး ေနမေကာင္းျဖစ္ေနတာလားဗ်။ ဘာေရာဂါလဲ”
“ဒါေတာ့ မသိဘူးဗ်ဳိ႕..။ ခင္ဗ်ားက ဘာလုပ္မလို႕လဲ“
“ေၾသာ္.. က်ဳပ္က သမားေတာ္ႀကီးပါ။ ခုတေလာ အထူးကု ေဆးခန္းေတြ ျပသနာျဖစ္ေနတာနဲ႕ အနားယူ ေနတာဗ်..။ ေနပါဦး.. ခင္ဗ်ားတို႕ ဘုရင့္သမီးေတာ္ကို ေဆးကုႏိုင္ရင္ သမား၀န္ႀကီး တကယ္ေပးမွာလား”
“ဟ.. ရွင္ဘုရင္ဗ်.. လူၾကားေကာင္း နားေထာင္ေကာင္းေအာင္ ေျပာရံုေျပာတတ္တဲ့ သမၼတ မဟုတ္ဘူး။ ကတိတည္တယ္။ ခင္ဗ်ားကုႏိုင္ရင္ ၀န္ႀကီးခန္႕မွာဗ်“
“ေရြးေကာက္ပဲြေရာ ၀င္ရဦးမွာလား။ ႀကဳိတင္မဲေတြ၊ ဖေယာင္းသုတ္တာေတြ လုပ္ဦးမွာလား”
“ဟာ.. ဒါေတြ မလိုဘူး။ ကုသႏိုင္လို႕ကေတာ့ ၀န္ႀကီးတန္းခန္႕မွာဗ်။ ေခါင္းေပါင္း ေပါင္းတတ္ဖုိ႕သာ ေလ့က်င့္ထား”
“မဆိုးဘူးဗ်..။ အဲ.. ေနဦး.. ၀န္ႀကီးပဲ ခန္႕မွာလား။ မင္းသမီးေလးနဲ႕ လက္ထပ္ေပးၿပီး “စိန္စီေသာည” ေတြ ဘာေတြေရာ လုပ္ဦးမွာလားဗ်.. ဟီး”
“အာ.. အဲဒါေတာ့ မပါဘူး.. ကဲဗ်ာ.. ေလရွည္တယ္.. ခင္ဗ်ား လိုက္ကုမလား။ နန္းတြင္း သမားေတာ္ႀကီးေတြေတာင္ လက္ေလ်ာ့ထားရတာေနာ္။ ကုႏိုင္ရင္ တပါတည္း ေခၚခဲ့ ရမယ္တဲ့.. ”
ဆရာေဇာ္လည္း အေတာ္ေလး စဥ္းစားၿပီး “ကုမယ္ဗ်ာ.. ခု လိုက္ခဲ့မယ္.. ” ဆိုၿပီး ရွိတဲ့ အ၀တ္ႏြမ္းေလး ႏွစ္စံုေလာက္ လြယ္အိတ္ထဲထည့္ရင္း တပည့္ လုပ္သူကိုလည္း ေဆးေတြ ထည့္ခိုင္းသတဲ့။
“ဆရာ.. ေဆးက ဘာေဆးေတြ ယူခဲ့ရမွာလဲ။ ေဖၚစပ္ၿပီးသားကလည္း လ်က္စားပဲ ရွိတာေလ”
“အာ.. ရွိတာသာ ထည့္ခဲ့။ အဲ.. ေနဦး.. ဟိုေန႕က ေနလွမ္းထားတဲ့ ေဆးျမစ္ေတြ ရသေလာက္ ထည့္ခဲ့ကြာ” တဲ့။ ဒါနဲ႕ တပည့္လုပ္သူကလည္း ေနလွမ္းထားတဲ့ ေဆးျမစ္ေတြထဲက လက္လွမ္းမီွသမွ် ဟိုနည္းနည္း ဒီနည္းနည္း ထည့္ယူၿပီး နန္းေတာ္ထဲ လိုက္သြားေရာ ဆိုပါေတာ့။
ဘုရင္ႀကီးက ေဆးကုႏိုင္တဲ့သူ ပါလာတယ္ဆိုလို႕ ၀မ္းသာေပမယ့္ ဆရာေဇာ္ရဲ႕ ခပ္ႏြမ္းႏြမ္း မခန္႕မျငား အေနအထားကိုၾကည့္ၿပီး စိတ္ေတာ့ ပ်က္မိတာေပါ့။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုႏိုင္မယ့္သူ မရွိတဲ့ အေျခအေနမွာ ေကာက္ရိုးတမွ်င္လို သေဘာထားႀကီး ဆရာေဇာ္ ေဆးကုတာကို ခပ္လွမ္းလွမ္းက ၀န္ႀကီး အေျခြအရံေတြနဲ႕ အကဲ ခတ္ၾကည့္ေနသတဲ့။
အိပ္ယာသလြန္ေပၚမွာ မလႈပ္မယွက္ ရွိေနတဲ့ မင္းသမီးေလးကို ၾကည့္လိုက္၊ လက္ကေလး ကိုင္ၾကည့္လိုက္၊ ေဆးအိတ္ထဲက ေဆးျမစ္ေတြ ၾကည့္လိုက္နဲ႕ အႀကံထုတ္ေနတဲ့ ဆရာေဇာ့္ပံုစံက အားရစရာ မရွိတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ ေနာက္ဆံုး ဆရာေဇာ္လည္း မထူးဘူးလို႕ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္ထင္ရဲ႕။ တပည့္ဆီက ေဆးလြယ္အိတ္ကို ယူၿပီး ၾကည့္ေတာင္မၾကည့္ပဲ လက္လွ်ဳိၿပီး ေတြ႕ရာ ေဆးျမစ္တခုကို ေကာက္ယူ၊ ေက်ာက္ျပင္တခ်ပ္ေပၚမွာ ေရသန္႕ေလးနဲ႕ တပည့္ကို ေသြးခိုင္းၿပီး ေဆး တပန္းကန္လံုးေလာက္ရေတာ့ အထိန္းေတာ္ႀကီးကို ေပးၿပီး ဇြန္းကေလးနဲ႕ ေျဖးေျဖးခ်င္း မင္းသမီးေလးကို တိုက္လိုက္ပါေလေရာ..။
ေဆးတိုက္ေနခ်ိန္မွာ နန္းေတာ္ထဲမွာလည္း ၿငိမ္သက္ၿပီး မင္းပရိသတ္ေတြက ေဆးကုသတာကို ၀ိုင္းၾကည့္ေနသလို ဆရာေဇာ္လည္း ဘာဆက္လုပ္ရင္ ေကာင္းမလဲလို႕ အႀကံထုတ္ေနတာေပါ့။ အႀကံထုတ္ခ်ိန္ ရေအာင္ ေဆးတိုက္တာကိုလည္း ေျဖးေျဖးခ်င္း အၾကာႀကီး တိုက္ခိုင္းသတဲ့။
အေတာ္ႀကီးၾကာေတာ့ အသက္ေတာင္ ေငြ႕ေငြ႕ေလး ရွဴေနတဲ့ မင္းသမီးေလးဟာ မ်က္ေတာင္ေလးေတြ ပုတ္ခတ္ ပုတ္ခတ္ လႈပ္၊ ပါးစပ္ကေလးက ဟစိဟစိလုပ္လာတာကို ေတြ႕လိုက္ရသတဲ့။ ဘုရင္ႀကီးနဲ႕ တကြ တနန္းေတာ္လံုးလည္း ၀မ္းသာအားရျဖစ္လာသလို ဆရာေဇာ္ဆိုရင္ ကိုယ့္မ်က္စိေတာင္ ကိုယ္မယံုလို႕ ပြတ္ၾကည့္ ရ ဆိုပဲ။ ဒါနဲ႕ အားတက္လာၿပီး လက္က်န္ ေဆးျမစ္ေလးကို ဆက္ေသြးၿပီး တိုက္ခိုင္းတာေပါ့။
ဒုတိယအႀကိမ္ ထပ္တိုက္ၿပီး အေတာ္ေလးၾကာေတာ့ မင္းသမီးေလးက ခပ္တိုးတိုးေလးနဲ႕ “ေရ.. ေရ ေပးပါ” ဆိုၿပီး ေတာင္းသတဲ့။ အားလံုးလည္း ၀မ္းသာၿပီး ေရလည္းတိုက္၊ ၀ိုင္းလည္း အံုလာလို႕ ဆရာေဇာ္က ခပ္တည္တည္ နဲ႕ လူနာနားသိပ္မကပ္ဖို႕ (လူႀကီးကို လံုၿခံဳေရး လုပ္ေပးေနၾကတဲ့ လူေတြ မ်က္ႏွာေပးမ်ဳိးနဲ႕ေပါ့ေလ) ေမာင္းထုတ္ရ ဆိုပဲ။
မင္းသမီးေလး သက္သာလာတယ္ဆိုေတာ့ ဆရာေဇာ္လည္း အေတာ္ေလး စဥ္းစားရ ၾကပ္ေနတာေပါ့။ သူ တိုက္လိုက္တဲ့ ေဆးဟာ ဘာေဆးလဲ၊ ခ်ဳိလား၊ ခ်ဥ္လား၊ ငန္လား၊ ဘာအျမစ္လဲ။ နံ႕သာျဖဴလား၊ ကရမက္လား၊ ေဆးဒန္းလား၊ ေတာင္တန္ႀကီး လား၊ ဆင္တုံးမႏြယ္လား.. ေပါ့ေလ။ သူမ်ားမေျပာနဲ႕ သူကိုယ္တိုင္ေတာင္ မသိလို႕ ေဆးလက္က်န္ေလးကို မသိမသာ လွ်ာနဲ႕ တို႕ၾကည့္သတ့ဲ။ ဒီေတာ့မွ သူ႕ေဆးအေၾကာင္းေရာ၊ မင္းသမီးေလးရဲ႕ ေရာဂါအေျခအေနေရာ သေဘာေပါက္ၿပီး ေဆးက်န္ကေလးကို က်င္းၿပီး တိုက္၊ အဟာရျဖစ္မယ့္ဟာေလးေတြ တိုက္လိုက္နဲ႕ ကုသလိုက္တာ မၾကာခင္ ေပ်ာက္ကင္းၿပီး ဆရာေဇာ္လည္း သမား၀န္ႀကီး ျဖစ္သြားပါေလေရာ တဲ့ဗ်ား..။
တကယ္ေတာ့ ဆရာေဇာ္ မကုခင္ကတည္းက ေရာဂါက ေပ်ာက္ကင္းေနပါၿပီ။ ေဆးဆရာေပါင္းစံု၊ ေဆးနည္း ေပါင္းစံုနဲ႕ ေဆး၀ါး မႏၱန္ ပရိတ္ပဌာန္း က အစ အမ်ဳိးမ်ဳိး သက္သာေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ကုသထားၿပီးသားပါ။ ဒါေပမယ့္ ေဆးဆရာေတြ ေမ့ေနတာက လူနာကို အာဟာရ တိုက္ေကၽြးဖို႕ပါ။ ေရာဂါေပ်ာက္ေပမယ့္ ရက္ရွည္လမ်ား အာဟာရ မရရွိေတာ့ ေမ့ေမ်ာေနတဲ့ လူနာကို ဆရာေဇာ္က မထင္မွတ္ပဲ အာဟာရ ေကၽြးလိုက္မိလို႕ပါ။ ဆရာေဇာ္ လွ်ာနဲ႕တို႕ၿပီး ျမည္းၾကည့္လိုက္တဲ့ ေဆးဟာ တကယ္ေတာ့ ေဆးျမစ္မဟုတ္ပဲ ေဆးျမစ္ေတြ လွမ္းထားတဲ့အေပၚ ေက်းငွက္ေတြ ခ်ီလာတဲ့ မုန္႕ဖက္ထုပ္တခုဟာ ေနလွမ္းလို႕ ေျခာက္ၿပီး ေဆးျမစ္ထဲ ေရာေနတဲ့ မုန္႕ဖက္ထုပ္ေျခာက္ကို ေသြးတိုက္မိ လ်က္သား ျဖစ္ေနတာကိုး။
ေဆးပညာ မတတ္ေပမယ့္ သမား၀န္ႀကီး ျဖစ္သြားရတဲ့ ဆရာေဇာ္လို ၀န္ႀကီးမ်ဳိးေတြ ဒီေခတ္ ဒီအခါ ေခတ္ ေျပာင္းခ်ိန္ လိုလို ဘာလိုလို အေျခအေနထဲ ေရာေႏွာမပါလာပါေစနဲ႕လို႕ ဆုေတာင္းမိပါရဲ႕ဗ်ာ။
ျပည္သူျပည္သားေတြမွာေတာ့ ရွင္ႀကီး၀မ္းထဲ ေနရေတာ့လည္း မသက္သာ၊ ရွင္ငယ္၀မ္းထဲ ေနရေတာ့လည္း မလြယ္ကူ၊ ခု တခါ ရွင္သစ္၀မ္းထဲ ၀င္ရရင္ေတာ့ ေခ်ာင္လည္တန္ေကာင္းရဲ႕လို႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကေလးေတြ တေ၀ေ၀ ျဖစ္ေနတာကို ပန္းေကာင္းအညႊန္႕က်ဳိးေတာ့ တယ္ မျဖစ္ေစခ်င္ဘူးကိုးဗ်။
အမတ္မင္းတို႕ ၀န္မင္းတို႕ ေခတ္မွာ ေျပာင္းေအာင္လည္းလုပ္ႏိုင္ၾကပါေစ..။ ေကာင္းေအာင္လည္း လုပ္ႏိုင္ၾကပါေစ… လူထုအက်ဳိးလည္း (နည္းနည္းပါးပါးျဖစ္ျဖစ္) သယ္ပိုင္းႏိုင္ၾကပါေစ ….။ မုန္႔ဖက္ထုပ္ေျခာက္ ၀န္ႀကီးေတြ မျဖစ္ၾကပါေစ သတည္း..။
(နတ္လူ သာဓုေခၚေစေသာ၀္)
၀န္ခံခ်က္။ ။ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းေျပာတဲ့ ပံုျပင္ကုိ မွီျငမ္းပါေၾကာင္း
Tuesday, February 21, 2017
အက်ဉ္းစံအျပန္လမ္း
ရန္ကုန္ဘူတာႀကီးက စထြက္ကတည္းက ဦးၾကည္ကုိ က်ေနာ္ျမင္တယ္ ။ အသြင္သ႑န္ကသာ သားသား နားနားနဲ႔ ရထားတြဲႀကီးတေလ်ာက္ ေရွ႕ေနာက္သြားေနတာမုိ႔ ( သူ႔လႈပ္ရွားမႈကုိနားမလည္ေသးတာမုိ႔ ) မေခၚလုိက္ေသးပဲ လုိက္ၾကည့္ေနမိတယ္ ။ မေခၚလုိက္ႏႈတ္မဆတ္ျဖစ္လုိက္မွာကုိလည္း စုိးေနမိေသးတယ္ ။ ခုံေနရာမရတာေၾကာင့္ က်ေနာ္အိမ္သာအေပါက္၀နားကေန မတ္တပ္ရပ္လုိက္လာရေတာ့ က်ေနာ္ပုံႀကီး ကုိ ဦးၾကည္ဘယ္လုိမွ မျမင္ႏုိင္စရာမရွိပါဘူး ။ က်ေနာ္တုိ႔တြဲထိပ္ကုိ တစ္ေခါက္ေက်ာ့လာကတည္းက တစ္ ခ်က္လွမ္းအကဲခတ္ၾကည္ ့ၾကည့္လုိက္တာကုိလည္း က်ေနာ္သိလုိက္မိတယ္ ။ ဒီတစ္ေခါက္ေရာက္လာရင္ ေတာ့စၿပီးႏႈတ္ဆက္လုိက္ေတာ့မယ္လုိ႔ ဆုံးျဖတ္လုိက္ၿပီး ရထားတြဲဆက္နားကေစာင့္ေနလုိက္တယ္ ။ သူကလည္းရိပ္မိလုိ႔ထင္တယ္ ။ ခ်က္ခ်င္းပဲေရာက္လာေတာ့ ` ၀ိဇၨာၾကည္ ´ လုိ႔ခပ္တုိတုိပဲေခၚလုိက္လ်င္ပဲ ေရွ႕သြားေပၚေအာင္ ၿပံဳးၿပံဳးႀကီးေမာ့ၾကည့္ၿပီး က်ေနာ္လက္ကုိ တင္းတင္းႀကီးဆြဲေတာ့တာပါပဲ ။ `က်ေနာ္လက္က ၀ဲေတြကူးကုန္ပါဦးမယ္ အရာရွိမင္းႀကီးရယ္ ´ လုိ႔ေနာက္လုိက္ျပန္ေတာ့ အရင္၀သီအ တုိင္း တဟားဟား ။ ရထားႀကီးကလည္း တ၀ုန္း၀ုန္း တဒုိင္းဒုိင္း က်ေနာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္မွာလည္း ေျပာစရာ ေတြကအစုံ ။ ဦးၾကည္က ေရွ႕ႏွစ္တြဲေက်ာ္ေလာက္ က်ေနာ္ကုိေခၚသြားၿပီး ခုံေနရာတစ္ခုရွာေပးတယ္ ။ `ပဲခူး ဘူတာေရာက္ရင္ခင္ဗ်ားဆက္မသြားပဲ ဆင္းရမယ္လုိ႔အမိန္႔ခ်တယ္ ။ ဟုိမွာ ၀က္ႀကီးတုိ႔ သိန္းေအာင္တုိ႔ လည္းရွိတယ္ ။ ခင္ဗ်ားကုိျပဳစုၾကလိမ့္မယ္ တဲ့´ ဆုိၿပီး က်ေနာ္ကုိထားခဲ့ကာ ေရွ႕တြဲကုိကူး သြားျပန္ေရာ ။ တရိပ္ရိပ္လည္ၿပီး က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့လယ္ကြင္းေတြ ကုကၠိဳပင္ေတြ ထန္းပင္အုပ္ေလးေတြ ၀န္းရံထား တဲ့ ရြာက ေလးေတြကုိ ရထားျပဴတင္းေပါက္ေန ေငးေမာရင္းလုိက္ပါလာခဲ့ေပမယ့္ က်ေနာ္အေတြးထဲမွာကေတာ့ ဦးၾကည္တုိ႔နဲ႔အတူ ေတာင္ငူေထာင္ထဲမွာ . . . . . . . .
1975 ပဲခူးရုိးမၿပိဳေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔လည္းအဖမ္းခံရၿပီး မတရားအသင္းပုဒ္မနဲ႔ေထာင္ 3 ႏွစ္က်ခဲ့ရတယ္ ။ ေတာင္ငူေထာင္၀င္ရင္ ဇာတ္ႀကမ္းေတြခင္းရေတာ့မယ္ဆုိတာကုိႀကိဳသိထားတယ္ ။ ေနာက္ဆုံးစီရင္ခ်က္ခ် တဲ့ေညာင္ေလးပင္အခ်ဳပ္မွာလာႏႈတ္ဆက္ၾကတဲ့ မိသားစုေတြ မိတ္ေဆြေတြရဲ႕ လက္ေဆာင္ေတြကုိ က်ေနာ္ ယူမသြားခ်င္ေတာ့ဘူး ။ အလကားဆုံးရႈံးကုန္ေတာ့မွာလုိ႔ လာႏႈတ္ဆက္တဲ့ကဗ်ာဆရာေအာင္ဇင္မင္းကုိ တုိးတုိးေျပာမိေတာ့ နည္းနည္းမွမ်က္ႏွာမေကာင္းဘူး ။ `ယူသာသြားပါဗ်ာ ´ လုိ႔အံႀကိတ္ၿပီးေျပာရွာတယ္ ။ ေတာင္ငူေထာင္အ၀င္ကေတာ့ ထင္ထားတဲ့အတုိင္းပါပဲ ။ ပုံစံမထုိင္လုိ႔ဆုိၿပီး ၀ုိင္းသမ ။ က်ေနာ္တုိ႔ကလည္း ျပန္ခ် ။ ႀကိဳးတုိက္ထဲကုိ ဘယ္လုိေရာက္သြားမွန္းမသိေလာက္ေအာင္ ေလာကႀကီးနဲ႔တစ္ညေလာက္ေ၀း ကြာသြားခဲ့ရတယ္ ။ ေျမႀကီးမွာ က်ေနာ္ကုိဒရြတ္တုိက္ဆြဲသြားတာလုိ႔ ေနာက္မွသိရတယ္ ။
တစ္လေလာက္ၾကာမွ အျပင္ကရဲေဘာ္ေတြနဲ႔အဆက္အသြယ္ရတယ္ ။ စာလာပုိ႔ေပးတာက၀က္ႀကီး ။ နာမည္နဲ႔လုိက္ေအာင္ မဲမဲ၀၀ ဗုိက္ပူပူႀကီး ။ ကတုံးေျပာင္ေျပာင္ႏႈတ္ခမ္းေမႊးကားကားႀကီးနဲ႔ ။ အခန္းစဉ္ လုိက္မုိက္ၾကည့္ ၾကည့္ၿပီး ႀကိမ္း၀ါးလုိက္ေသးတယ္ ။ ၿပီးမွအလစ္မွာ က်ေနာ္ကုိစာေလးပစ္ေပးသြားတာ ။ ေထာင္တြင္းပါတီေကာ္မတီက ေထာင္စည္းကမ္းကုိလုိက္နာၿပီး ေထာင္သားအမ်ားစုနဲ႔ေရာေႏွာေနျခင္းသာ သင့္ေလ်ာ္ေၾကာင္း အႀကံေပးထားတယ္ ။ အတူေန အတူစား ။ အတူေလ့လာ အတူတုိက္ပြဲ၀င္ ။ ( တူေလး လုံး ) က်င့္သုံးဖုိ႔ေပါ့ ။ အ့ဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ဦးသန္႔ုတို႔မႈိင္းရာျပည့္ကာလဆုိေတာ့ ေထာင္ထဲမွာလည္း ေက်ာင္း သားေတြျပည့္ေနတယ္ ။ အမ်ားစုကေတာ့ ေက်းလက္ကေက်ာင္သားေတြ ။
ေထာင္ပုံစံအတုိင္းေနပါေတာ့မယ္လုို႔ေျပာလုိက္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ကုိတုိက္ကထုတ္ၿပီး အိပ္ေဆာင္ေတြဆီခြဲ ပုိ႔ပါတယ္ ။ တစ္ခန္းမွာ လူငါးဆယ္ေက်ာ္ေလာက္နဲ႔ေရာေႏွာေနရတာပါ ။ က်ေနာ္အလုပ္လုပ္ရတာက လက္သမားရုံမွာ ။ ေနာက္ေတာ့ တကၠသုိလ္တုန္းကသူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ေထာင္မွဴးေလးကုိေျပာေပး တာနဲ႔ ႀကိမ္ရုံမွာစာေရးလုပ္ရပါတယ္ ။ ေထာင္အရာရွိေတြကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ကုိသတိထားၿပီး ေျပာဆုိ ဆက္ဆံပါတယ္ ။ အေရာမ၀င္ရဲၾကဘူး ။ ေအာက္ေျခဘာယာေတြ ေထာင္မင္းသားေတြကေတာ့ထုံးစံအ တုိင္းလူၾကမ္းေတြ ။
ဗုိလ္ေန၀င္းကစၿပီး က်ေနာ္တုိ႔အထိအားလုံးဟာစနစ္ရဲ႕သားေကာင္ေတြျဖစ္တယ္လုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ယုံၾကည္ တယ္ ။ လူသားတုိင္းဟာ ေမြးလာကတည္းက သဘာ၀အလုိက္ရုိးသားၾကသူေတြျဖစ္တယ္ ။ ေတြ႕ႀကံဳျဖတ္ သန္းလာရတဲ့ဘ၀ေတြက စာရိတၱေတြကုိျဖစ္ေပၚလာေစတာျဖစ္ပါတယ္ ။ ဦးၾကည္တုိ႔ ၀က္ႀကီးတုိ႔လုိေထာင္ ကုိအိမ္လုပ္ေနသူေတြကအစ က်ေနာ္ သူတုိ႔ကုိရင္းရင္းႏွီးႏွီးဆက္ဆံပါတယ္ ။ တခ်ိဳ႕လယ္သမားေတြဆုိ အိမ္က ေထာင္၀င္စာလာမေတြ႕ႏုိင္ၾကေတာ့ တအားခ်ိဳ႕တဲ့ၾကတာေတြ႕ရတယ္ ။ ဒါနဲ႔ပဲ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ တုိင္ပင္ၿပီး က်ေနာ္တုိ႔အိမ္ကလာတဲ့ေထာင္၀င္စာပစၥည္းေတြ ေဆး၀ါးေတြကုိ အခန္းထဲကအက်ဉ္းသားေတြ နဲ႔ အၿမဲပဲမွ်ေ၀စားၾကတယ္ ။ ႏွစ္ဆယ္၀န္းက်င္အသက္အရြယ္သူငယ္ေလးေတြ ဘ၀ရဲ႕အတက္ၾကြဆုံးကာ လေတြတုန္းကေပါ့ဗ်ာ ။ သူခုိးဓါးျပေတြက သူတုိ႔ကုိရင္းရင္းႏွီးႏွီးဆက္ဆံတာကုိ ၾကည္ႏူးၾက တုန္႔ျပန္ၾက တာေတြ႕ရပါတယ္ ။ အေရးအေၾကာင္းေတြႀကံဳလာရင္ ထင္မွတ္ထားတာထက္ပုိၿပီးသစၥာရွိၾက ႏွလုံးသားႀကီးၾကတာကုိလည္းေတြ႕ရပါတယ္ ။
ေထာင္ထဲမွာအဓိကျပႆနာက သတ္မွတ္ထားတဲ့ရိကၡာကုိအျပည့္အ၀မရတာနဲ႔ မတန္မဆညွင္းပန္းႏွိပ္ စက္ခံရတာပဲျဖစ္ပါတယ္ ။ တစ္ပါတ္တစ္ခါအသားေကၽြးတဲ့ေနေတြဆုိ ေထာင္မွဴးႀကီးအိမ္မွာ အသားေတြ အေျခာက္လွမ္းထားတာကုိေျဗာင္က်က်ပဲေတြ႕ေနရတယ္ ။ အဲဒါေတြကုိ က်ေနာ္တုိ႔ႏွစ္ႀကိမ္တုိင္တုိင္ေရွ႕ ေဆာင္ၿပီးဆႏၵျ့ပခဲ့တာ ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါတယ္ ။ ပထမအႀကိမ္ကေတာ့ ရုိက္ႏွက္ႏွိပ္စက္တာခံရတဲ့ ေက်ာင္း သားတစ္ေယာက္ကိစၥ ။ ရုိက္ႏွက္တာက ေမာင္ေမာင္လြင္ဆုိတဲ့ေထာင္မွဴးကေလး ။ ကရာေတးသိုင္းသမား စတုိင္နဲ႔ တကဲ့ေစာင့္ၾကြားၾကြားေကာင္ပါ ။ ` ျပည္သူ႔ေကာင္စီ ေခၚေပး ´ ဆုိၿပီးက်ေနာ္တုိ႔ေၾကြးေၾကာ္ၾက တယ္ ။ အဲ့ဒီေခတ္က မဆလေခတ္ဆုိေတာ့ ပါတီေကာင္စီေတြႀကီးဆုိးေနတဲ့ေခတ္ကုိး ။ ေကာင္စီေတြ၀င္ လာေတာ့က်ေနာ္တုိ႔ကအရုိက္ခံရတဲ့အက်ဉ္းသားကုိျပၿပီးတုိင္တန္းၾကပါတယ္။ ေကာင္စီ၀င္တစ္ေယာက္က က်ေနာ္တုိ႔အက်ဉ္းသားေရွ႕မွာတင္ ေမာင္ေမာင္လြင္ပုခုံးေပၚက အပြင့္ကုိျဖဳတ္ျပလုိက္တယ္ ။ အက်ဉ္းသား ေတြက လက္ခုပ္တီးေကာင္းခ်ီးေပးလုိ႔ ေအာင္ပြဲေလးတစ္ခုရလုိက္တာေပါ့ ။ ေက်ာင္းသားေတြကေတာ့ မဆလေတြအမွတ္ယူသြားတာမခံခ်င္ဘူးျဖစ္ေနၾကတယ္ ။ က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္ရမယ္ ။ အကန္႔အသတ္ ရွိရမယ္ ။ အက်ိဳးအျမတ္ရွိရမယ္ ( ကသုံးလုံး ) တုိက္ပြဲနည္းနာကုိ မနည္းရွင္းျပရေသးတယ္ ။ သူတုိ႔က ေထာင္ထဲကေနၿပီး ` စစ္အစုိးရ အလုိမရွိ ´ ေအာ္ခ်င္ေနၾကတာ ။ က်ေနာ္တုိ႔က မဆလေတြကုိေထာင္တြင္း အေျခအေနေတြကုိ ေလးေလးစားစားတင္ျပေနတာကုိ သူတုိ႔ကအူယားေနၾကတယ္ ။ တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ကြန္ျမဴနစ္ဆုိတာ အဲ့ဒီမဆလေတြေကာင္းေကာင္းသိတာေပါ့ ။ သူတုိ႔ျပန္သြားၿပီးေနာက္တစ္ေန႔ ကစၿပီးႀကိမ္ရုံမွာ ဒုိင္းေတြ တုတ္ေတြကုိ ေထာင္ပုိင္ကစၿပီးလုပ္ခုိင္းေတာ့တယ္ ။ ေနာက္တစ္ႀကိမ္က ပုံစံ ထမင္းဟင္းအျပည့္အ၀ရရွိေရးတုိက္ပြဲ ။ေထာင္ကေၾကြးတဲ့ ပုံစံကုိျပၿပီး ေတာင္းဆုိတာ ။ မဆလေတြလည္း က်ေနာ္တုိ႔ေရွ႕မွာ ေထာင္မွဴး ေထာင္ပုိင္ေတြကုိ ဆဲဆုိျပၿပီးျပန္သြားတာပါပဲ ။ သိပ္မၾကာခင္ ထမင္းပုံစံက ယခင္အတုိင္း ျဖတ္စားလက္စားလုပ္လ်က္ပါပဲ ။ ေထာင္၀န္ထမ္းေတြမွာကလည္း ဒါပဲသူတုိ႔ရဲ႕အဓိက၀င္ေငြ ျဖစ္ေနတာကုိး ။ ေထာင္၀န္ထမ္းေတြက က်ေနာ္တုိ႔ထက္ကုိ ဦးၾကည္တုိ႔ ၀က္ႀကီးတုိ႔လုိရာဇ၀တ္သား အက်ဉ္းသားေတြကုိ ပုိၿပီးတီးခ်င္ေနၾကတယ္ ။ သူတုိ႔ကလည္းတကယ္ပဲ လက္၀ဲၾကခ်င္ေနၾကတာကုိးး ။
ဦးၾကည္ဆုိအရင္က ၀္ိဇၨာၾကည္ဆုိတဲ့ မ်က္လွည့္ဆရာႀကီးပါ ။ က်ေနာ္တုိ႔ၿမိဳ႕မွာ ငယ္ငယ္ကတည္းက သိခဲ့ ဘူးတယ္ ။ သူ႔သားေလးကုိဒေကာက္ဖာထဲထည့္ၿပီး အေပၚကေနဟန္ပါပါနဲ႔ လွံနဲ႔ထုိးျပတာေတြကုိ အေျပာ ပုိင္ပုိင္နဲ႔ေဆးေရာင္းေနတာေတြၾကည့္ခဲ့ရဘူးတယ္ ။ က်ေနာ္ငယ္ငယ္ကၿမိဳ႕နယ္ပြဲေတြမွာေဘာလုံးကန္တာ ကုိလည္း တက္တက္ၾကြၾကြနဲ႔လုိက္အားေပးေလ့ရွိပါတယ္ ။ က်ေနာ္ကုိေတာ္ေတာ္ေလးခင္တယ္ ။ က်ေနာ္ ေက်ာင္းပိတ္လုိ႔ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းကျပန္လာရင္ လာလာလည္တယ္ ။ အေဖ့အလစ္မွာလာရတာ ။ အေဖ ကသူ႔ကုိ တစ္စက္မွၾကည့္လုိ႔မရေအာင္ အျမင္ကပ္တာ ။ က်ေနာ္ေတာင္ငူေထာင္ထဲေရာက္ေတာ့ သူပဲအရင္လာၿပီး အစစစအရာရာကူညီေပးခဲ့တာ ။ `ကြန္ျမဴနစ္ဆုိၿပီး မင္းတုိ႔ေကာင္ေတြတရားေဟာတာ လည္းမေတြ႕ဘူး ´ ဆုိၿပီးစေ၀ဖန္တာသူေပါ့ ။ သူ႔လုိအေျပာပုိင္ပုိင္နဲ႔ရြာေတြမွာလုိက္ၿပီးမေဟာေျပာတတ္လုိ႔ ဒီလုိရႈံးနိမ့္ရတာလုိ႔ သူကထင္ေနတယ္ ။ ေနာက္တစ္ခါေတာျပန္ခုိရင္ သူ႔ကုိပါေခၚဖုိ႔ေျပာတယ္ ။ ` မလုပ္ပါနဲ႔ ဦးၾကည္ရယ္ ဒီထက္ပုိဆုိးသြားေနပါဦးမယ္ ´ေျပာေတာ့ သူေဒါပြေနေလရဲ႕ ။ ေလဘာတီမျမရင္တုိ႔ ခင္ေမာင္ရင္တုိ႔ေခတ္က သီခ်င္းေလးေတြေတာင္းဆုိရင္ေတာ့ ၾကည္ၾကည္ႏူးႏူးႀကီးကုိ ဆုိျပတတ္သူပါ ။
၀က္ႀကီးဆုိရင္လည္း အခ်ိန္ရတာနဲ႔ နာက်ည္းစရာသူ႔ဘ၀ေတြကုိရင္ဖြင့္ေနေတာ့တာပါပဲ ။ ငယ္ငယ္က တည္းက မိဘမဲ့ အႏွိပ္ခံဘ၀နဲ႔ျပည္တြင္းစစ္ထဲေျပးလႊားခဲ့ရတာေတြ ။ ခုိးဆုိးလုယက္ခဲ့ရတာေတြ ။ ေနာက္လူလစ္တာနဲ႔အမွ် မၾကာခဏေျပာတတ္တာကေတာ့ ေထာင္အာဏာပုိင္ေတြကုိသတ္ၿပီး ေတာခုိဖုိ႔ အေၾကာင္းေတြပဲျဖစ္ပါတယ္ ။ က်ေနာ္တုိ႔ေတြဟာ ဒီလုိရင္ဖြင့္ၾကရင္းနဲ႔ပဲ ညီအစ္ကုိေတြလုိ တကယ္ခ်စ္ခင္ လာၾကသလုိခံစားရပါတယ္ ။ ကုိစိန္လႈိင္ဆုိတဲ့ ကၽြဲပြဲဖက္က ႏြားခုိးႀကီးတစ္ေယာက္ဆုိရင္လည္း တကယ္ကုိ ေအးေအးၿငိမ္းၿငိမ္းေနတတ္သူပါ ။ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ၿပံဳးၿပံဳးေလးၾကည့္ေနေလ့ရွိတာကုိ ျမင္ေယာင္မိတယ္ ။ စကားလည္းသိပ္မေျပာဘူး ။ တစ္ခါေတာ့ အလုပ္နားရက္ ေထာင္မွဴးႀကီးကအိပ္ေဆာင္ေတြကုိလုိက္ၾကည့္ တယ္ ။ ကုိစိန္လႈိင္က တစ္ခ်က္မွလွည့္မၾကည့္ပဲ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္စာအုပ္ႀကီးကုိ သဲသဲမဲမဲဖတ္ေနတုန္း ေပါ့ ။ ေထာင္မွဴးႀကီးက သူ႔ကုိ ` ေဟာ့ေကာင္စိန္လႈိင္ မင္းကႏြားခုိးမဟုတ္ဘူးလား ´ လုိ႔ေမးတယ္ ။ သူက `က်ဳပ္မေန႔က ႏြားခုိး ဒီေန႔ကြန္ျမဴနစ္ ´ ဆုိၿပီးလွည့္မၾကည့္ပဲေျဖလုိက္တယ္ ။ ေထာင္မွဴးႀကီးလည္း တဟားဟားရယ္ၿပီးျပန္သြားတယ္ ။ ` ကြန္ျမဴနစ္ႀကီး ေလ့လာပါ ဆက္ေလ့လာပါ ´လုိ႔ခပ္ရိရိေတာင္ေျပာ သြားေသးတယ္ ။ ဘယ္ေလာက္အူးယားသြားမလည္း စဉ္းစားသာၾကည့္ပါေတာ့ ။
စနစ္တက်ေထာင္တြင္းတုိက္ပြဲေတြဆက္မ၀င္ႏုိင္ပဲ က်ေနာ္တုိ႔တေတြ တုိက္ထဲေရာက္ကုန္ၾကတာက လူသတ္မႈျဖစ္လုိ႔ပါ ။ ျဖစ္ပုံက က်ေနာ္တုိ႔အခန္းထဲကိုေထာက္လွမ္းေသြးခြဲဖုိ႔ ေထာင္အာဏာပုိင္ေတြက လက္ေကာက္အက်ဉ္းသားတစ္ေယာက္ထည့္လာပါတယ္ ။ ဒီေကာင္အေၾကာင္းကုိအားလုံးသိထားေတာ့ သတ္ခ်င္ေနၾကတယ္ ။ က်ေနာ္ကသူ႔ကုိ ႏွလုံးသားနဲ႔ဆက္ဆံၿပီး အစြဲခၽြတ္ဖုိ႔စဉ္းစားတယ္ ။ အကုန္လုံးက ေျပာမရ စည္းရုံးမရေလာက္ေအာင္ ျပင္းထန္ေနၾကေလရဲ႕ ။ ေထာင္တြင္းပါတီေကာ္မတီကလည္း မျဖစ္ ေအာင္တားဖုိ႔ က်ေနာ္ကုိေျပာတယ္ ။ အေျပာရအခက္ဆုံးက ေက်ာင္းသားေတြပါပဲဗ်ာ ။ ေက်ာင္းသားေတြ နဲ႔ျငင္းခုန္ရင္း စိတ္တုိလာေတာ့ က်ေနာ္ကစၿပီး အဲ့ဒီလက္ေကာက္ေကာင္ ဦးၾကည္အိပ္ယာမွာအိပ္ေန တာကုိသြားၿပီး မ်က္ႏွာကုိေဆာင့္ကန္လုိက္တာက စတာပါပဲ ။ တစ္ေဆာင္လုံးက၀ုိင္းရုိက္ၾက ဓားနဲ႔ထုိးၾက နဲ႔ဆူညံသြားတာပါပဲ ။ ေထာင္အာဏာပုုိင္ေတြလာေတာ့ အဲ့ဒီေကာင္က ေသြးအုိင္ထဲလဲေနၿပီ ။ က်ေနာ္ လည္းအခန္းတံခါးေတြမပိတ္ခင္ တျခားအခန္းမွာေရာက္ေနၿပီ ။ ခါတုိင္းနားရက္ေတြဆုိရင္လည္း အဲ့ဒီအခန္း မွာသြားၿပီး မစၥတာခ်န္တင္ဆုိတဲ့ တရုတ္ႀကီးဆီမွာ အဂၤလိပ္သတင္းစာသြားဖတ္ေနၾကေလ ။ ေဆးရုံမွာေဆး စစ္ခ်က္ယူေတာ့ အဲ့ဒီလက္ေကာက္ေကာင္က က်ေနာ္ကုိပဲမွတ္မိတယ္လုိ႔ေျပာတယ္ ။ မေသေတာ့ ေခ်ာက္ က်သြားတာေပါ့ဗ်ာ ။ က်ေနာ္ကုိလာေခၚထုတ္ေတာ့ အဲ့ဒီတစ္ခန္းလုံးကထုတ္မေပးဘူးလုိ႔ ျငင္းဆန္ေနၾက တယ္ ။ က်ေနာ္ဟာအခင္းျဖစ္တဲ့အခိ်န္မွာ ဒီအခန္းထဲမွာရွိေနတယ္ဆုိၿပီး တညီတညြတ္ထဲေျပာၾကတယ္ ။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္မွာမဟုတ္ပါဘူးဆုိတဲ့ကတိနဲ႔ က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္ကပဲ ေထာင္အာဏာပုိင္နဲ႔ ညွိၿပီး တုိက္ထဲလုိက္သြားခဲ့ေတာ့တယ္ ။
ေနာက္ေတာ့ ဦးၾကည္အိပ္ယာေပၚမွာျဖစ္တာမုိ႔ ဦးၾကည္ကုိအမ်ိဳးမ်ိဳးညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ၾကေပမယ့္ သူလုံး၀ မသိလုိက္ဘူးဆုိၿပီး တင္းခံခဲ့ေၾကာင္းၾကားရပါတယ္ ။တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္စလုပ္တာ သူေကာင္းေကာင္း ေတြ႕လုိက္တာပဲေလ ။ ဘယ္လုိပဲမက္လုံးေတြေပးေပး ဦးၾကည္ဟာ မ်က္ျမင္သက္ေသအျဖစ္မခံပဲ တင္းခံခဲ့ ေၾကာင္းသိခဲ့ရတယ္ ။ တစ္ရက္ေထာင္ပုိင္ႀကီးတုိက္ထဲလွည့္ရင္းေပါ့ ။ ေနာက္အမႈနဲ႔ရုံးထြက္ဖုိ႔ျပင္ထားဆုိၿပီး ခ်ိန္းေျခာက္ပါတယ္ ။ က်ေနာ္ကလည္း က်ေနာ္မွာတရားရုံးေရာက္ရင္ ခင္ဗ်ားတုိ႔အေၾကာင္းဖြင့္ခ်စရာေတြ ေျပာလုိ႔ရတာေပါ့လုိ႔ ျပန္ေျပာလုိက္တယ္ ။ ကုလားႀကီးမ်က္လုံးကုိျပဴးသြားတာပဲ ။ အဲဒါေတြေၾကာင့္လား မသိဘူး ။ ေနာက္အမႈလည္းမတုိးေတာ့ဘူး ။ ဟုိလက္ေကာက္ေကာင္ကုိလည္းေထာင္ေျပာင္းေပးလုိက္ တယ္ ။
က်ေနာ္ဘယ္ေလာက္ေတာင္ အတိတ္ေၾကာင္းေတြေတြးေနမိလည္းမသိ ။ သတိထားမိေတာ့ ရထားက ပဲခူးဘူတာ၀င္ေတာ့မယ္ ။ ဦးၾကည္လည္းေရာက္မလာပါလားလုိ႔ သတိထားမိတယ္ ။ ေအာ္ေက်းဇူးတင္ စကားေလးေတာင္မေျပာလုိက္ရပါလားလုိ႔စိတ္ထဲမေကာင္း ။ လူရင္းေတြေတြ႕ရင္ ေနာက္ေျပာင္လုိက္ ေဒါက္ျဖဳတ္လုိက္တတ္တဲ့ကုိယ့္အက်င့္ကုိလည္း အျပစ္တင္မိတယ္ ။ ဘူတာထဲကုိ ျပဴတင္း၀ကေခါင္းထြက္ ၿပီး ေရွ႕ေနာက္၀ဲယာ ၾကည့္ေနတုန္းမွာပဲ ဦးၾကည္အသံကေနာက္ကေပၚလာတယ္ ။ ` ကဲ ဆင္းဆင္းတဲ့ ´။ ဘူတာအထြက္ကလဖက္ရည္ဆုိင္ေလးမွာထုိင္မိတယ္ဆုိရင္ပဲ ကုိယ္ကဦးစြာေက်းဇူးတင္စကားေျပာလုိက္ တယ္ ။ ` ဦးၾကည္ရယ္ ခင္ဗ်ားသာေဖၚလုိက္လုိ႔ကေတာ့ ေထာင္ 5 ႏွစ္ေလာက္ထပ္က်ဦးမွာ ´ လုိ႔ဆုိေတာ့ ဦးၾကည္ကၿပံဳးၿပံဳးႀကီးၾကည့္ရင္းနဲ႔ျပန္ေျပာတယ္ ။ ` ကုိေအာင္ က်ေနာ္ဘ၀မွာအဲသလုိႏွိပ္စက္ခံရတာရုိးေန ပါၿပီဗ်ာ ´ ` ေနာက္ၿပီးက်ေနာ္တုိ႔ကုိ လူကုိလူလုိဆက္ဆံတာခင္ဗ်ားတုိ႔ပါပဲဗ်ာ ´ တဲ့ ။ သားသားနားနားျဖစ္ ေနလုိ႔ခုဘယလုပ္စားသလည္းလုိ႔ေမးမိျပန္ေတာ့ ` ခုိးတယ္ေလ ´ တဲ့ ။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဆုိးေအာက္မွာ ဒီလုိပဲျဖတ္သန္းေနရတာပဲဆုိၿပီး က်ေနာ္တုိ႔ေလသံေတြနဲ႔ျပန္တရားေဟာေနေသးတယ္ ။ အဲဒီတုန္းမွာပဲ ညီေလးလုိ႔ေခၚသံနဲ႔အတူ ပုခုံးလာဖက္တာတာနဲ႔လွည့္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ၀က္ႀကီး ။ ဂ်င္းေဘာင္းဘီနဲ႔ မ်က္မွန္နဲ႔ ။ သိန္းေအာင္ကေတာ့ က်ေနာ္အတြက္္ဂ်ာကင္အက်ီ ၤလက္ေဆာင္ေပးဖုိ႔ဆုိၿပီး သူတဲကုိျပန္ေျပး ေနတယ္လုိ႔ေျပာတယ္ ။ ဘူတာနားကထမင္းဆုိင္တစ္ခုမွာ သူတုိ႔က်ေနာ္ကုိထမင္းေကၽြးၾကတယ္ ။ ကုိသိန္း ေအာင္ေရာက္လာေတာ့ သူ႔ဂ်ကင္ႀကီးကုိအတင္း၀တ္ခုိင္းေနတယ္ ။ ` ခင္ဗ်ားခုိးထားတာဆုိရင္ အမႈပတ္ ေနပါဦးမယ္ဗ်ာ´ဆုိေတာ့ မဟုတ္ေၾကာင္း ႏုိင္ငံျခားသားတစ္ေယာက္ကလက္ေဆာင္ေပးခဲ့တာျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပတယ္ ။ ကုိ၀က္ႀကီးက သူ႔ေနကာမ်က္မွန္ကုိ အတင္းေပးတယ္ ။ ` ကုိယ့္ညီ တကယ္ကသူပုန္မလုပ္ ပဲ မင္းသားလုပ္ရမွာဆုိၿပီး ထပ္ပင့္ေနလုိ႔ ` အစ္ကုိရယ္က်ေနာ္မွာ ျပန္ေပးစရာဆုိလုိ႔ ေလာေလာဆယ္ ၀ဲေတြပဲရွိပါတယ္ ´ လုိ႔၀သီအတုိင္းျပန္ေျပာမိေတာ့ အားလုံးရယ္ေမာၾကရင္း စကားေတြအလုအယက္ေျပာ ေနၾကတယ္ ။ သူ႔တုိ႔အဓိကသိခ်င္တာက ဘယ္ေတာ့ေတာထဲျပန္သြားမလည္းဆုိတာပါပဲ ။
က်ေနာ္လည္း ` ေလာေလာဆယ္ဘယ္ေတာခုိရမွန္းမသိေသးပဲ ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕အခ်စ္ေတာ ထဲမွာမိေနေၾကာင္း ´ အမွန္အတိုင္းပဲေျပာလုိက္မိတယ္ ။ အလုပ္အကုိင္ကလည္းမရွိ အာ၀ဇၨန္းကလည္း မရႊင္ေတာ့ ဦးၾကည္ႀကီးကုိပဲ ဆရာတင္ရမည့္အေၾကာင္း ရယ္စရာေျပာရင္းနဲ႔ ႏႈတ္ဆက္ ခဲ့ရတယ္ ။ ေတာင္ငူေလာ္ကယ္ရထားႀကီးထြက္ေတာ့ လက္ျပရင္း က်ေနာ္ရင္ထဲမွာေတာ့ မလြတ္ေျမာက္ေသးတဲ့ဘ၀ ေတြ အတြက္ ခရီးသြားေနသလုိလုိထင္မိခဲ့ေလရဲ႕ .။
ကုိေအာင္ ( ဒုိက္ဦး )
Friday, February 17, 2017
ေရစီး
" ေရစီး "
ေရေတြကစီးေနတယ္
ေျမျပင္ေပၚမွာ
ေျမာင္းတစ္ခုျဖစ္လာဖုိ႔
ရွင္သန္ရာကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္ပြတ္တုိက္
ေရေတြကစီးေနတယ္
ေျမာင္းတစ္ခုထဲမွာ
ေခ်ာင္းတစ္ခုျဖစ္လာဖုိ႔
ပြတ္တုိက္လုိက္ျခင္းက ရွင္သန္ရာ
ေရေတြကစီးေနတယ္
ေခ်ာင္းတစ္ခုထဲမွာ
ျမစ္တစ္ခုျဖစ္လာဖုိ႔
ရွင္သန္ျခင္းကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္ပြတ္တုိက္
ေရေတြကစီးေနတယ္
ျမစ္တစ္ခုထဲမွာ
ပင္လယ္တစ္ခုျဖစ္လာဖုိ႔
ပြတ္တုိက္ျခင္းသာ ရွင္သန္ျခင္း
ေရေတြကစီးေနတယ္
ပင္လယ္တစ္ခုထဲမွာ
သမုဒၵရာတစ္ခုျဖစ္လာဖုိ႔
ရွင္သန္ျခင္းမွန္သမွ်
အႀကိမ္ႀကိမ္ပြတ္တုိက္ေပးလုိက္ရတယ္ ။
စသအ
Wednesday, January 18, 2017
သမိုုင္းပရမတၳ
………………………..
လမင္းဟာ
ေန႔တံခါးဆြဲအဖြင့္မွာ
သူျဖန္႔ခင္းတဲ႔
အလင္းဂုုဏ္ပုုဒ္ကိုု
ကမၻာၾကီးထဲမွ ဆြဲႏွဳတ္လိုု႔ သိမ္းသြားရတယ္။
ေနမင္းဟာ
အေမွာင္ေတြကိုုလွဲက်ဥ္း
ေလာကၾကီးကိုုလင္းေစတယ္ဆိုုလည္း
ေဂၚယာက်ြန္းရဲ႕ေခ်ာက္ထဲ လိမ့္အက်မွေတာ့
ညနက္နက္ကိုု ေအာင္ပြဲခံခြင့္ေပးရျပန္တယ္။
ေခတ္တံခါးခ်ပ္
တထပ္ျပီးတထပ္ေသာ့ပိတ္
ေစတနာမမွန္သူမ်ားကေတာ့
သမိုုင္း အမႈိက္ျခင္းထဲ
လဲသူလဲ
ကြဲသူကြဲ
ေပ်ာက္သူေပ်ာက္။
ေစတနာ အျဖဴစင္ဆုုံးနဲ႔
လူသားတာဝန္ေက်ခဲ႔သူမ်ားကေတာ့
လမင္းလိုု
လင္းတခါ မွိန္တလွည့္မဟုုတ္။
ေနမင္းလိုု
အေရာင္လင္းလိုုက္ ၊ အေမွာင္ခင္းလိုုက္မဟုုတ္။
သမိုုင္း ရာဇာပလႅင္အထက္
လင္းျမဲ လက္ျမဲ ။
စိုုးမိုုးသူ(ဒိုုက္ဦး)
Monday, December 19, 2016
အညတရ . . ရင္ခုန္သံ
အညတရ ရင္ခုုန္သံ
...........................
အလွမဆင္ အသြင္မြဲေပမယ့္
ဘဝအျမင္ အစဥ္ရဲပါဘိ
ရင္းအသည္း သန္႔သန္႕ၾကည္။
အဆင္းအတက္
နင္းခ်က္ဒဏ္ အစဥ္ခံလိုု႔
သင့္ကိုုယ္ခန္ေျခရာထင္းေပမယ္႔
တက္ဆင္းသူထည့္မတြက္ေသာ္လည္း
ငဲ႔ကြက္စရာ ဧည့္ခန္းေဆာင္သိုု႔
စိတ္မွန္းေယာင္ လွမ္းရည္စူးျပီး
ေပလူးေန ေျမမႈန္႔ အစုုံနဲ႔
ေျခသုုတ္ခုုံ ဘဝင္မညွိဳး
တိုုးလိုု႔ရပ္တည္။
အလွနုုံခ်ာ
ဘဝမႈံစြာ ငါေလွ်ာက္လွမ္းေလခိုုက္
ေအာက္တန္း၌ ေနာက္တန္းက်သည္ဟုု
ေသာကခ်ည္ ဘဝအေတြးေတြႏွင့္
ေလာကသည္ မမွ်ေသးပါဟုု
ဟစ္ေက်ြးကာ ရန္မူ၍
သာသည့္သူ မ်က္မာန္ခ်ိတ္
စိတ္ထဲမွာ အနာတည္
မ်က္ရည္ပူက ရင္ခိုုေအာင္း ။
ေသာကေတြလွ်င္
အလွမဆင္ အသြင္ နုုပ္ေသာ္လည္း
ဘဝအျမင္ အစဥ္ထုုတ္ေလတဲ႔
ေျခသုုတ္ခုုံ ငါျမင္မိေလေတာ့
ရင္ညွိတြယ္ မဖြယ္ အေတြးေတြလည္း
လြင့္ေျပးေရွာင္ ေလွ်ာေျပက်ပါလိုု႔
ေလာကဧည့္ခန္းေဆာင္၌
ဖုုံမေလွာင္ ျမဴမလႊားရေအာင္
တတ္အားသမွ် ဝင္ကာကူဖိုု႔
စိတ္ၾကည္ျဖဴ ဘဝအျမင္ဖက္ေတာ့
ငါ့ရဲ႕ရင္ေသာက ထြက္လိုု႔
အားဘက္လွည့္ေျပာင္း ။ ။
စိုုးမိုုးသူ (ဒိုုက္ဦး)
Sunday, November 20, 2016
ဒုိက္ဦးနဲ႔ပက္သက္ေနတဲ႔DYA
မထင္မရွား အပိုင္းအစမ်ား
လူဗိုလ္
(၁) DYA ကိုေမြးဖြားျခင္း။
ရွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီလူထုလႈပ္ရွားမႈႀကီးအၿပီး၊ ျမန္မာႏိုင္ငံေဒသအသီးသီးရိွ ဒီမိုကေရစီလုိလားသူမ်ား သည္၊ ဒီမိုကေရစီကို လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးျဖင့္သာ အရယူႏိုင္မည္ဟူေသာ ယုံၾကည္ခ်က္ကို ဆုပ္ကိုင္မိခဲ့ၾကေပ သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ႏိုင္သည့္လမ္းေၾကာင္းမ်ားရွာကာ တိုင္းရင္းသားေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမအသီးသီးသုိ႔ ေျပး၀င္ခို လႈံခဲ့ၾကသည္။ ထိုအထဲတြင္ မိမိတို႔ရွမ္းျပည္နယ္၊ ပအို၀့္နယ္ေျမေရာက္၊ ေက်ာင္းသားလူငယ္တစုလည္းအပါအ၀င္။ မိမိတို႔အား ပအို၀့္ျပည္သူမ်ားမွ ဂရုဏာတရားမ်ားကိုေရွးရႈလွ်က္ ေက်ာက္တလံုးဆိုေသာရြာမွ အစျပဳကာ သေျပပန္း မ်ားျဖင့္ပင္ ေႏြးေထြးစြာႀကိဳဆိုခဲ့ၾကေပသည္။ အလားတူ နယ္ေျမခံပအို၀့္အမ်ဳိးသားအဖြဲ႔ (PNO) မွလည္း သီးျခား လြတ္လပ္ေသာအဖြဲ႔အစည္းတခုအျဖစ္ ရပ္တည္ခြင့္ျပဳကာ အစစ ကူညီပံ့ပိုးမႈမ်ားေပးခဲ့ၾကသည္။ မိမိတို႔လူငယ္မ်ားထဲမွ ပိုမိုတတ္သိနားလည္ၾကသူမ်ားႏွင့္ ညိွႏႈိင္းတိုင္ပင္ေဆြးေႏြး၍ Democratic Youth Army (ဒီမိုကရက္တစ္လူငယ္မ်ား တပ္မေတာ္) ကို ဖြဲ႔စည္းခဲ့ၾက၏္။ ဤတပ္မေတာ္ကို ပအို၀့္နယ္ေျမပန္တြန္ရြာအနီး၊ ေအာင္ဟမ္းရိုင္း (ရဲရင့္ေအာင္ေျမ) စခန္းတြင္ ပအို၀့္တပ္မေတာ္မွ တလခြဲခန္႔ကာလ စစ္သင္တန္းမ်ားပို႔ခ်ေပးခဲ့ၿပီး၊ ေနာင္ခိုင္းရြာတြင္ သင္တန္းဆင္းပြဲကို စည္စည္ကားကားပင္ က်င္းပေပးခဲ့ပါသည္။ သင္တန္းဆင္းပြဲအၿပီး ေရြးခ်ယ္တာ၀န္ေပးမႈမ်ားအရ တပ္ဖြဲ႔စည္းပုံတြင္ တပ္ရင္းမွဴးအျဖစ္ ဗိုလ္မွဴးခြန္ဥကၠာ (ယခု PPLO, BLC )ႏွင့္ ဒုရင္းမွဴးအျဖစ္ ဦးေအာင္ထူး(ယခု BLC)၊ တပ္ခြဲမွဴးမ်ား အျဖစ္ ဗိုလ္ခြန္ျမတ္ႏွင့္ ဗိုလ္၀င္းတီတို႔မွ တာ၀န္ယူခဲ့ၾကသည္။ မိမိတို႔ဖြဲ႔စည္းစ DYA သည္ နယ္ေျမခံ PNA (ပအို၀့္ျပည္သူ႔တပ္မေတာ္)ႏွင့္ ပူးတြဲလႈပ္ရွားမႈျပဳခဲ့ေသာ္လည္း စစ္အစိုးရကို တိုက္ပြဲမဆင္ႏိုင္ခဲ့ၾကပါ။ နယ္ေျမေဒသမကၽြမ္းက်င္မူ၊ စစ္အတတ္ပညာအားနည္းမႈႏွင့္ လက္နက္မျပည့္ စုံမႈမ်ားေၾကာင့္ PNO တာ၀န္ရိွသူမ်ားမွ တိုက္ပြဲကိုေရွာင္ရွားေစခဲ့၏။ သို႔ေသာ္ မိမိတို႔တပ္ဖြဲ႔၀င္အမ်ားစုမွ စစ္လက္နက္ ေတာင္းဆိုမူမ်ား၊ တိုက္ပြဲေတာင္းဆိုမႈမ်ားကို မၾကာခဏျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါသည္။ တခ်ဳိ႕ေသာတပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ားမွာ စစ္အစိုးရ တပ္မ်ားကို ျပန္လည္တိုက္ခိုက္ခြင့္မရျခင္းႏွင့္ ရာသီဥတုႏွင့္ေတာေတာင္မ်ားတြင္ ၾကမ္းတမ္းစြာျဖတ္သန္းရျခင္း ဒဏ္မ်ားကို ဆက္လက္မခံစားႏိုင္ၾကေတာ့ေပ။ ေနာက္ဆုံးမိမိတုိ႔အား မ်က္ရည္စက္လက္ႏွင့္ပင္ ႏႈတ္ဆက္ကာ သက္ဆိုင္ရာမိဖမ်ားရင္ခြင္သို႔ ျပန္လည္ခို၀င္သြားၾကသည္ကိုလည္း ရင္နင့္စြာအႀကိမ္ႀကိမ္ ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရဖူး၏။ ပအို၀့္ နယ္ေျမသို႔ေရာက္ရိွလာၾက သူ (၃၀၀) ေက်ာ္အနက္ တ၀က္ခန္႔ျပန္သြားခဲ့ၾကပါသည္။ ျပန္သြားသူအမ်ားစုမွာ ေက်ာင္း သားငယ္မ်ားႏွင့္ မိန္းခေလး မ်ားျဖစ္ၾက၍၊ အခ်ဳိ႕ကိုမူ ျပန္ဖို႔အတြက္ ဖိအားေပးရသည့္အေနအထားမ်ားပင္ရိွခဲ့ပါသည္။ ၎တို႔ကိုယ္တိုင္ကမူ ျပန္လိုစိတ္မရိွၾကပါ။ ငယ္ရြယ္သူမ်ားအေနျဖင့္ ပညာဆက္လက္ေလ့လာေစလိုေသာ တာ၀န္ရိွ သူမ်ား၏ သေဘာထားမ်ား ေၾကာင့္သာ။
(၂) ပအို၀့္ျပည္သူမ်ားႏွင့္ တသားတည္း။
ပအို၀့္နယ္ေျမတြင္ လႈပ္ရွားေနစဥ္အတြင္း မိမိတုိ႔ DYA မွ ထူးထူးျခားျခားပါ၀င္လႈပ္ရွားခြင့္ရေသာ ျဖစ္ရပ္တခု ရိွခဲ့ပါသည္။ ပအို၀့္အျဖဴဟုေခၚဆိုေသာ(PNO)ႏွင့္ ပအို၀့္အနီဟုေခၚဆိုေသာ ရလလဖ (ရွမ္းျပည္နယ္လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ လြတ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႔) တို႔ ၂ - ဖြဲ႔ ျပန္လည္ေပါင္းစည္းႏိုင္ေရး ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားတြင္ ပါ၀င္ခြင့္ရျခင္းပင္။ ထိုေဆြးေႏြးပြဲ မ်ားတြင္ ရလလဖအဖြဲ႔၏ မဟာမိတ္မ်ားျဖစ္ေသာ ကလလတ(ကယားျပည္နယ္လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ လြတ္ေျမာက္ေရး)အဖြဲ႔ ႏွင့္ ကယမ္းျပည္သစ္ပါတီစေသာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္လည္း ေတြ႔ဆုံရင္းႏွီးခြင့္ကိုရရိွခဲ့ပါသည္။ ရလလဖနယ္ေျမေရာက္ ေက်ာင္းသားမ်ားစုဖြဲ႔တားေသာ ၾကယ္နီ၊ DPA ၊ DNA စေသာ လူငယ္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္လည္း အျမင္ဖလွယ္ခြင့္မ်ား ရရိွခဲ့၏။ ၂ ဖြဲ႔ တဖြဲ႔ေပါင္းစည္းေရးျဖစ္စဥ္မွာ တစုံတရာတိုးတက္မႈရိွခဲ့ေသာ္လည္း နိဂုံးမခ်ဳပ္ႏိုင္ခဲ့ပါ။ အထူးသျဖင့္ မိမိတို႔လႈပ္ရွားမႈတြင္ အေအာင္ျမင္ဆုံးလုပ္ေဆာင္ခဲ့ႏိုင္သည့္ လုပ္ရပ္ဟုဆိုလွ်င္ လူထုစည္းရုံး ေရးလုပ္ငန္းမ်ားျဖစ္ၿပီး၊ ပအို၀့္ျပည္သူမ်ား၏ခ်စ္ခင္မႈကိုလည္း အရယူႏိုင္ခဲ့သည္ဟုေျပာႏိုင္သည္။ မိမိတုိ႔ DYA တပ္ တြင္ စည္းရုံးေရးအဖြဲ႔ငယ္တခုကို ရဲေဘာ္မ်ားေလ့လာေရးလုပ္ႏိုင္ေစရန္ သက္ဆုိင္ရာရဲေဘာ္မ်ားႏွင့္စုဖြဲ႔၍ ေက်ာပိုး အိတ္စာၾကည့္တိုက္အဖြဲ႔ႏွင့္ သတင္းျဖန္႔ခ်ီေရးအဖြဲ႔မ်ားကို ဖြဲ႔စည္းထားခဲ့၏။ စာၾကည့္တိုက္အဖြဲ႔မွာ ရြာမ်ားေရာက္လွ်င္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းႏွင့္ ေက်ာင္းဆရာအိမ္မ်ားသို႔သြား၍ စာအုပ္ငွားျခင္း၊ ရဲေဘာ္မ်ားကိုေပးဖတ္ျခင္း၊ စာအုပ္မ်ားကို ထိမ္း သိမ္းျခင္းႏွင့္ ျပန္လည္အပ္ႏွံျခင္းလုပ္ငန္းမ်ားကုိ တာ၀န္ယူခဲ့ၾကသည္။ ထိုနည္းတူ သတင္းျဖန္႔ခ်ီေရးအဖြဲ႔မွလည္း ေရဒီ ယို (BBC, VOA, AIR) မွ သတင္းမ်ားကိုမွတ္သား၍ မိတၱဴပြားကာ တပ္စိတ္အသီးသီးသို႔ ျဖန္႔ခ်ီျခင္းမ်ားျပဳႏုိင္ခဲ့ၾက သည္။ စာရြက္အခက္အခဲျဖစ္သည့္ကာလမ်ား၌ ခေမာက္လုပ္သည့္၀ါးဖတ္မ်ားတြင္ေရး၍ ျဖန္႔ခ်ီရေသာအခါမ်ားလည္း ရွိခဲ့ဖူး၏။စည္းရုံးေရးသေဘာအရ ရဲေဘာ္တိုင္းထမ္းေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ၾကသည့္အလုပ္မ်ားမွာ ရြာမ်ားကိုေရာက္လွ်င္ သက္ ဆိုင္ရာ စစ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားအျပင္၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၊ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားသို႔အဖြဲ႔လိုက္သြား၍ ထင္းခြဲ၊ ေရခပ္ႏွင့္ လို အပ္သည့္ အလုပ္မ်ားကိုပါ ၀ိုင္း၀န္းလုပ္ကိုင္ၾကျခင္းပင္။ ထို႔အျပင္ ရဲေဘာ္တဦးခ်င္းစီ၏ တည္းခိုသည့္ အိမ္မ်ားတြင္ လည္း၊ ထင္းခြဲ၊ ေရခပ္၊ စပါးေထာင္းႏွင့္ ပန္းကန္ေဆးျခင္းအလုပ္မ်ားကို မညဥ္းမညဴ စိတ္ပါလက္ပါ ကူညီလုပ္ကိုင္ခဲ့ ၾက၏။ ခရီးျပန္ထြက္ၾကၿပီဆိုသည္ႏွင့္ မိမိတည္းခိုသည့္အိမ္မွ အိမ္ရွင္မ်ား (ပအို၀့္မိဖ) မ်ားကို လက္အုပ္ခ်ီကန္ေတာ့ ခဲ့ၾကသည့္အေလ့မွာလည္း ပအို၀့္ျပည္သူမ်ား၏ အသည္းစြဲစရာ။ အခ်ဳိ႕ပအို၀့္မိခင္မ်ား (မိုးျဖားမ်ား) ဆိုလွ်င္ အိမ္က ထြက္ခြာသြားၾကေသာ မိမိတို႔တပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ားကို လက္ျပႏႈတ္ဆက္ရင္း မ်က္ရည္မ်ားပင္က်ခဲ့ၾကရသည္ကို ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရ ဖူး၏။
(၃)“ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းျဖစ္တည္လာျခင္း။
၁၉၈၉ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလတြင္ ထိုင္းျမန္မာနယ္စပ္တေလွ်ာက္ရိွ ရွစ္ေလးလုံးကာလေနာက္ပိုင္းေရာက္ရိွလာသည့္ ဒီမိုကေရစီေရးလိုလားသူမ်ားစုဖြဲ႔ထားေသာ All Burma Students’ Democratic Front ( ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ားဒီမိုကရက္တစ္တပ္ဦး) ႏွင့္ ပူးေပါင္းႏိုင္ရန္အတြက္ ထိုင္းနယ္စပ္သုိ႔ထြက္ခဲ့ၾကပါသည္။ မိမိတို႔ေခါင္း ေဆာင္တခ်ဳိ႕ ABSDF ဗဟိုႏွင့္ ညိွႏႈိင္းေဆြးေႏြးေနစဥ္ ကရင္နီနယ္ေျမ KNPP (ကရင္နီျပည္တိုးတက္ေရးပါတီ)၊ WNO (၀,အမ်ဳိးသားအဖြဲ႔)တို႔ႏွင့္ ပူးေပါင္းကာ ေ၀ွလမ္း၊ တာတေမာစေသာ သံလြင္ျမစ္တေလွ်ာက္ရိွ စစ္အစိုးရ တပ္စခန္းမ်ား ကို တိုက္ခို္က္ေခ်မႈန္းခြင့္ရခဲ့၏။ မိမိတို႔ေခါင္းေဆာင္မ်ား ABSDF ဗဟိုမွျပန္လာေသာအခါ မိမိတုိ႔ (DYA မွ ABSDF, တပ္ရင္း (၆၀၁) ျဖစ္သြားေသာ)တပ္၏ ေရွ႕လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို စုေပါင္းေရးဆြဲကာ၊ ကရင္နီနယ္ေျမတြင္ ကိုစိုးေအာင္ ဦးစီးေသာ ရဲေဘာ္တခ်ဳိ႕၊ ABSDF ဗဟိုတြင္ မသက္သက္လြင္အပါအ၀င္ ရဲေဘာ္တခ်ဳိ႕ထားခဲ့၍ က်န္ရဲေဘာ္မ်ား အားလုံး ပအို၀့္နယ္ေျမသို႔ ျပန္၍လႈပ္ရွားခဲ့ၾကပါသည္။ အသစ္ျပန္လည္ဖြဲ႔စည္းမႈတြင္ တပ္ရင္းမွဴးဗိိုလ္ခြန္ျမတ္၊ ဒုရင္းမွဴး ကိုဖိုးသိန္း၊ တပ္ခြဲမွဴးကိုတုိက္ေမာင္းႏွင့္ ဒုခြဲမွဴးမွာ ကိုမင္းေအာင္ျမင့္တို႔ျဖစ္သည္။ ၁၉၉၀ တြင္ ဒုတိယအႀကိမ္ ပအို၀့္နယ္ေျမသို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရိွေသာအခါ PNO အပါအ၀င္ ပအို၀့္ျပည္သူတ ရပ္လုံးမွ ၀မ္းပမ္းတသာႀကိဳဆိုၾကျပန္ပါသည္။ မိမိတို႔တပ္ရင္း (၆၀၁) သည္ ယခင္ DYA နည္းတူ စည္းရုံးေရးလုပ္ငန္း စဥ္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ႏို္င္ခဲ့သည့္အျပင္၊ ျပည္တြင္းဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား၊ တိုက္ပြဲေဖၚေဆာင္သည့္ လုပ္ငန္းစဥ္ မ်ားအျပင္၊ မဟာမိတ္မ်ားႏွင့္ပူးတြဲစစ္ေရး၊ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈမ်ားကိုလည္း ေဖၚေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ျပည္တြင္းမွ တပ္ ဖြဲ႔၀င္အင္အားသစ္မ်ားကိုလည္း စုစည္းတိုးခ်ဲ႕ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။
(၄) မုန္္တိုင္းတခုႏွင့္ ေတ႔ြဆံုျခင္း။
၁၉၉၁ ကာလသည္ အပစ္အခပ္ရပ္စဲေရးေခတ္စားကာစ ကာလျဖစ္သည့္အေလွ်ာက္ မိမိတုိ႔တပ္ရင္း (၆၀၁) အေပၚလည္း ရိုက္ခတ္မႈမ်ားရိွခဲ့၏။ မိမိတို႔လႈပ္ရွားရာ နယ္ေျမခံ(PNO)သည္ စစ္အစိုးရႏွင့္ လွ်ဳိ႕၀ွက္အပစ္အခပ္ရပ္စဲဖို႔ ျပင္ဆင္ေနေၾကာင္းကို ပအို၀့္ျပည္သူမွပင္တဆင့္ သတင္းရခဲ့သည္။ PNO မွလည္း မိမိတို႔အားလက္နက္ျပန္အပ္ရန္ အခ်ဳိသတ္၍ ဖိအားေပးခဲ့သည္။ ၎တို႔၏ အပစ္အခပ္ရပ္ဆဲေရးလုပ္ငန္းစဥ္တြင္ ပါ၀င္ဖို႔ကိုမူ တရား၀င္မေဆြးေႏြးခဲ့ ေခ်။ မိမိတုိ႔တပ္ရင္း၏ အေနအထားအရလည္း တပ္ရင္းမွဴး၊ ဒုရင္းမွဴးတို႔သည္သာ ပအို၀့္လူမ်ဳိးမ်ားျဖစ္ေနၿပီး၊ က်န္အ မ်ားစုမွာ အျခားတိုင္းရင္းသားမ်ားျဖစ္ေနျခင္းေၾကာင့္ မေဆြးေႏြးလို႔ျခင္းဟု ယူဆႏုိင္ပါသည္။ ထိုကာလတြင္ပင္ မိမိတို႔ေခါင္းေဆာင္ထဲမွ တပ္ခြဲမွဴးကိုတိုက္ေမာင္းမွာ ေျခေထာက္တြင္ဒဏ္ရာရထားျခင္း ႏွင့္ ျပည္တြင္းမွ ကိုလြမ္းဏီဦးေဆာင္ေသာ ရဲေဘာ္သစ္ (၁၇)ဦးခန္႔ေရာက္ရိွလာၾကျခင္းမ်ားရွိခဲ့၏။ ထိုရဲေဘာ္သစ္ ထဲတြင္ အမ်ဳိးသမီး(၄)ဦး ပါ၀င္ေနျခင္းမ်ားေၾကာင့္ အေျခအေနကို ပါးပါးနပ္နပ္ကိုင္တြယ္ႏိုင္ဖို႔ လိုအပ္ေန၏။ တပ္တြင္း ၌ တရား၀င္ေဆြးေႏြးျခင္းပုံစံကို မက်င့္သုံးႏုိင္ေတာ့ပဲ၊ လွ်ဳိ႕၀ွက္ေဆြးေႏြးတုိင္ပင္ျခင္း အဆင့္ကိုေျပာင္းကာ၊ ယုံၾကည္ရ သူမ်ားႏွင့္သာ သီးျခားေဆြးေႏြးၾကရေတာ့သည္။ မိမိတို႔အေနႏွင့္ လုံၿခဳံမႈရိွရိွ ပအို၀့္နယ္ေျမမွ ထြက္ခြာခြင့္ရေရးမွာ လတ္တေလာလိုအပ္ခ်က္ျဖစ္လာခဲ့သည္။ သုိ႔အတြက္ လက္နက္ကို ကရင္နီနယ္ေျမအစပ္ေရာက္မွ ျပန္အပ္ဖို႔ေတာင္းဆိုေဆြးေႏြးခဲ့ေသာ္လည္း လုံၿခဳံေရးကို PNOမွ တာ၀န္ယူပါေၾကာင္းေျပာဆိုကာျငင္းပယ္ခဲ့သည္။ ေနာက္ဆုံးအဆင့္တြင္ လက္ရိွအေျခအေနကို မိမိတို႔ ABSDF ဗဟိုသို႔ေၾကးနန္းျဖင့္အေၾကာင္းၾကားခြင့္ႏွင့္ အေၾကာင္းျပန္ခ်ိန္အထိ လက္နက္သိမ္းျခင္းကိစၥကို ေစာင့္ေပးရန္တုိ႔ကို ေတာင္းဆိုရာ သေဘာတူညီမႈ ရခဲ့သည္။ မိမိတုိ႔လည္း ရသမွ်အခြင့္အေရးကို အသုံးခ်ကာ၊ နယ္စပ္ရိွမိမိတို႔တပ္ရင္း၊ ABSDF ဗဟိုႏွင့္ NDF (National Democratic Front) အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီတပ္ေပါင္းစုမ်ားသို႔ မိမိတို႔အား လက္နက္ သိမ္းေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္းကို သတင္းေပးပို႔ႏိုင္ခဲ့သည္။ ထို႔အျပင္ မိမိတို႔ႏွင့္အနီးဆုံး မဟာမိတ္အဖြဲ႔ျဖစ္သည့္ ရလလဖ အဖြဲ႔သုိ႔လည္း မိမိတုိ႔အေျခ အေနကိုအသိေပးကာ ေတာင္ႀကီး၊ လြိဳင္ေကာ္ကားလမ္းအေရွ႕ဖက္ မဲနယ္ေတာင္ေျခရိွ ရြာ(၃)ရြာတြင္ တပတ္အတြင္း လာေရာက္ေစာင့္ႀကိဳဆိုေပးရန္ လွ်ဳိ႕၀ွက္သည့္နည္းျဖင့္ ေၾကးနန္းပို႔ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ထီထပ္ရြာတြင္ မိမိတို႔ေခၽြးနဲစာႏွင့္၀ယ္ယူထားေသာ ေသနတ္ (၈) လက္မွလဲြ၍ က်န္ေသနတ္မ်ားအားလံုးကို PNO သို႔ ျပန္အပ္လိုက္ရ၏။ ရဲေဘာ္အမ်ားစုမွာ မ်က္ရည္မ်ားပင္က်ရသည့္အထိ ေက်ကဲြ၀မ္းနည္းခဲ့ၾကရသည္။ ထိုအေျခအေနကာလတြင္ပင္ မိမိတို႔တပ္ ရြာတရြာတြင္နားသည္ႏွင့္ မိမိတို႔ကို PNA တပ္(၃) တပ္မွ ဖိုခ ေနာက္ဆိုင္၀ိုင္းရံကာ ပိတ္ဆို႔ထားသည္ကို သတိျပဳမိၾက၏။ မိမိတို႔တြင္ လက္နက္အင္အားနည္းေနရသည့္အထဲ PNO ၏ ဆက္ဆံမႈႏွင့္ လႈပ္ရွားမႈမ်ားအေပၚတြင္ သံသယပြားစရာမ်ားကို ေတြ႔ျမင္လာခဲ့ရသည္။ ကရင္နီတယ္စပ္သို႔ လိုက္လံ ပို႔ေဆာင္ေပးမည္ယူေသာဂတိကို အေရးမပါသလို၊ ဂရုမမူသလိုလကၡဏာမ်ားကိုျပလာ၏။ မိမိတို႔ကို စစ္အစိုးရထံ ထိုး အပ္၍ အၫံ့ခံခိုင္းလိုက္မည္ကို စိုးရိမ္လာမိၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ မိမိတို႔လည္း နည္းပရိယာယ္အရ ရြာတရြာတြင္ (၃) ရက္စီ ပုံမွန္နား၍၊ ေနာက္ဆုံး ဟမ္းဆူးရြာသုိ႔အေရာက္တြင္ စနားသည့္ည၌ပင္ ထြက္ေျပးရန္ဆုံးျဖတ္လိုက္ၾက သည္။ ရဲေဘာ္မ်ားကို ညေနေစာင္းေတြ႔ဆုံခ်ိန္၌ လွ်ဳိ႕၀ွက္သတင္းေပး၍ ည - ၉ နာရီတြင္ ရြာျပင္တေနရာ၌ ကုိယ့္ အစီအစဥ္ႏွင့္ကိုယ္ထြက္၍ အသင့္ေစာင့္ၾကရန္၊ ရိကၡာကိုတတ္ႏိုင္သမွ် စုေဆာင္းထားရန္ႏွင့္ သတင္းလုံၿခဳံမႈရိွေစရန္ တို႔ကို တပ္လွန္႔ထားလုိက္၏။ ကံေကာင္းေထာက္မစြာ တပ္ရင္းမွဴး၊ ဒုရင္းမွဴးႏွင့္ မိမိတို႔တပ္မွ ပအုိ၀့္လူမ်ဳိးရဲေဘာ္အမ်ားစုမွာ ခရီးထြက္ေန ၾက၍ မိမိတုိ႔ႏွင့္အတူမရိွၾကပါ။ ထိုည ၉ -နာရီတြင္ ရြာအေရွ႕ဖက္စုရပ္တြင္ အခ်ိန္မီစုစည္းႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။ နယ္ေျမကၽြမ္း က်င္သူ ရဲေဘာ္မ်ားမွဦးေဆာင္ကာ ရြာမ်ားကိုေရွာင္၍ ရလလဖ အဖြဲ႔ႏွင့္ခ်ိန္းဆိုထားရာ ရြာ(၃)ရြာဖက္ဆီသို႔ ဦးတည္ခ်ီ တက္ခဲ့ၾက၏။ မိမိတုိိ႔၏တာ၀န္ရိွသူေခါင္းေဆာင္တခ်ဳိ႕မွာ လုံၿခဳံေရးအတြက္ စိုးရိမ္ပူပန္မႈႀကီးစြာျဖင့္ ခရီးလမ္းကို ျဖတ္သန္းေနၾကေသာ္လည္း အသစ္ေရာက္ရိွကာစရဲေဘာ္မ်ားမွာ ခရီးစဥ္တေလွ်ာက္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးပင္။ လမ္းတြင္ သတိ၀ီရိယျဖင့္ အစီအစဥ္တက်ျဖတ္သန္းခဲ့မူမ်ားေၾကာင့္ ညတြင္းခ်င္းကားလမ္းမႀကီးကို ျဖတ္ေက်ာ္ႏိုင္ကာ၊ ေနာက္ ေန႔မနက္ ၉-နာရီခြဲခန္႔တြင္ မိမိတို႔ေမွ်ာ္္မွန္းရာ ေကာင္တရမ္းရြာသို႔ေရာက္ရိွ၏။ ရလလဖအဖြဲ႔မွ လာႀကိဳေသာ လုံၿခဳံေရး ရဲေဘာ္မ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆုံခဲ့ၿပီး၊ ၎တို႔အဖြဲ႔၏ လုံၿခဳံေရးတာ၀န္ယူမႈျဖင့္ ေခတၱနားေနစဥ္၊ က်န္ခဲ့သည့္ မိမိတုိ႔တပ္ရင္းမွဴးမွ စက္ျဖင့္စတင္ ဆက္သြယ္လာေလသည္။ မိမိတို႔ထြက္ခြာသြားသည္ကို သိေၾကာင္း၊ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးလိုေၾကာင္းႏွင့္ မိမိတို႔တည္ရိွရာကိုေမးပါသည္။ မိမိ တို႔မွလည္း လက္ရိွတည္ရိွရာႏွင့္ မိုင္ ၅၀ ခန္႔ေ၀းေသာ ေကာင္ပန္းတန္ရြာတြင္ တည္ရိွေၾကာင္းႏွင့္ အရပ္၀တ္အရပ္ စားျဖင့္၊ လက္နက္မပါပဲလာလွ်င္ ေတြ႔ဆုံမည္ျဖစ္ေၾကာင္း အေၾကာင္းျပန္ကာ လက္ရိွတည္ေနရာမွ အျမန္ဆုံးေရႊ႕ ေျပာင္းခဲ့ၾက၏။ ေနာက္မွသတင္းရသည္မွာ မိမိတို႔အေၾကာင္းျပန္ခ်က္အရ၊ မိမိတို႔တပ္ရင္းမွဴး ဗိုလ္ခြန္ျမတ္ အပါအ၀င္ PNA စစ္ေၾကာင္းသည္ ေကာင္ပန္းတန္ရြာသို႔ ေနာက္ေန႔တြင္ အင္အားႏွင့္သြားေရာက္ ၀ိုင္းပတ္ပိတ္ဆို႔ေၾကာင္း သတင္းရခဲ့သည္။ တပ္ရင္းမွဴးဗိုလ္ခြန္ျမတ္ႏွင့္အတူ ပအို၀့္အမ်ဳိးသားရဲေဘာ္ (၁၁)ဦး ပအို၀့္ေျမတြင္က်န္ရစ္ခဲ့ၾကသည္။
(၅) ေတာ္လွန္သူတို႔၏ ေက်းဇူးတရားမ်ား။
ရလလဖတပ္ဖြဲ႔၏ လုံၿခဳံေရးအကူအညီျဖင့္ ခရီးဆက္ရင္း ၎တို႔၏ေခါင္းေဆာင္မ်ားမွ ေတြ႔ဆုံလိုေၾကာင္း သတင္းရပါသည္။ ရဲေဘာ္မ်ားကို လုံၿခဳံသည့္တေနရာတြင္ခ်န္ထားကာ၊ မိမိတို႔ေခါင္းေဆာင္တခ်ဳိ႕ ရလလဖ ဥကၠဌ ဦးေစာတာကလယ္ အပါအ၀င္ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ သြားေရာက္ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကသည္။ ရလလဖဥကၠဌမွ ABSDF ဗဟိုသုိ႔ မျပန္ပဲ ၎တို႔ႏွင့္ပူးေပါင္းလႈပ္ရွားေစလိုေၾကာင္း၊ ထိုသို႔သေဘာတူပါက လက္နက္(၅၀) ခ်က္ခ်င္းေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ကတိေပး၏။ သို႔ေသာ္ မိမိတို႔မွာ ေရရွည္အက်ဳိးကိုဦးစားေပ၍ ေနာက္မွျပန္လည္လႈပ္ရွားလိုေၾကာင္း၊ ေလာေလာဆယ္ မိမိတို႔ဗဟိုႏွင့္ သြားေရာက္ညိွႏိႈင္းလိုေသးေၾကာင္း၊ ရဲေဘာ္သစ္မ်ားကိုလည္း သင္တန္းမ်ားေပးရန္ရိွေသးေၾကာင္းမ်ား ရွင္းျပရာ သေဘာတူညီမႈမ်ားရိွခဲ့သည္။ မိမိတို႔လိုလားေသာ ျမင္းတေကာင္၊ ရိကၡာႏွင့္အျခားလိုအပ္ေသာ ပစၥည္းအခ်ဳိ႕ ကို ရလလဖမွကူညီကာ ကရင္နီနယ္စပ္အထိ လိုက္လံပို႔ေဆာင္ေပးခဲ့သည္။ ဤသည္မ်ားမွာ ရလလဖအဖြဲ႔၏ မိမိတို႔ တပ္ရင္းအေပၚ တင္ရိွခဲ့ေသာ ေက်းဇူးတရားမ်ားပင္။ လုံၿခဳံေရးအေျခအေနစိုးရိမ္မႈမ်ားေၾကာင့္ မိမိတို႔ခရီးစဥ္ကို လွ်ဳိ႕၀ွက္လမ္းေၾကာင္းမ်ားမွသြားျခင္း၊ ရြာမ်ားကို ေရွာင္၍သြားျခင္းႏွင့္ ခရီးျပင္းႏွင္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းမ်ားေၾကာင့္ ကရင္နီနယ္စပ္သို႔ေခ်ာေမာစြာ ေရာက္ရိွခဲ့သည္။ ကရင္နီေခါင္း ေဆာင္မ်ားသို႔ ႀကိဳတင္သတင္းေပးပို႔ထားမႈမ်ားေၾကာင့္လည္း လာႀကိဳေနေသာကရင္နီတပ္မ်ားႏွင့္ အဆင္သင့္ ေတြ႔ဆုံ ခြင့္ကိုရခဲ့၏။ မိမိတို႔အား ရလလဖထံမွ လုံၿခဳံေရးလႊဲေျပာင္းယူၿပီး ကရင္နီတပ္ႏွင့္အတူခရီးဆက္ခဲ့ရာ သံလြင္ျမစ္ျဖတ္ကူး မည့္ေနရာသုိ႔ ဧၿပီလလယ္ (သႀကၤန္အႀကိဳေန႔ညေန) တြင္ ေရာက္ရွိခဲ့ေပသည္။ ကမ္းတဖက္တြင္လည္း အသင့္လာႀကိဳ ေနေသာ အျခားကရင္နီတပ္ဖြဲ႔တဖြဲ႔မွာလည္း အသင့္။ သံလြင္ျမစ္ကို ကူးရန္သာရိွေတာ့သည္။ သံလြင္ကမ္းပါးသို႔ေရာက္ၿပီး ထမင္းခ်က္စားခ်ိန္တြင္ စက္ေလွသံကိုၾကားရပါသည္။ သံလြင္ျမစ္ကူးရန္ ကရင္ နီတပ္မွ ခြန္ဆာထံစက္ေလွအကူအညီ ေတာင္းထားေပးေၾကာင္းသိရသည္။ ျပႆနာက ခုမွစ၏။ စက္သံၾကားၿပီး ျပန္ေပ်ာက္သြားသည္။ ေနာက္ထပ္အသံမၾကားရေတာ့၊ ထိုညသံလြင္ျမစ္ေဘးတြင္ပင္ ပင္ပန္းသမွ်အတိုးခ်အိပ္လိုက္ ၾကရသည္။ ေနာက္ေန႔ ေန႔လည္ေလာက္အထိလည္း ဘာမွမထူး၊ သတင္းရသည္ကား ABSDF ေက်ာင္းသားမ်ားပါ လာ၍ စက္ေလွမကူညီႏိုင္ေတာ့ေၾကာင္း သိရသည္။ ျပႆနာက မိမိတို႔သာမက လိုက္ပို႔ေသာကရင္နီတပ္တြင္ပါ ရိကၡာမက်န္ေတာ့။ တဖက္ကမ္းမွလာႀကိဳေနၾကေသာ ကရင္နီတပ္တြင္ေတာ့ရိကၡာရိွသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လိုက္ပို႔ေပး ေသာ ကရင္နီတပ္သည္ မိမိတို႔အားရိွသမွ်ရိကၡာေပးၿပီး ျပန္သြားၾကသည္။ ၾကာလွ်င္ အားလုံးရိကၡာျပတ္မွာစိုး၍။ အေျခအေနကိုရိပ္မိေသာ တပ္ခြဲမွဴးကိုတိုက္ေမာင္းသည္ တပ္စုမွဴး (၂) ဦးအပါအ၀င္ ေခါင္းေဆာင္အခ်ဳိ႕ႏွင့္ ေဆြးေႏြးကာ တဖက္ကမ္းသုိ႔ကူး၍ ဆန္ရရိွေရးကို ႀကိဳးစားဖို႔ျပင္ၾကသည္။ တပ္စု ၂-စုခြဲ၍ ေဖါင္မ်ားတည္ေဆာက္ၾက သည္။ ၀ါးရွာသူရွာ၊ ႏွီးထိုးသူထိုးႏွင့္ ေဖါင္ပုံစံ (၂) ခုထြက္လာသည္။ အၿပိဳင္အဆိုင္သေဘာမ်ဳိးျဖစ္ျခင္းႏွင့္ တဖက္ကမ္း သို႔ေရာက္ရိွရန္စိတ္ေစာေနသျဖင့္ ရဲေဘာ္အားလုံးမွာ တက္တက္ၾကြၾကြ။ ကိုတိုက္ေမာင္းတို႔ ရုံးအဖြဲ႔မွလည္း ေဖါင္ေသး ေသး တခုကို ပုံေဖၚခဲ့ၾကသည္။
(၆) သံလြင္ကမ္းပါးမွ သႀကၤန္ရက္စဲြမ်ား။
သံလြင္ကမ္းကိုေရာက္သည့္ညက ရြာခဲ့ေသာသႀကၤန္မိုးအရွိန္ေၾကာင့္ သံလြင္ျမစ္ျပင္တြင္ ေရမ်ားျပည့္လွ်ံေန ၿပီး၊ သစ္တုံးမ်ားႏွင့္ အမႈိက္မ်ားေမ်ာပါလာသည္။ ထူးထူးျခားျခား ေတာေကာင္ေသမ်ားပင္ ေမ်ာပါလာသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ သို႔ေသာ္ ဆယ္ယူ၍မရ။ အင္းသားကိုလူခဲ တဖက္ကမ္းသို႔စမ္းကူးသြားရင္း ျမစ္တ၀က္ေက်ာ္အေရာက္မွာ ေရစီးထဲ ေမ်ာပါသြားသျဖင့္ လိုက္ဆယ္ၾကရေသးသည္။ ၀ါးေခ်ာင္းမ်ားအလြယ္တကူရိွေနသျဖင့္ တေယာက္ႏွင့္တ ေယာက္ကို ၀ါးေခ်ာင္းမ်ားျဖင့္ ဆက္ကာဆယ္လိုက္ၾကရသည္။ ကိုလူခဲ၏ “မရေတာ့ဘူးလူ”ဆိုသည္စိတ္ပ်က္လက္ ပ်က္ညည္း တြားသံမွာ တပ္ရင္းတခုလုံးအတြက္ ေနာင္တြင္ေျပာစရာ အမွတ္တရစကားတခု။ ခဏအၾကာ တပ္စုမွဴးကိုခင္ေဇာ္ ဦးေဆာင္ေသာအဖြဲ႔၏ေဖါင္ႀကီး သလြင္ျမစ္ကိုစတင္ကူးခတ္ပါေတာ့သည္။ ရဲေဘာ္မ်ားထဲမွ အားေကာင္းေမာင္းသန္မ်ားကို ေရြးထုတ္ကာ (၁၁)ဦး လိုက္ပါသြားသည္။ က်န္ရဲေဘာ္မ်ား၏ အားေပး သံမွာလည္း ေၾကာက္ခမန္းလိလိပင္။ သို႔ေသာ္ သံလြင္ျမစ္ေရစီးသန္ေနခ်ိန္ျဖစ္၍ တ၀က္မေက်ာ္မီပင္ ျပန္လွည့္ခဲ့ရ၏။ ေဖါင္ႀကီးပ်က္စီး၍ ေဖါင္ေပၚပါသြားသူမ်ားမွာလည္း ေျခကုန္လက္ပန္းက်ကာ ပက္လက္လန္ကုန္ၾကသည္။ ရဲေဘာ္ တဦးတေယာက္မွ် အႏၱရာယ္မျဖစ္ၾကသည္ကိုပင္ ၀မ္းသာေနရေသး၏။ ကိုခင္ေဇာ္တို႔ေဖါင္ ပ်က္ဆီးသြားပုံကို သင္ခန္းစာယူ၍ ကိုေအာင္ခမ္းတို႔အဖြ႔ဲေဖါင္ႀကီးကို အေသးစိတ္ျပင္ဆင္ ၾကသည္။ ေဖါင္ေပၚတြင္ အကာအရံမ်ားတပ္ဆင္ထားျခင္းႏွင့္ ေဖါင္ေနာက္ပိုင္းတြင္ တိုက္ငုတ္တခုကိုလုပ္၍ ေရယက္ ႀကီးကိုပင္ တပ္ဆင္ထားေသးသည္။ ၾကည့္ရသည္မွာ သေဘၤာငယ္ငယ္တစီးနဲ႔ပင္ တူေနေတာ၏။ နာရီ၀က္ခန္႔အၾကာ ကိုေအာင္ခမ္းတို႔ေဖါင္ႀကီးစထြက္သည္။ ေဖါင္ေပၚတြင္ (၁၀) ေယာက္ေက်ာ္ပါသြားသည္။ ေလွာ္အားေကာင္းၾကသျဖင့္ ျမစ္တ၀က္ကိုေက်ာ္သြားေသာ္လည္း ကမ္းကပ္ခါနီးတြင္ ေရစီးေၾကာင္းႏွင့္ျပန္မိ၍ ကမ္းမကပ္ႏိုင္ေတာ့ပဲ ေမ်ာပါခဲ့ရျပန္ ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ကိုတင္၀င္းေယာက္သာ ေရထဲသို႔ခုန္ဆင္းကာ တဖက္ကမ္းသို႔ ကူးသြားႏိုင္ခဲ့ေပသည္။ က်န္ ေဖါင္ေပၚရိွ ရဲေဘာ္မ်ားမွာလည္း ေဘးမသီရန္မခ။ ေနာက္ဆုံးေဖါင္ျဖစ္ေသာ ကိုတိုက္ေမာင္းတို႔အဖြဲ႔၏ ေဖါင္ငယ္ကေလးမွာလည္းၿပီးစီးသြားေပသည္။ ထိုအဖြဲ႔ တြင္ ကိုတိုက္ေမာင္း၊ ကိုလူဗိုလ္၊ ကိုမင္းေ၀ဟင္တို႔အျပင္ ကရင္နီတပ္ဖြဲ႔မွ က်န္ခဲ့ေသာ ရဲေဘာ္တဦးလည္းပါ၀င္ေလ သည္။ ထိုရဲေဘာ္မွာ သူ႔ေသနတ္ကိုေဖါင္တြင္အက်အနခ်ည္ကာ ကူးခပ္ရန္ျပင္ဆင္ေနသည္။ ေဖါင္ကို ေရဆန္အထက္ သို႔ အရင္ဆြဲတင္သြားသည္။ ျမစ္၏အေပၚပိုင္းေရာက္မွ ခပ္ေစာင္းေစာင္း ေမ်ာကူးရန္ျပင္ဆင္ခဲ့ၾကသည္။ စတင္ကူးခပ္သည္ဆိုသည္ႏွင့္ က်န္ရဲေဘာ္မ်ားမွ စိတ္၀င္တစားေအာ္ဟစ္အားေပးၾကသည္။ ကူညီႏုိင္ရန္အ တြက္ကိုလည္းျပင္ဆင္ထားၾကသည္။ ကိုတိုက္ေမာင္းတို႔ေဖါင္သည္လည္း ျမစ္လယ္ကိုေက်ာ္ၿပီးသည္ႏွင့္ ေရစီးကို မေက်ာ္ႏိုင္ပဲေမ်ာပါေလသည္။ ျပႆနာကား ေဖါင္ေပၚတြင္ပါသူမ်ားက ေနာက္ျပန္ကူးရန္မစဥ္းစားပဲ တဖက္ကမ္း သို႔သာေရာက္ရန္ စိတ္ထက္သန္ေနၾကျခင္းေၾကာင့္ ေဖါင္မွာ ေရစီးႏွင့္ေမ်ာပါသြားေလသည္။ ေလွာ္တက္မ်ားမွာလည္း ၀ါးမ်ားျဖင့္လုပ္ထားေသာေၾကာင့္ ၾကာေလေရႏူးေလျဖစ္ကာ ေပ်ာ့လာ၏။ ေလွာ္သေလာက္ မထိေရာက္ေတာ့ေခ်။ ေရစီးႏွင့္ေမ်ာပါသြားေသာေဖါင္အား ကမ္းေပၚမွရဲေဘာ္မ်ားက ကမ္းျပန္ကပ္ရန္ေအာ္ဟစ္သတိေပးရင္း ျမစ္ကမ္းတ ေလွ်ာက္ အုပ္လိုက္ေျပးလိုက္သြားၾကသည္။ ကမ္းေပၚကၾကည့္ေနရာ မိုင္၀က္ခန္႔ေလာက္အထိပါသြားေလသည္။ ျမစ္ ေအာက္ဖက္ ၂ - မိုင္ခန္႔တြင္ စစ္အစိုးရတပ္စခန္းတခု ရိွေန၍လည္း အလြန္စိုးရိမ္ေနၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္အခ်ဳိ႕က ေသနတ္မ်ားကိုဆြဲ၍ လုံၿခဳံေရးအတြက္ေျပးလိုက္သြားၾကသည္။ လူအုပ္မ်ားသည္ကတေၾကာင္း၊ ၀ါးမ်ားကို အဆင္သင့္ျပင္ဆင္ထားသည္ကတေၾကာင္းႏွင့္ ေရွ႕က ကိုလူခဲကို ကယ္ခဲ့သည့္အေတြ႔အႀကဳံမ်ားေၾကာင့္ ရဲေဘာ္တေယာက္က ၀ါးတလုံးကိုင္ၿပီးေရထဲဆင္း၊ ေနာက္တေယာက္က ၀ါးထိုး ေပး၊ ေနာက္တေယာက္နဲ႔ဆက္၊ ဤသို႔ျဖင့္ကိုတိုက္ေမာင္းတို႔အဖြဲ႔ကို ျပန္ကယ္ခဲ့ၾကရသည္။ ရဲေဘာ္အားလုံးမွာ ဖတ္ ဖတ္ေမာကုန္ၾကၿပီ၊ မလႈပ္ႏုိင္ၾကေတာ့။
(၇) … ေနာက္တလွမ္းဆုတ္ျခင္း။
ကိုတိုက္ေမာင္းမွာ မေမာႏိုင္၊ မနားႏိုင္ရွာ။ သူကတပ္ခြဲမွဴးႏွင့္ေလာေလာဆယ္ တာ၀န္အရိွဆုံးျဖစ္ေနသည္ ကိုုး။ တပ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားကိုေခၚကာ တခုခုဆက္လုပ္ႏိုင္ရန္အတြက္ ေဆြးေႏြးၾကျပန္သည္။ ထြက္လာသည့္ ဆုံးျဖတ္ ခ်က္က တပ္ကိုေနာက္ေၾကာင္းျပန္ဆုတ္၍ အျခားလမ္းေၾကာင္းတခုကိုရွာရန္။ တပ္စိတ္မွဴး ကိုစံလွဦးေဆာင္သည့္ သန္သန္မာမာရိွေနဆဲ ရဲေဘာ္(၇) ဦးကို ေရွ႕ေျပးအဖြဲ႔အျဖစ္ရိကၡာရွာထားႏုိင္ရန္ ႀကိဳလႊတ္လိုက္သည္။ ကိုစံလွက ရွမ္း လူမ်ဳိး။ ဤနားတ၀ိုက္က ရြာေတြက ရွမ္းရြာမ်ားသည္။ စကားေပါက္လွ်င္ လုပ္ငန္းပိုအဆင္ေျပႏိုင္သည္။ ထိုေရွ႕ေျပး အဖြဲ႔မွာ သြက္သြက္လက္လက္ တက္တက္ၾကြၾကြပင္ ထြက္သြားၾကသည္။ မနက္ကတည္းက ထမင္းစားမထားရေသာ္ လည္း ရဲေဘာ္အားလုံးပုံမပ်က္ၾက။ ခါတိုင္းကဲ့သုိ႔ပင္ လန္းလန္းဆန္းဆန္း။ က်န္အဖြဲ႔မ်ားမွာ ေမာပန္း၊ အားကုန္ေနၾကသူမ်ား၊ ဆာေလာင္ညည္းတြားေနၾကသူမ်ားႏွင့္ နာမက်န္းျဖစ္ေန ၾကသူမ်ားသာ။ အမ်ဳိးသမီးကလည္း(၄)ဦး။ ကိုစံလွတို႔အဖြဲ႔ထြက္သြားၿပီး (၂)နာရီေလာက္ၾကာမွ စစ္ေၾကာင္းစထြက္ျဖစ္ သည္။ ညေန (၃)နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ရိွၿပီ။ စစ္ေၾကာင္းကေတာ့ လိပ္ (ေျဖးေျဖး) စစ္ေၾကာင္း၊ ဤအခ်ိန္တြင္ ရန္သူစစ္ ေၾကာင္းႏွင့္တိုးမိမည္ကိုသာ စိုးရိမ္မိၾကသည္။ လက္နက္ကလည္းနည္း၊ ထမင္းငတ္ထား၍ လူမ်ားကလည္းအားနည္း ေနၾကလွ်င္ …။ သို႔ေသာ္ ဤနယ္တ၀ိုက္မွာ ရန္သူလႈပ္ရွားမႈမရိွဟု မဟာမိတ္မ်ားထံမွ စက္သတင္းမ်ားအရသိထားရ၍ စိတ္တျခမ္းေအးေနရသည္။ ျပန္ဆုတ္လာရာလမ္းတေလွ်ာက္လုံး ေတြ႔သမွ် စားလို႔ရသည့္အသီးအရြက္ မွန္သမွ်ကိုစားၾကသည္။ ရွမ္းကယား နယ္စပ္သံလြင္ကမ္းပါးတ၀ိုက္က အပင္မ်ားမွာ စိမ္းစိမ္းစိုစိုမရိွ။ ေႏြရာသီျဖစ္သည္ကတေၾကာင္း၊ နဂိုက ေက်ာက္ေဆာင္၊ ေက်ာက္ေတာင္ျဖစ္ေနျခင္းႏွင့္ အပူပိုင္းေဒသဆန္ေနျခင္းမ်ားေၾကာင့္ ဆူးပင္အပါအ၀င္အညာေဒသ ေပါက္ သစ္ပင္မ်ားကိုသာေတြ႔ရ၏။ ဥရွစ္ပင္၊ ေလ၀င္ခါးသီးပင္ႏွင့္ လက္ခုပ္သီးဆန္ဆန္အပင္မ်ားမွာ မိမိတို႔အတြက္ အာဟာရကို ျဖည့္ဆီးေပးခဲ့ၾကသည္။ ဥရွစ္သီးအဆီးေလာင္သူေလာင္၊ ေလ၀င္ခါးသီးမ်ားစားမိ၍ အန္သူအန္ ျဖစ္ၾက ေသာ္လည္း၊ လက္ခုပ္သီးလိုလို အတြင္းမွျဖဴျဖဴအမႈန္႔မ်ားပါေသာ တခါမွမျမင္ဖူး၊ မစားဖူးသည့္အသီးမ်ားမွာ ႏို႔မႈန္႔ႏွင့္ တူ၍ အရသာလည္းရိွေပသည္။ သို႔ေသာ္သိပ္မ်ားမ်ားမေတြ႔ခဲ့ရ။ အခ်ဳိ႕အဖြဲ႔မ်ားမွာ ငွက္ေပ်ာအူ၊ သဖန္းသီး၊ ယုန္စာ ရြက္၊ စသည့္ေတြ႔ရာအသီးရြက္မ်ားကို စားၾကရသူမ်ားလည္းရိွ၏။
နိဂံုးမဟုတ္သည့္ နိဂံုး။
မိမိတုိ႔စစ္ေၾကာင္းသည္ ပလဲလဲ၊ နမ္းမြန္းစခန္းမွ သံလြင္ျမစ္ကို ျဖတ္ေက်ာ္ႏိုင္ခဲ့ၾကကာ ထိုင္း၊ ကရင္နီနယ္စပ္ က ေအာင္ဟမ္းရိုင္းစခန္းသုိ႔ KNPP ၏ အကူအညီျဖင့္ ေခ်ာေခ်ာေမာေမာပင္ ေရာက္ရိွခဲ့ၾကပါသည္။ ကရင္နီနယ္ေျမမွ ကရင္နယ္ေျမ(မာနယ္ပေလာေဒသ)သို႔၎၊ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္ မာနယ္ပေလာက်ၿပီး ကရင္နီနယ္ ေျမသို႔၎၊ ရလလဖနယ္ေျမသို႔၎ ျပန္လည္လႈပ္ရွားၾကရင္းျဖင့္ ေတာ္လွန္ေရးတာ၀န္မ်ားကို ဆက္လက္ထမ္းေဆာင္ ခြင့္ရခဲ့ၾကသည္။ တပ္ရင္း (၆၀၁) အေနႏွင့္ပင္ “ေဒါင္းစစ္သည္စာေစာင္” ကို အမွတ္စဥ္ (၅) အထိထုတ္ႏိုင္ခဲ့ၿပီး။ “က်ားဆိုးႏွင့္ တုဖက္ၿပိဳင္မယ္” သီခ်င္းေခြကိုလည္း ထုတ္ေ၀ႏိုင္ခဲ့ေသးသည္။ သုိ႔ေသာ္ ကရင္နီနယ္ေျမသို႔ ဒုတိယ အႀကိမ္ျပန္လည္အေျခခ်ခ်ိန္ ၁၉၉၆ -ခုႏွစ္တြင္ တပ္ရင္း (၃၀၃)၊ တပ္ရင္း (၂၁၀)၊ တပ္ရင္း (၈၀၁) တုိ႔ႏွင့္ ပူးေပါင္းကာ တပ္ရင္း(၄) အျဖစ္ ျပန္လည္ဖြဲ႔စည္းလိုက္ၾကသျဖင့္၊ ထိုအခ်ိန္မွစတင္ကာ မိမိတို႔တပ္ရင္း (၆၀၁) ဆိုသည္မွာ နိဂုံးခ်ဳပ္ခဲ့ ရေတာ့၏။ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ ၂၆ ရက္ေန႔တြင္ တပ္ရင္းမွဴးကိုတိုက္ေမာင္းက်ဆုံးၿပီးေနာက္ပိုင္း မိမိတို႔ရဲေဘာ္မ်ားသည္ ၀ါးအစည္းေျပသကဲ့သုိ႔ျဖစ္ကာ အခ်ဳိ႕အလင္းျပန္၀င္ျခင္း၊ အခ်ဳိ႕တတိယႏိုင္ငံမ်ားသုိ႔ထြက္ခြာၾကျခင္းမ်ားျဖင့္ တစစ ေလ်ာ့ပါးခဲ့ေလသည္။ လက္ရိွကာလတြင္ ABSDF ၌ မိမိတို႔တပ္ရင္း (၆၀၁) မွ ရဲေဘာ္မ်ား လက္ခ်ဳိးေရတြက္၍ ရရုံသာ က်န္ေတာ့၏။ သို႔ေသာ္ က်န္ရဲေဘာ္ေဟာင္းမ်ားမွာ ျပည္တြင္းျပည္ပ၊ ႏိုင္ငံအသီးသီး၊ နယ္စပ္အဖဲြ႔အစည္းအသီးသီးႏွင့္ ဒုကၡသည္စခန္းအသီးသီးတို႔တြင္ ျပန္႔ႏွံ႔ရွင္သန္ေနၾကဆဲ။ အနာဂတ္အိပ္မက္မ်ား ရွိေနၾကဆဲ။ လွမ္းေလွ်ာက္ေနၾကဆဲ။ စစ္အစိုးရမွလဲြ၍ Institutional Life ( အဖဲြ႔အစည္းဆိုင္ရာယဥ္ေက်းမႈ) အားနည္းေနၾကဆဲ ျမန္မာႏိုင္ငံဖြား အဖဲြ႔အစည္းမ်ားထဲတြင္ မိမိတို႔ DYA တျဖစ္လဲ တပ္ရင္း (၆၀၁) သည္လည္း တခုအပါအ၀င္ျဖစ္သည္ မဟုတ္ပါလား။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ပ်က္ဆိုသည့္ ျဖစ္စဥ္တခုကို ဆယ္စုႏွစ္ (၂) ခုမွ်ေလာက္သာ ဆဲြဆန္႔ႏိုင္ခဲ့ၾကသည္ဟု ေကာက္ခ်က္ ခ်ႏိုင္မည္ထင္၏။ ရည္ရြယ္ခ်က္၊ စိတ္ေစတနာမည္မွ်ပင္ သန္႔ရွင္းမြန္ျမတ္ပါေသာ္လည္း ဥာဏ္ပညာႏွင့္ ရင့္က်က္မႈမ်ား နည္းပါခဲ့ေသာေၾကာင့္ သဘာ၀ျဖစ္ပ်က္တရားႀကီးကို အလြယ္တကူ အရႈံးေပးခဲ့ၾကရေပသည္။ မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေစကာမူ မိမိတို႔တပ္ရင္း (၆၀၁) ၏ ျဖတ္သန္းမႈမ်ားမွာကား အနည္းဆံုးအားျဖင့္ တစံု တရာႏွင့္ တစံုတေယာက္တို႔ အတြက္ တစံုတခု … ။ ။
လူဗိုလ္ (၂၀-၁၂-၂၀၀၈)
လက္သည္းျခစ္ရာ
က္သည္းျခစ္ရာ
အခန္း(၁)
သစ္ရြက္ေတြက ေလထဲမွာ ဝဲပ်ံေနတယ္။ ငွက္ေတြကလည္း ေပါ့ပါးေနလိုက္တာ သစ္ရြက္ေတြလိုပဲ။ ေတးေတြဆိုၿပီး ေသာ့ခတ္ခံရျခင္းမရွိတဲ႔ ရွင္သန္မႈနဲ႔ ဘဝရဲ႕လြတ္လပ္မႈကို ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ႀကီး အသံုးခ်ေနလိုက္ၾကတာ …။ ဒီအခ်ိန္မွာပဲ ငွက္ေတြရဲ႕လြတ္လပ္မႈကို ခုန္အုပ္ဖို႔ေခ်ာင္းေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔တိုက္ရဲ႕ အခ်စ္ေတာ္ေလး ဖိုး႐ႈပ္ကေတာ့ တကယ့္မုဆိုးဟန္နဲ႔ ငွက္ကိုေခ်ာင္းေနတယ္ …။
“ေဟ႔ေကာင္ ဖိုး႐ႈပ္၊ မင္း မစြံပါဘူးကြာ”
ကၽြန္ေတာ္ သူ႔ကို လွမ္းေအာ္လိုက္ေတာ႔ တခ်က္ျပန္ၾကည့္ၿပီး သူ႔မ်က္လံုးနဲ႔ အာ႐ံုက မူလေနရာဆီပဲ ျပန္ႏွစ္ ထားလိုက္တယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာပဲ အခန္းထဲက အသံတသံက ဖိုး႐ႈပ္ရဲ႕အာ႐ံုေတြကို ေနရာေျပာင္းသြားေစတယ္။
“ေတာက္ ေတာက္ ေတာက္ ေတာက္ ေတာက္ … …”
ပလပ္စတစ္ဘူးခြံကို ေခါက္လိုက္တဲ့အသံက ဖိုး႐ႈပ္အတြက္ အစာတခုရေတာ့ မယ္လို႔ အခ်က္ေပးသံမွန္း ဖိုး႐ႈပ္ ေကာင္းေကာင္းမွတ္မိေနတယ္။ ဖိုး႐ႈပ္ မူလေနရာက ခ်က္ျခင္း ခုန္ေပါက္ၿပီး အသံရွိရာအခန္းကို ေျပးလႊား ဝင္ေရာက္သြားတယ္။
ဖိုး႐ႈပ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔တိုက္ကို ေရာက္လာပံုေလးက ထူးဆန္းတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နည္းတူေနရတဲ့ အျခားတိုက္တတုိက္မွာ ေၾကာင္မႀကီးက သားသံုးေကာင္ လာေမြးတယ္။ ေၾကာင္ကေလးေတြ အစာစားႏိုင္တဲ့ အခ်ိန္၊ ႏို႔လည္း ျဖတ္လို႔ရႏိုင္တဲ့အခ်ိန္မွာ အဲဒီတိုက္က အဘဦးရွိန္တင္က အႀကီးဆံုး ေၾကာင္ေလး တေကာင္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔တိုက္ကို ပို႔ေပးတယ္။ အေဖာ္ငတ္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ အေဖာ္အျဖစ္ ဒီ ေၾကာင္ေလးကို ပို႔လိုက္တာပါ။ ေၾကာင္ေလးစေရာက္ခါစကေတာ့ နာမည္ မရွိေသးဘူး။ ေၾကာင္ေပါက္စေလးက အင္မတန္ ေဆာ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တု႔ိ စားစရာ ဟင္းရြက္ေတြနဲ႔ ခ်က္ဖို႔ျပဳတ္ဖို႔ လုပ္ေနရင္ျဖစ္ေစ၊ အျခား အလုပ္တခုတခု လုပ္ေနရင္ျဖစ္ေစ၊ လူၾကားသူၾကား ထဲမွာ သူက ခုန္ေပါက္ေျပးလႊား ေဆာ့ကစားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အလုပ္ေတြ ၾကားထဲဝင္ရႈပ္ေတာ့ အားလံုးက သူ႔ကို အခု နာမည္ေပးလိုက္ၾကတယ္။ တခါတခါေတာ႔ သူ႔အေမႀကီးက သူ႔သားဆီကို လိုက္လိုက္လာတယ္။ ႏို႔လာတိုက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုက္က ေကၽြးတဲ႔သူ႔သားအတြက္ အစားေတြကို သူ႔အေမ ေၾကာင္မႀကီးပါ ညခင္းဆို လာစားတတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ခက္တာက ေၾကာင္ထီးႀကီး တေကာင္က ဝင္ဝင္လာၿပီးေတာ႔ ဖိုး႐ႈပ္ကို အၾကမ္းဖက္္တာက ဖိုး႐ႈပ္အတြက္ အႏၱရာယ္ျဖစ္ေစတယ္။
အခန္း(၂)
ဖိုး႐ႈပ္ရဲ႕အၿမီးမွာ ပလပ္စတစ္စကို ခ်ည္ေပးၿပီး ဖိုးရႈ႔ပ္ကို စတယ္။ ဖိုး႐ႈပ္က အၿမီးမွ ပလပ္စတစ္စကို ျပန္ျဖဳတ္ရင္း ေဆာ့ကစားေနတယ္။ ခ်ာလည္လည္ေနတဲ့ ဖိုး႐ႈပ္ကိုၾကည့္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏွစ္ေယာက္သား သေဘာက်ေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုက္မွာက အခန္းေျခာက္ခန္းရွိၿပီး တခန္းကို ႏွစ္ေယာက္စီ ေနၾကရတယ္။ ညမိုးခ်ဳပ္ ေထာင္ပိတ္တာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုး အခန္းထဲဝင္ အျပင္ကေသာ့ခတ္၊ ပတ္ဝန္းက်င္တခုလံုးကို တံခါးက်ဥ္းေလးထဲက ေငးေမာေနရတဲ့ အခ်ိန္ေပါ႔။ အေပ်ာ္ေတြ ေသာ့ခတ္ခံထားရခ်ိန္မွာ ဖိုး႐ႈပ္က ေျခာက္ေသြ႔ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စိတ္လြင္ျပင္ကို အေပ်ာ္မိုးေရစက္တို႔ သြန္ခ်ေပးတယ္။ တခန္းမဟုတ္တခန္းမွာ ဖိုး႐ႈပ္ ရွိေနတတ္တယ္။ အခန္းတိုင္းမွာ ဖိုး႐ႈပ္စားဖို႔အတြက္ စားစရာခြက္ တခုစီေတာ့ ထားေပးၾကတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာပဲ တိုက္ဝင္းတံခါးအျပင္ဘက္က ဖိုး႐ႈပ္ရဲ႕အေမ ေၾကာင္မႀကီးေအာ္သံက ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေဆာ႔ကစားေနတဲ့ ဖိုး႐ႈပ္ကို ရပ္တန္႔သြားေစတယ္။
“ဟိတ္ ေရထြက္ေပါက္ကို ပိတ္ထားလား”
ကၽြန္ေတာ္က အျခားအခန္းေတြကို လွမ္းေအာ္ၿပီး ေမးလိုက္တယ္။ တခန္းေက်ာ္ မွာေနတဲ့ ေဇာ္ထင္က ….
“ဟုတ္တယ္ ကၽြန္ေတာ္ ေၾကာင္ထီးႀကီး ဝင္လာမွာစိုးလို႔ ပိတ္ထားတယ္”
ေၾကာင္မႀကီးက တိုက္ဝင္းတံခါးပါပိတ္ထားေတာ့ ညဘက္ သူ႔သားဆီလာခ်င္ရင္ ေရထြက္ေပါက္ မလြယ္ေပါက္ကေန အထဲကိုဝင္လာရတာပါ။ အခု မလြယ္ေပါက္ကို အုတ္ခဲက်ိဳးေတြနဲ႔ ပိတ္ထားၿပီဆိုေတာ့ အႏၱရာယ္ေပးတဲ့ ေၾကာင္ထီးႀကီးသာမက ႏို႔ခ်ဳိတိုက္ေကၽြးမယ့္ ေၾကာင္မႀကီးကိုပါ တားဆီးသလိုျဖစ္ေနတယ္။ ဖိုး႐ႈပ္လည္း က်ယ္ေလာင္စြာ ေအာ္ျမည္ေနတဲ့ ေၾကာင္မႀကီးရွိရာ မလြယ္ေပါက္ကို အတင္း ခုန္ေပါက္ၿပီး ေျပးသြားတယ္။ အျပင္ဘက္က ေအာ္ျမည္ေနတဲ့ ေၾကာင္မႀကီး အသံနဲ႔ အတြင္းဘက္အထဲက ေအာ္ေနတဲ့ ဖိုး႐ႈပ္ရဲ႕အသံက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ရင္ထဲကို စူးရွစြာ တိုးဝင္ေနတယ္။ အေမနဲ႔ေဝးသူ၊ မိသားစုနဲ႔ေဝးသူေတြရဲ႕ ရင္ထဲကအနာကို ဖိုး႐ႈပ္တို႔သားအမိက လာၿပီး ထိုးဆြေနသလိုလို႔ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲ ထင္ေနတယ္။ ခုေတာ့ ဖိုး႐ႈပ္အေပၚ မက်ေရာက္ေစခ်င္တဲ့ အႏၱရာယ္ကေတာ့ မက်ေရာက္ပါဘူး။ ဖိုး႐ႈပ္ကေတာ့ အႏၱရာယ္ေပးမယ့္ အေၾကာက္တရား မဝင္ေရာက္ေပမယ့္ အေမ့ရင္ခြင္ မခိုဝင္ရတဲ့ ေသာကကို ဖန္တီးေပးလုိက္သလို ျဖစ္ေနပါတယ္။
“ေဟ့ ေနာက္ေန႔က်ရင္ ေရေပါက္ကို မပိတ္ထားနဲ႔ေတာ့ကြာ ေၾကာင္ထီးႀကီး ဝင္လာရင္ အားလံုး ဝိုင္းထုၾကတာေပါ့”
ကၽြန္ေတာ္တို႔ထဲက တေယာက္က အခန္းထဲကေန ဖိုး႐ႈပ္တို႔သားအမိရဲ႕ တဖက္နဲ႔ တဖက္ ေအာ္ျမည္ေနၾကတဲ့အသံကို မခံစားႏိုင္တဲ့စိတ္နဲ႔ မလြယ္ေပါက္ကို ဖြင့္ထားဖို႔ အဆိုတင္တယ္။ အားလံုးကလည္း သူ႔အဆိုကို ၿငိမ္သက္ၿပီး သေဘာတူေၾကာင္း ျပသၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က လူတိုင္း မိသားစုဆီကအေပ်ာ္ေတြ ဆီးတားျခင္းကို မလိုလားသူေတြေလ။ လူေတြမေျပာနဲ႔ ေၾကာင္ကေလး ဖိုး႐ႈပ္တို႔ သားအမိရဲ႕ နံရံျခားျခင္းဒုကၡကို မခံစားႏုိင္ၾကဘူး။
အခန္း(၃)
အခန္းတံခါးမွာ သံတုိင္ကိုမွီၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ တခန္းနဲ႔တခန္း လွမ္းေအာ္ ေနၾကတယ္။ ဒီအခ်ိန္ ဒီလိုညခင္းေတြမွာ တလွည့္စီ တခန္းစီ သီခ်င္းေတြ ဆိုခ်င္ဆိုၾကမယ္။ သီခ်င္းမဆိုရင္ တခန္းနဲ႔တခန္း လွမ္းေအာ္ၾကတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ အခ်ိန္ေတြကို ျဖဳန္းၾကတာေလ။ အခုလည္း အျပင္ဘက္မွာ သာေနတဲ့ လမင္းႀကီးရဲ႕အေရာင္ကိုၾကည့္ၿပီး တခန္းနဲ႔တခန္း စကားေတြ လွမ္းေျပာေနၾကတယ္။
“ဖိုး႐ႈပ္ ဘာလုပ္ေနလဲ”
အခန္းတခန္းက ဖိုး႐ႈပ္ကို လွမ္းေမးေနတယ္။
“ဖိုးရႈပ္ က်ဳပ္တို႔အခန္းမွာ အိပ္ေနတယ္ဗ်”
ကၽြန္ေတာ္က ေဘးအခန္းမွ ေမးလာသူကို ျပန္ေျဖလိုက္တယ္။
“လေရာင္ဆိုတာကို ဒီေကာင္ ဖိုး႐ႈပ္ မခံစားတတ္ပါဘူးဗ်ာ၊ လေရာင္အေၾကာင္း ကဗ်ာေလးဘာေလး ရြတ္ပါလား”
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က ျမင္ေနရတဲ့လေရာင္ကို ရင္ခုန္သံ ႏႈိးဆြသူအျဖစ္ရွာၾကံရင္း စကားေတြေျပာေနၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ လေရာင္ကိုသာျမင္ရၿပီး သာေနတဲ့ လမင္းႀကီးကို အခန္းက်ဥ္းေလးထဲက ျမင္ေတြ႔ခြင့္မရတာ ႏွစ္ေပါင္းေတာင္ အေတာ္ ၾကာၿပီ။ ဒီနံရံ ေလးဖက္ၾကားကိုမေရာက္ခင္က ရင္းႏွီးခဲ့ဖူးတဲ့ လမင္းႀကီးရဲ႕ သ႑ာန္ကိုသာ စိတ္ကူးထဲပံုေဖာ္ရင္း ဒီလမင္းႀကီးကႀကဲခ်တဲ့ အလင္းေရာင္ ေတြကို ရင္ခုန္ေနၾကတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စကားေကာင္းေနတုန္းမွာပဲ …
“ကပၸလီေတြ ကပၸလီေတြ”
အခန္းတခန္းက ေအာ္သံထြက္လာတယ္။
“ဘာေတြလဲဗ်”
ကၽြန္ေတာ္က လွမ္းေမးလိုက္ေတာ့ …
“ဖိုး႐ႈပ္ အေမဗ်၊ သူ႔သားႏွစ္ေကာင္ပါ ေခၚလာတယ္။ မဲမဲသဲသဲေတြဗ်ာ ဖိုး႐ႈပ္လို မလွဘူး၊ အခုက်ဳပ္တို႔ အခန္းကို တက္လာတယ္။ စားစရာခြက္ဆီ သူ႔သားေတြကို ေခၚသြားေလရဲ႕”
ဖိုး႐ႈပ္ကို ကၽြန္ေတာ္က ပုတ္ႏႈိးလိုက္တယ္။ ဖိုး႐ႈပ္ လန္႔ႏိုးသြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူ႔ညီအစ္ကိုေတြက ဖိုး႐ႈပ္ကို ဂႏၶာ႐ုံျဖင့္ သတင္းပို႔လိုက္ဟန္ရွိတယ္။ ဖိုး႐ႈပ္ ခ်က္ခ်င္း အသံေပးၿပီး သူ႔ညီေတြရွိရာအခန္းကို ေျပးထြက္သြားတယ္။
“ဖိုးရႈပ္ လာၿပီဗ်”
ကၽြန္ေတာ္က လွမ္းေအာ္လိုက္တယ္။ တေအာင့္အၾကာမွာ ဧည့္သည္ေၾကာင္ေတြ ေရာက္ေနတဲ့အခန္းမွ ဘိုးေတာ္က …
“ဖိုး႐ႈပ္က အစာဝလို႔ထင္တယ္ဗ် ဝင္မစားဘူး ေဘးနာက ထိုင္ေနတယ္၊ သူ႔အေမႀကီးလည္း ထိုင္ေနတယ္ ကပၸလီႏွစ္ေကာင္ကေတာ့ စားလိုက္တာဗ်ာ”
ေၾကာင္ေတြအေၾကာင္းကို အျခားအခန္းေတြလည္းၾကားေအာင္ လွမ္းေအာ္ေျပာ တယ္။ တခဏအၾကာမွာ ေၾကာင္ေလးေကာင္ အခန္းအျပင္ ဘက္ကို ထြက္လာတယ္။ ေၾကာင္မႀကီးက ေရွ႕ကဦးေဆာင္လို႔ ေနာက္က သူ႔သား သံုးေကာင္။
ေၾကာင္မႀကီးက အိ္ပ္လိုက္တယ္။ ေၾကာင္ကေလးေတြက တိုးေဝွ႔ၿပီး ေၾကာင္မႀကီး ဆီက ႏို႔ကို စို႔ေနၾကတယ္။ ခဏအၾကာမွာ သူတုိ႔သံုးေကာင္ဟာ တိုက္ေရွ႕ ကြက္လပ္ေပၚမွာ ေျပးလႊားခုန္ေပါက္ ေဆာ႔ကစားေနၾကတယ္။
အစပထမက လေရာင္ကိုၾကည့္ၿပီး ရင္ခုန္ေနၾကတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အခုေတာ့ ဖိုး႐ႈပ္တို႔ ညီအစ္ကိုေတြကိုၾကည့္ၿပီး အပ်င္းေျဖရျပန္တယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာဘယ္သူက ဘယ္လိုအေတြးေပါက္သြားတယ္ မသိဘူး။ ေအာ္ေျပာလိုက္တဲ့ စကားသံက ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲ စူးနစ္ဝင္ေရာက္သြားတယ္။
“ေဟ့လူေတြ ဖိုး႐ႈပ္က လေရာင္အေၾကာင္း ဘာမွ မသိပါဘူးဆို၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ကိုယ္ေပၚ လေရာင္က်တာခံေရာ ခံဖူးၾကလို႔လား လေရာင္နဲ႔ အသား မထိဘူးတာ ဘယ္ေလာက္ၾကာၿပီလဲ”
အခန္း(၄)
“ေအာင္မေလးဗ်”
ကၽြန္ေတာ္တေယာက္တည္း လမ္းေလွ်ာက္ေနတုန္း ပန္း႐ံုၾကားကေခ်ာင္းၿပီး ကၽြန္ေတာ္႔ေျခေထာက္ကို ခုန္အုပ္ ေဆာ့ကစားလိုက္တဲ႔ ဖိုး႐ႈပ္ေၾကာင္႔ ကၽြန္ေတာ္ အလန္႔တၾကား ျဖစ္သြားတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ဆီ ေၾကာက္လန္႔ျခင္းေတြေရာက္ေအာင္ ပို႔ႏိုင္လို႔ သူ အားရဝမ္းသာ ခုန္ေပါက္ေျပးလႊားသြားတယ္။ ၿပီး တဖန္ ျပန္ေခ်ာင္းဟန္ျပဳေနတယ္။ ဒီလိုပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေျခာက္ေသြ႔ေနတဲ့ ေန႔ရက္မ်ားဟာ ဖိုး႐ႈပ္ေၾကာင္႔ ျပန္လည္ စိုေျပလာသလို ရွိတယ္။ ဖိုး႐ႈပ္ကေတာ႔ အခန္းတိုင္းကို တက္မယ္။ သူ႔ကိုခ်ေကၽြးတဲ႔ ငါးေျခာက္ေၾကာ္၊ ၾကက္ေၾကာ္ေတြကို စားမယ္။ ၿပီး ေဆာ႔မယ္။ သူ႔အေဖာ္က ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ပဲရွိသလို ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အေဖာ္က လည္း သူပဲျဖစ္ေနတယ္။
ညေနမိုးခ်ဳပ္ခါနီး ေထာင္ပိတ္ခ်ိန္နီးေနၿပီ။ အားလံုး ေျခေထာက္ေဆး၊ လိုအပ္တဲ့ ေရေတြ အခန္းထဲသယ္ၿပီး အခန္းတံခါးပိတ္ဖို႔ ေစာင့္ေနတဲ့အခ်ိန္ တျခားတိုက္က သတင္းစကားတခုက ေရာက္လာတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဖိုး႐ႈပ္တု႔ိအေမနဲ႔ ေၾကာင္ေလးတေကာင္ကို ဝန္ထမ္းက အျပင္ေခၚသြားမယ္။ အေဖာ္ကြဲက်န္ရစ္ ခဲ့မယ့္ ေၾကာင္ေလးတေကာင္ကို ဒီတိုက္ကိုပို႔ၿပီး ဖိုး႐ႈပ္နဲ႔ အေဖာ္ရေအာင္ လာထားေပးမယ္ဆိုတဲ့သတင္းပါပဲ။ ဖိုး႐ႈပ္အတြက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စိတ္ေက်နပ္စရာပါ။ ဖိုး႐ႈပ္ ဘဝတူအေဖာ္ရၿပီေပါ့။ ေထာင္ပိတ္ဖို႔ ဝန္ထမ္းကလည္း ေစာင့္ေနတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ တျခားတိုက္က ေၾကာင္ေလးတေကာင္ကလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီ ေရာက္လာတယ္။ ေျခေထာက္ေရေဆးရင္း …
“ေထာင္ကလြတ္ဖို႔ တရက္နီးၿပီေဟ့”
လို႔ တေယာက္က ေန႔စဥ္ ေအာ္ေနက်စကားကို ဝတၱရားမပ်က္ ေအာ္လိုက္ေတာ့ ေနာက္တေယာက္ကလည္း ထံုးစံအတိုင္း ဝတၱရားမပ်က္ ...
“ေသဖို႔လည္း တရက္နီးၿပီ”
လို႔ ထပ္ေအာ္တယ္။ ဘာပဲျဖစ္ေနျဖစ္ေန ဒီလိုေအာ္သံေတြက အမွန္ျဖစ္ေပမယ့္ ဒီအမွန္ကိုပဲ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က အေပ်ာ္အျဖစ္ တေန႔တာကို အနားသတ္ရတယ္။ အေဖာ္ေဝးသူတုိ႔ရဲ႕ တေန႔တာမွာ အေပ်ာ္ရွာၾကံျခင္းဆိုတာဟာ ကႏၱာရထဲ ေရရွာရသလိုပဲ။
အခန္း(၅)
ဖိုး႐ႈပ္တို႔ႏွစ္ေကာင္ ေပ်ာ္ေနၾကတယ္။ ယခင္ရက္ေတြက လူေတြနဲ႔ေဆာ႔ကစားရင္း အခ်ိန္ေတြကိုအသံုးျပဳေနတဲ့ ဖိုး႐ႈပ္ခမ်ာ အခုေတာ့ လူေတြနဲ႔ ေဆာ့ရမယ့္အခ်ိန္ ထက္ သူ႔ညီနဲ႔ ေဆာ့ရမယ့္အခ်ိန္က ပိုမ်ားသြားတယ္။ ေမာရင္ ႏွစ္ေကာင္သား နီးရာအခန္းတက္ စားေသာက္ၾကတယ္။ အျပင္ေရာက္သြားတဲ့ ဖိုး႐ႈပ္ညီ ေၾကာင္ေလးရဲ႕သတင္းကိုလည္း ေခၚသြားတဲ့ဝန္ထမ္းလာတိုင္း ေမးရတာ အေမာပဲ။
“ကပၸလီတို႔သားအမိ အျပင္မွာ ေပ်ာ္ေနၾကဆိုပဲဗ်”
ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီ ေရာက္လာတဲ့ သူတို႔မိသားစုသတင္းက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ၾကားထဲမွာ ေျပာစရာစကားတခု တိုးလာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏွစ္ေယာက္သား အခန္းထဲမွာ ႏွစ္ရွည္လမ်ားေနလာၾကေတာ႔ ဘဝတေလွ်ာက္ သူျဖတ္သန္းခဲ့တာ နားေထာင္၊ ကိုယ္ျဖတ္သန္းခဲ့တာ ေျပာျပနဲ႔ ၾကာေတာ့ ေျပာစရာစကားေတြ ကုန္လာတယ္။ အျဖစ္အပ်က္ေလး အသစ္တခုဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ အားရပါးရ ေဆြးေႏြးစရာေတြ ျဖစ္ျဖစ္လာတယ္။ အခုေတာ့ အျပင္ေရာက္သြားတဲ့ ေၾကာင္မႀကီးနဲ႔ ေၾကာင္ကေလးအေၾကာင္းက စကားအသစ္ျဖစ္လာတယ္။
ႂကြက္တေကာင္ကိုဖမ္းမိၿပီး ေဆာ့ကစားေနတယ္ဆိုတဲ့ အျပင္ေရာက္သြားတဲ့ ေၾကာင္ကေလးရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နားေတြကို ၿမိန္ေစတယ္။ သူတို႔သားအမိကို လိုက္ကိုက္တဲ့ ေခြးတေကာင္ကို သားအမိႏွစ္ေယာက္ ျပန္လွန္တိုက္ခိုက္လို႔ ေအာ္ျမည္ေနတဲ့ ေခြးရဲ႕အသံက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆီကထြက္ခြာသြားတဲ့ ေၾကာင္သားအမိ အတြက္ ဂုဏ္ျပဳရမယ့္သတင္းစကားေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ သစ္ပင္ေပၚကေန အိမ္ေခါင္မိုးေပၚ ကူးခ်ည္သန္းခ်ည္လုပ္ေနတဲ့ ဖိုး႐ႈပ္ရဲ႕ညီ ေၾကာင္ေလးရဲ႕အျဖစ္ကို ဖိုး႐ႈပ္ျမင္ေစခ်င္တယ္။ ဖိုး႐ႈပ္သာဆို သူတို႔ထက္ပိုတတ္ သူတို႔ထက္ပိုသြက္ေတာ့ ဒီထက္မက ေအာင္ျမင္မႈရမွာမလြဲပဲ။ ႏုိင္ငံေရးသတင္းအသစ္ တခုဝင္မလာမျခင္း ဖိုး႐ႈပ္တို႔အေၾကာင္းက စကားဝိုင္းမွာ ေနရာယူထားဦးမွာ က်ိန္းေသလို႔ ဆိုရမယ္။
အခန္း(၆)
အေဝးဆီက ျဖတ္ေမာင္းသြားတဲ့ ကားတစီးရဲ႕အသံက နံရံေတြကိုေက်ာ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီ ေရာက္လာတယ္။ ခပ္ေဝးေဝးက ဆူညံစြာ ေဟာင္ေနၾကတဲ့ ေခြးေတြရဲ႕အသံကလည္း ကားသံရဲ႕ ေနာက္ကေန ထပ္ခ်ပ္မကြာ လိုက္လာတယ္။ အခန္းတံခါးပိတ္လို႔ မအိပ္ၾကေသးခင္ ညစဥ္ထံုးစံအတိုင္း တခန္းနဲ႔တခန္း လွမ္းေအာ္ၿပီး စကားေတြ ေျပာေနၾကတယ္။ ခုရက္အတြင္းကေတာ့ တတိုက္လံုးအတြက္ ေျပာစရာစကားဟာ ဖိုး႐ႈပ္တို႔ မိသားစုအေၾကာင္း ျဖစ္ေနတယ္။
“ဖိုး႐ႈပ္ ဘာလုပ္ေနလဲဗ်”
ေဘးအခန္းကေန လွမ္းေအာ္ေမးသံကို …
“အိပ္ေနတယ္ဗ်”
“ေအးဗ်ာ ကားသံေတြ၊ ေခြးေဟာင္သံေတြကလည္း ဖိုး႐ႈပ္ကို အိပ္ရာကႏိုးေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ဘူးေနာ္”
သူရဲ႕ေျပာစကားက ကၽြန္ေတာ႔္ကို အေတြးတခုကို ႐ုတ္တရက္ ျဖစ္ေပၚေစတယ္။ ဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ကျပန္ၿပီး ...
“ဒီနံရံေလးဖက္ၾကားကိုသာ သူက ဘဝလုိ႔ထင္ေနတာဗ်၊ ဒီထက္သာတဲ့ ေလာကႀကီးတခုရွိေသးတာကို သူမသိေတာ့ ကားသံကလည္း ရင္ခုန္စရာ မဟုတ္ဘူးေပါ႔ဗ်ာ။ ေခြးဆိုတာ သူ႔ကို အႏၱရာယ္ေပးတတ္တဲ့ သတၱဝါလို႔ေတာင္ သိမွာမဟုတ္ဘူး ဘာမွမသိေတာ့ ဘာမွ ရင္မခုန္ဘူးေပါ့ဗ်ာ”
အျခားအခန္းမွ လူတေယာက္ကလည္း …
“က်ဳပ္တို႔ေတာက လယ္သမားေတြ တီဗီမသိ၊ တီဗီမရွိ လွ်ပ္စစ္မရွိနဲ႔ ေနခဲ့ရတာၾကာေတာ့ လိုအပ္တဲ့ ပစၥည္းလို႔ေတာင္ေတြးၿပီး သူတို႔ ရင္မခုန္ၾကဘူးဗ်။ အင္တာနက္လို႔ေျပာရင္ မဲမဲႀကီးလားလို႔ေမးမွာ အီးေမးလ္ လို႔ေျပာရင္ ရြံစရာေတြ လာေျပာေနတယ္လို႔ေတာင္ ေျပာခ်င္ေျပာမွာ မသိေတာ့ ရင္မခုန္ဘူးဆိုလုိ႔ပါ”
“အျပင္လူေတြရဲ႕ နားေတြ မ်က္စိေတြကိုပိတ္ထားတာကလည္း သူတို႔ကို ေထာင္ခ်ထားတာနဲ႔ အတူတူပဲေပါ့ဗ်ာ”
ဒီလိုစကားေကာင္းေနတုန္းမွာပဲ အျပင္ဘက္မွ ဝန္ထမ္းရဲ႕ ေအာ္သံက ႐ုတ္တရက္ ဝင္ေရာက္လာတယ္။
“ဗ်ဳိ႕ … အဘ ေၾကာင္မႀကီး ဘာအစားမွားလည္း မသိဘူးဗ်ာ၊ ေန႔လည္က ေရွာသြားၿပီ”
အခန္း(၇)
ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုး ေနာက္ေန႔မွာ ဖိုး႐ႈပ္တို႔အတြက္ စကားေတြေျပာျဖစ္ ၾကတယ္။ ဖိုး႐ႈပ္အေမႀကီး အျပင္ဘက္မွာ ေသသြားျခင္းက အထဲက ဖိုး႐ႈပ္တို႔ေရာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကိုပါ လာေရာက္႐ိုက္ခတ္ေနၿပီ။ ခုေတာ့ ဖိုး႐ႈပ္အေမ ေၾကာင္မႀကီးနဲ႔ပါသြားတဲ့ ေၾကာင္ကေလးရဲ႕ အေဖာ္မဲ့ေနမႈကို ဘယ္လို ေျဖရွင္းမယ္ဆိုတာ ဝိုင္းစဥ္းစားၾကတယ္။ ဖိုး႐ႈပ္ကေတာ႔ ဒီမွာအသားက် ေနတယ္။ သူ႔အတြက္ကေတာ့ တေကာင္တည္းေနလည္း ေနတတ္ေနၿပီ။ အျပင္ေရာက္သြားတဲ့ေၾကာင္ကေလးကေတာ့ ေနရာအသစ္မွာ ဘယ္လို ေသာကေတြနဲ႔ ေနထိုင္ေနၿပီလဲဆိုတဲ့ စိုးရိမ္စိတ္က ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုး တူညီေနၾကတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဖိုး႐ႈပ္နဲ႔လာထားတဲ့ ေၾကာင္ကေလးကို အျပင္က သူ႔ညီအစ္ကို ေၾကာင္ကေလးအေဖာ္ရဖို႔ အျပင္ကိုပို႔တာ အေကာင္းဆံုးပဲဆိုတဲ့ အေျဖကို အားလံုး သေဘာတူၾကတယ္။ ေနာက္တီးေနာက္ေတာက္ ေျပာတတ္တဲ့ ေက်ာင္းဆရာက …
“ငါတို႔က လူေတြရဲ႕ေသာကကိုပါမက ေၾကာင္ေတြရဲ႕ေသာကကိုပါ စဥ္းစားတဲ့သူေတြပါ”
ဆိုတဲ့စကားသံက ရင္ထဲ ဝင္ေရာက္လာတယ္။ သူက ရယ္စရာအျဖစ္ေျပာေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ မရယ္ႏိုင္ဘူး။ ငါတို႔ႏွလံုးသားေတြက သနားတတ္တာ သူမ်ားေသာကကိုၾကည့္တာ အစြန္းမ်ားေရာက္ေနၿပီ လားလို႔ ဒီအေတြးကို ေတြးေနမိတယ္။
အခန္း(၈)
အစပထမကေတာ့ ဖိုး႐ႈပ္ဘာမွ မသိေသးဘူး။ အခ်ိန္ေလးနည္းနည္းရလာေတာ့ သူ႔ရဲ႕လိုအပ္ခ်က္ကို သူ သိလာတယ္။ သူအိပ္ေနစဥ္ သူ႔ညီေၾကာင္ကေလးကို ဖမ္းေခၚသြားတာမို႔ ေၾကာင္ကေလး သူ႔မ်က္စိေအာက္ ကေပ်ာက္သြားတာ အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့ပဲ။ အခုေတာ့ ဖိုး႐ႈပ္ရိပ္မိလာၿပီ။ တခန္းဝင္တခန္းထြက္ ေအာ္ျမည္သံနဲ႔ တစံုတခုကို ရွာေဖြေနတယ္။ သူ႔အတြက္ ျပင္ဆင္ေပးထားတဲ႔ အသားႏိုင္းခ်င္းနဲ႔ အစာခြက္ဟာလည္း သူ႔ကို မဆြဲေဆာင္ႏိုင္ဘူး။
“ေညာင္ ေညာင္ …”
ဖိုးရႈပ္ရဲ႕အသံမွာ တုန္ခါမႈေတြပါေနတယ္လို႔ ခံစားရတယ္။ သူ တေညာင္ေညာင္ ေအာ္ေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နားထဲမွာ ‘ညီေလးေရ … ညီေလးေရ’ လို႔ ေအာ္ေခၚေနသံပဲ ၾကားေနတယ္။ ဖိုး႐ႈပ္အစာလည္း မစားဘူး။ အခုေတာ႔ ရွာရတာေမာလို႔ ကၽြန္ေတာ႔္ေဘးမွာ လာအိပ္ေနတယ္။ ငါးေၾကာ္ေလးတတံုးကို ယူၿပီး ဖိုး႐ႈပ္ႏွာေခါင္းနား သြားေတ့တယ္။ ယခင္ကဆို ဘူးဖြင့္သံၾကားတာနဲ႔ ကဆုန္ေပါက္ေျပးလာတတ္တဲ့ ဖိုး႐ႈပ္ဟာ အခုေတာ႔ သူ႔ရဲ႕ျပဳမူတတ္တဲ့ အမူအက်င့္ေတြကို ဘာေၾကာင့္ ႐ုတ္သိမ္းလိုက္ရတာလဲ။ ဖိုး႐ႈပ္ရဲ႕ေသာက က ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုးရဲ႕ေသာက ျဖစ္လာတယ္။ သူ႔ရဲ႕မတုံ႔ျပန္မႈက …
“က်ေနာ္ ေတာင့္တေနတာ ငါးေၾကာ္ မဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ” လို႔ ေျပာေနသလိုပဲ။
“က်ဳပ္တို႔ တခုခု ဖိုး႐ႈပ္အတြက္ လုပ္ေပးၾကရေအာင္”
အားလံုးက ၿငိမ္သက္ၿပီး ဘာမွ်ျပန္မေျပာၾကဘူး။ သူတို႔မွာ ေျပာစရာမရွိလို႔ မဟုတ္ဘူး။ ေျပာစရာစကားက ျပည့္က်ပ္ေနလို႔ အျပင္ကို အသံအျဖစ္ ထြက္မလာတာ ကၽြန္ေတာ္ သိတယ္။
အခန္း(၉)
အားလံုးသေဘာတူညီခ်က္နဲ႔ ဖိုး႐ႈပ္ကို အျပင္က သူ႔ညီေၾကာင္ကေလးဆီပို႔ဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ မၾကာခင္လာေတာ့မယ့္ဝန္ထမ္းကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ တတိုက္လံုး ေစာင့္ေနၾကတယ္။ အားလံုးက ဖုိး႐ႈပ္အတြက္ စိတ္မေကာင္းၾကဘူး။ ဖိုး႐ႈပ္ကေတာ႔ ဘာမွမသိရွာဘူး။ ေခြေခြေလး အိပ္ေနတယ္။ ဝန္ထမ္းလာေတာ့ ဖိုး႐ႈပ္ကို အသာအယာေပြ႔ခ်ီၿပီး ဆာလာအိတ္ထဲ ထည့္လိုက္တယ္။ အေၾကာက္တရားေရာ ေသာကပါ ေရာေမႊျခင္းခံထားရတဲ႔ ဖိုး႐ႈပ္ဟာ ငယ္သံပါေအာင္ ေအာ္ျမည္ေနတယ္။ လက္သည္းေတြနဲ႔ ဆာလာအိတ္ကို အတင္းကုတ္ျခစ္ေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တိုက္ကလူေတြစု႐ံုးလာၿပီး ဖိုး႐ႈပ္ကို ဝိုင္းႏႈတ္ဆက္ဖို႔ ျပင္ၾကတယ္။
“သားေရ … ဖိုး႐ႈပ္ အျပင္ေလာက အက်ယ္ႀကီးကို မင္းေရာက္ေတာ့မွာပါကြာ”
ဒီစကားေျပာၿပီး တေယာက္က စႏႈတ္ဆက္တယ္။ ဖိုး႐ႈပ္လည္း အျပင္ဘက္က အသံေၾကာင့္ ေအာ္သံ ခဏရပ္လိုက္တယ္။ ေနာက္တေယာက္က …
“ဖိုး႐ႈပ္ေရ … သား”
ခ်က္ျခင္းပဲ ဖိုး႐ႈပ္ဆီက တုံ႔ျပန္သံထြက္လာတယ္။
“ေညာင္ ေညာင္ ေညာင္ ေညာင္…”
ရင္ေခါင္းသံႀကီးနဲ႔ ေအာ္ျမည္လိုက္တဲ့ ဖိုး႐ႈပ္ရဲ႕အသံက …
“ကၽြန္ေတာ့္ကို ကယ္ပါဗ်ာလို႔”
လူတိုင္းရဲ႕ရင္ထဲမွာ ဘာသာျပန္ၿပီး ျဖစ္ေစတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုးကို အားကိုးတႀကီး ေအာ္ဟစ္ အကူအညီေတာင္းေနတယ္လို႔ လူတိုင္းက သေဘာေပါက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္သူမွ စိတ္မေကာင္းၾကဘူး။ ဆာလာအိတ္ကို ကုတ္ျခစ္ေနတဲ့ ဖိုး႐ႈပ္ရဲ႕လက္သည္းေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔ အသည္းကိုပါ လာေရာက္ကုတ္ျခစ္ေနတယ္။ သူကုတ္ျခစ္လိုက္တဲ့ လက္သည္းရာကေတာ့ အခ်ိန္ကာလ ဘယ္ေလာက္ၾကာတဲ့အထိ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရင္ထဲမွာ အနာမက်က္ဘဲ ရွိေနမယ္မသိဘူး။
(ေထာင္တြင္း တကယ္႔အျဖစ္အပ်က္ကို ခံစားေရးဖြဲ႔ပါသည္)
စိုုးမိုုးသူ(ဒိုုက္ဦး)
Wednesday, September 21, 2016
ကုိယ္တုိင္ေရးရာဇဝင္
#ကိုယ္တိုင္ေရးရာဇဝင္..
အမွန္တရားအတြက္..
ခံယူခ်က္တိုက္ပြဲေတြ
ျပင္းထန္ခဲ့ၾက..။
စီးေၾကာင္းတစ္ခုလိုေမ်ာပါျခင္းမွာ
ေခတ္ေတြဟာ
႐ိုးသားမႈေတြကိုပါတိုက္စားခဲ့ၾက..။
မီးစင္ၾကည့္က ရတဲ့ဘဝမွာ
ေခါင္းမာျခင္းဟာ..
ခဏ ခဏ လက္ပူတိုက္ခံရတဲ့အခါ
ေလာကဓံကိုအျပစ္တင္ၾက..။
ယံုၾကည္ခ်က္ေတြျပန္ေႏႊးၾက
အိပ္မက္ေတြကို ဆုပ္ကိုင္ထားၾက
ဘဝ ဟာ
ၾကံဳ ရာျပကြက္နဲ႔ ဆြဲေဆာင္တဲ့အခါ
အတၱေတြလည္း
ဖုတ္ပူမီးတိုက္ အသက္ဝင္ၾက..။
ဒီေန႔
ဒီည
မနက္ျဖန္
မေသခ်ာဘူး..
႐ွာေဖြၾက
အမွန္တရားေတြ ႐ွာေဖြၾက..
ခ်န္ခဲ့ၾက
႐ိုးသားမႈေတြခ်န္ခဲ့ၾက..
ငါတို႔မပါေတာ့မယ့္
အနာဂါတ္အတြက္
သမိုင္းလွလွတစ္ပုဒ္စီ
ေရးခဲ့ၾက..။ ။
#ေစာေအးခ်မ္း
ဒုိဗြီ
#ဒိုဗြီ
ဒိုဗြီ ဟာ
အေရးတႀကီးေကာက္ဆြဲထြက္လာရေတာ့
သူ႕ခရီးေဆာင္အိတ္ေလးထဲမွာ
ေမတၱာတရားပဲ ပါခဲ႔တယ္
ဒိုဗီြ ဟာ
ႏွလံုးသားနဲ႔ျဖတ္ထားတဲ႔လက္မွတ္နဲ႔
ဥပကၡာရထားေလးနဲ႔လာခဲ႔တယ္
ဒိုဗြီဟာ
အေဖ႔ဘက္ပါတဲ႔ေသြးနဲ႔
အေမ႔ဘက္ပါတဲ႔စိတ္ေႀကာင္႔
မျပန္ျဖစ္ေတာ့ပဲ
ဒီငရဲမွာ ေက်ာက္ခ်ဖိုျဖစ္ခဲ႔တယ္
ဒိုဗြီဟာ
မတရားမႈဟာ လူနဲ႔ဓာတ္မတည့္တဲ႔ေရာဂါမွန္း
ရွာေဖြေတြ႕ရိွခဲ႔ျပီး
စာနာနိုင္မႈ ကြာကြယ္ေဆးကို ေဖာ္ထုတ္နိုင္ခဲ႔တယ္
ဒိုဗီြဟာ
ေရနည္းငါးေတြအတြက္
ေရသယ္မိုးတိမ္ကေလးျဖစ္ခဲ႔ျပီး
တုတ္ဓါးေသနတ္ျပီးခဲ႔တာကေန
ဒူးမေထာက္တတ္တာအဆံုး
တကိုယ္လံုးျဖဳတ္ယူခြင့္ ျပဳထားတာကေန
တစ္ဘ၀လံုး ျမဳပ္ ထားခဲ႔တာအဆံုး
ေကာင္းကင္က ေနမင္းလို
ဒိုဗြီကိုနတ္ဘုရားအမွတ္ အိမ္မွာေဆာင္ထားႀကတယ္
ဒိုဗြီ ဟာ
က်ည္ဆံေတြကို သူ႔ေခါင္းမွန္ ပန္ျပခဲ႔ျပီး
စစ္ရဲ႕ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးကို
၀မ္းဆက္ ခ်ဳပ္၀တ္ျပခဲ႔တယ္
ဒိုဗြီလာရင္
ပင္လယ္ႀကီးဆီးႀကိဳ
ေတာင္းတန္းႀကီးဦးညႊတ္
ကမာၻႀကီး ထရပ္ႀကရတယ္
ဒိုဗြီက
အရာရာ ျပီးျပည့္စံုသူ ျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္လိမ့္မယ္
ဒါေပမယ့္
သမိုင္းက ထာ၀ရ ဂရန္ဒီေပးထားတဲ႔
အထက္တန္းစားပဲ
ကံေကာင္းလို႔ပဲဆိုဆို
ထိုက္လို႔ပဲေျပာေျပာ
ဒိုဗြီကို
ငါတို႔ရခဲ႔တာတန္တယ္
ဒီဗိိသုကာမုဆိုးမႀကီးကို ရခဲ႔တာ ျမတ္တယ္
ဒိုဗြီဆိုတာက
ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းရဲ႕သေကၤတ ေလ. . . . . .
Mပိုင္
Tuesday, August 23, 2016
ခရီးသြား
ခရီးသြား
ေသာတာပန္အေၾကာင္းမသိတ့ဲ
ပုထုဇဥ္လူသားတစ္ေယာက္
သစၥာတရားကုိအေရခြံမ်ာမ်ားထည့္ျခံဳထားတာ။
မာနအသားက ဘာရနံ ့ရလဲ။
အတၱတရားဟာ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းလား။
မျဖစ္နုိင္တ့ဲတရားသေဘာမွာ
ျဖစ္ခ်င္လုိတ့ဲဆႏၵေတြကုိ ဆြဲတင္မေနနဲ ့။
မင္းရဲ ့ခ်က္ျမွဳပ္မွာ ငုိေၾကြးသံေတြ
ဌာပနာထုိးခ့ဲၾကရင္ သခၤါရေတြပါ။
တရင္းတနွီးကြ်မ္းဝင္ျခင္းမွာလဲ
သူလုိ...ငါလုိ ဧည့္သည္ေတြခ်ည္းပဲ။
ေက်ာ္ရဲလင္း
Friday, July 1, 2016
ပန္မေတြ႕ေတာ့တဲ႔ၾကယ္ကေလး
ျပန္မေတြ႕ေတာ့တဲ႔ၾကယ္ကေလး
အဲ႔ဒီညက
အိမ္အျပင္ထြက္မိေတာ့
သတိလက္လြတ္ေကာင္းကင္ကုိေမာ့ၾကည့္မိ
ငါ့နဲ႔တူရႈရာမွာ တျဖတ္ျဖတ္လက္ေနတဲ႔ၾကယ္ကေလး
ရင္ဘတ္ထဲ တုိးဝင္လာတယ္ ။
အမွတ္ရလုိက္မိေၾကာင္း
ငါ့ကုိယ္ငါသိလုိက္တယ္ ။
အဲ႔ဒီအေတြးဟာ
ငါ့ဆုိင္ကယ္ေပၚကုိလုိက္လာတယ္
ငါထုိင္ေနက်လဖက္ရည္ဆုိင္ထဲအထိ
ငါ့သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔စကားသံၾကားမွာ
ရနံ႔ေတြ
ၾကယ္ကေလးရဲ႕ရနံ႔ေတြ
ေမာ့ေသာက္ေနမိတယ္ ။
အျပန္ခရီးမွာ ငါဟာႏႈတ္ဆိတ္လုိ႔
ငါ့လက္ကဆြဲထားတဲ႔လီဗာႀကိဳးဟာ
ကီလုိေလးဆယ္မေက်ာ္ဘူး . . . .
ငါ့မ်က္ႏွာကုိငါျပန္ၾကည့္ခ်င္ေပမယ့္
ေနာက္ၾကည့္မွန္ဟာ
ငါ့ကုိယ္ငါၾကည့္လုိ႔မရဘူး ။
အဲ႔ဒီၾကယ္ကေလး
တစ္ညလုံးငါ့ရင္ထဲလင္း
အညွီအေဟာက္တရားေတြကင္းလုိ႔ ။
ညတုိင္းေမာ့ေမာ့ၾကည့္ေနမိတယ္ ။
စစ္ေသြးအိမ္
Tue Jun 28 / 2016
1: 48 Am
Wednesday, June 15, 2016
ႀကိဳးၾကာရိပ္
ႀကိဳးၾကာရိပ္
ကုိလြင္ ( နန္းေျမ )
အပုိင္း ( ၁ )
ေပါင္းမုိးတပ္ထားတဲ့စက္ေလွရဲ႕ကူဘုိတာအင္ဂ်င္အသံက နားႏွစ္ဖက္မွာလွ်ံထြက္ေန တယ္ ။ စက္ေလွဦးေခါင္းပုိင္းေပါင္းမုိးရဲ႕ လြတ္ရာေနရာေလွဦးမွာထုိင္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္ ရဲ႕ အေတြးေတြက ထုိ . . . တစ ၊ သည္ . . . တစ ။ ေလွကဆိပ္ကမ္းက စတင္ထြက္ ခြာလာကတည္းက ေရစီးသန္လြန္းတဲ့ ေကာလိေခ်ာင္းရဲ႕ေရဆန္လမ္းကုိ အင္ဂ်င္အသံ ကုိညွစ္ၿပီး ထြက္ခြာလာခဲ့ရတယ္ ။ ေဘာလည္ရြာေလးကုိေက်ာ္လြန္လာေတာ့ ေခ်ာင္းရဲ႕ တစ္ဖက္တစ္ခ်က္မွာ ပကတိျပန္႔ျပဴးတဲ့ လယ္ယာေျမေတြေပၚက မုိးဦးကာလရဲ႕သန္႔စင္ လတ္ဆတ္တဲ့ ေလေတြကုိတ၀ႀကီးရႈျဖစ္ခဲ့တယ္ ။ ေတာင္ဖက္မွာ မုိးသားတိမ္ညိဳေတြက မုိးသားျပာျပာေနာက္ခံေပၚမွာ အဆုပ္ဆုပ္ ။ ေလကတစ္ခ်က္တစ္ခ်က္နင့္နင့္ပုိးပုိး ။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က မ ဆ လ ရဲ႕ စစ္သံဖိနပ္ေအာက္ လွ်ဳိ႕၀ွက္ေရးသည္ ပထမ ။ လွ်ဳိ႕၀ွက္ ေရးသည္ ဒုတ္ိယ ။ လွ်ဳိ႕၀ွက္ေရးသည္ တတိယ ဆုိတဲ့ေဆာင္ပုဒ္ကုိ လက္ကုိင္ထားၿပီး သိပ္သည္းစြာနဲ႔ လက္၀ဲစာေပေလ့လာေရးအဖြဲ႕ကုိဖြဲ႕စည္းတယ္ ။ စစ္အာဏာရွင္ရန္သူ ကုိ အန္တုေလ့လာေရးကုိ ျပင္းျပင္းထန္ထန္လုပ္ ၊ အေျခအေနေပးရင္လူထုၾကားကုိ ဆင္း ၊ လူထုနဲ႔အတူ သုံးတူနဲ႔တသားတည္းက်ေအာင္ေနရင္း စည္းရုံး ။ ဒီလုိတက္ၾကြ ေနခ်ိန္ ၊ ဒီအခ်ိန္မွာပဲ ဒုိက္ဦးၿမိဳ႕ရဲ႕အေနာက္ဖက္ ခုႏွစ္မုိင္အကြာ သစ္ေတာႀကိဳး၀ုိင္းအ စပ္က ႀကိဳးၾကာကြင္း ဆုိတဲ့ရြာကေလးမွာေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူရွစ္ဆယ္၀န္းက်င္ဟာ အစဉ္အဆက္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွာ စာသင္ေနရေၾကာင္း ေခတ္ပညာကုိေခတ္နဲ႔ အညီ သင္ယူလုိၾကေၾကာင္း တတ္ေျမာက္ေစခ်င္ေၾကာင္း ၊ မိဘေတြမွာဆႏၵျပင္းထန္ေန ေၾကာင္းနဲ႔ ေက်ာင္းဆရာတစ္ေယာက္အလုိရွိေၾကာင္းသတင္းရတယ္ ။
ဒီအခ်ိန္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကလည္း ဆရာထက္ျမတ္ ၊ ဆရာႏုိင္၀င္းေဆြေရးတဲ့ အုိယန္းဟုိင္ ရဲ႕ေတးသံကုိ စူးစူးနစ္နစ္ေလ့လာေနဆဲလည္းျဖစ္တယ္ ။ အထူးသျဖင့္ အုိယန္းဟုိင္ ရဲ႕ ေတးသံ ကုိေရးသားသူ မူရင္းစာေရးဆရာ ခ်င္ခ်င္းမုိင္ရဲ႕ အမွာစာပါ ျပည္သူအက်ိဳး ေဆာင္ၾက ၊ ကုိယ္က်ိဳးစီးပြားကုိစြန္႔ပယ္ၾက ဆုိတဲ့ ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားေဆာင္ပုဒ္ကုိ စြဲစြဲ ၿမဲၿမဲဆုပ္ကုိင္ထားလုိ႔ ျပည္သူကုိအလုပ္အေကၽႊးျပဳေရးဟာ အဓိကအခန္းမွာပါ၀င္ေန တယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ ၁၉၈၀ - ၈၂ ဆုိတဲ့အခ်ိန္ မ ဆ လ ရဲ႕ ပဉၥလက္ဆုိရွယ္လစ္ မီးပူပူ ျပာပူပူႀကီးကုိအံတုရင္း ကုိယ္က်ိဳးစီးပြားကုိ စြန္႔ပယ္လုိ႔ ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားအက်ိဳးကုိ ေဆာင္ရြက္ဖုိ႔ စိတ္ဒုန္းဒုန္းခ် ယတိျပတ္ဆုံးျဖတ္လုိက္ၿပီး ကုိယ္နဲ႔သူစိမ္းတရံစာ ဒီႀကိဳး ၾကာကြင္း ဆုိတဲ့ရြားေလးကုိ ေခတ္ပညာေတြသင္ေပးဖုိ႔ထြက္လာခဲ့တယ္ ။
မုိးသက္ေလကတျဖဴးျဖဴး ။ ေရအဆန္ကုိဆန္တက္ေနတဲ့ စက္ေလွကတေရြ႕ေရြ႕ ။ ပ်ဉ္ပုံရြာေလွဆိပ္ကုိေရာက္ေတာ့ ကုိယ့္ရဲ႕ခရီးကဆုံးၿပီ ။ ေလွဆိပ္မွာေစာင့္ေနၾကတဲ့ ရြာသားေတြက တစ္ေယာက္တစ္လက္နဲ႔ ပါလာတဲ့ ပုံႏွပ္စာအုပ္ေတြ ဗလာစာအုပ္ ၊ ခဲတံ ၊ ေက်ာက္သင္ပုန္းပါမက်န္ ထမ္းပုိးၿပီး သူတုိ႔ေနထုိင္ရာ ႀကိဳးၾကာကြင္း ရြာကေလးဆီကုိ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ ၊ ရည္မွန္းခ်က္ေတြနဲ႔ ခ်ီတက္ၾကေတာ့တယ္ ။ မိမိနဲ႔အတူေက်းရြာလူ ႀကီးအခ်ိဳ႕က်န္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ကျဖည္းျဖည္းလုိက္ခဲ့ၾကတယ္ ။ ပ်ဉ္္ပုံဆိပ္ကမ္းက ေလာလိ ယေခ်ာင္းရဲ႕ ေျမာက္ဖက္မွာ ။ ေခ်င္းကပ်ဉ္ပုံေရာက္ေတာ့ အေနာက္ေတာင္ဖက္ဆီကုိ ခ်ိဳးေကြ႕ဆန္တက္သြားတယ္ ။ဒါေၾကာင့္ ပ်ဉ္ပုံေလးရဲ႕ အေနာက္ေျမာက္အရပ္မွာရွိေန တဲ့ ႀကိဳးၾကာကြင္းရြာကေလးဟာ ေကာလိယေခ်ာင္းနဲ႔ ခပ္ေ၀းေ၀းမွာ ။ ပထမေခ်ာင္း ကမ္းေဘးအတုိင္းေလွ်ာက္ ၊ ေနာက္ေတာ့ေခ်ာင္းကုိဖယ္ခြာၿပီး လယ္ၾကားကန္ သင္း လမ္းေတြအတုိင္း ေကြ႕ေကြ႕ေကာက္ေကာက္ေလွ်ာက္ၾကရတယ္ ။ ဖုန္းဆုိးေတာတန္း ေလး တစ္ခုကုိေက်ာ္ေတာ့ ဟုိး . . . ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာ ရြာေလးတစ္ရြာကုိလွမ္းျမင္လုိက္ တယ္ ။ အဲ့ဒါကႊန္ေတာ္တုိ႔ရြာေလ ဆရာေလး ၊ ကၽြန္ေတာ္လွမ္းၾကည့္လုိက္ေတာ့ ရြာရဲ႕ ေတာအုပ္စိမ္းစိမ္းေနာက္မွာ သစ္ေတာႀကိဳး၀ုိင္းေတာထူထူ ။ အဲ့ဒီေနာက္မွာမွ ပဲခူးရုိးမ ေတာင္တန္းျပာျပာ ။ အုပ္ဆုိင္းေနတဲ့ မုိးသားတိမ္စုိင္ခဲေတြဟာရြာအေပၚမွာအုပ္မုိး လုိ႔ ေတာင္အရပ္ကေလအသင့္နဲ႔ပါလာတဲ့ ေငြဗ်ိဳင္းျဖဴျဖဴတစ္အုပ္ဟာ ေနာက္ခံမုိးသားမည္း မည္းထက္မွာ ထင္းထင္းႀကီးပ်ံသန္းေနၾကေလရဲ႕ ။
အပုိင္း ( ၂ )
ဖုန္းဆုိးေတာတန္းေလးကုိေက်ာ္လာၿပီးေနာက္ ေစာက္နက္နက္ရုိးေခ်ာင္းတစ္ခုကုိ လူ ေရာလွည္းေတြပါကူးလုိ႔ရတဲဲ့ လွပတဲ့သစ္သားတံတားတစ္ခုကုိ ျဖတ္ထုိးထားတယ္ ။ ဒီရုိးဟာ ရြာရဲ႕အနားသတ္မ်ဉ္းေပလား ကၽြန္ေတာ္မေျပာတတ္ ။ တံတားကုိျဖတ ္ေက်ာ္ လာၿပီးေရွ႕နားေရာက္ေတာ့ ဒါဆရာေလးစာသင္ရမယ့္ေက်ာင္းပဲ ။ ကၽြန္ေတာ္အထင္ရြာ အျပင္မွာေျခတံရွည္ရွည္လယ္ေစာင့္တဲ့တစ္ခုအျဖစ္ထင္ေနတဲ့ အေဆာက္အဦးက စာ သင္ေက်ာင္းတဲ့ ။ ေက်းရြာလူႀကီးေတြေျပာေတာ့ မအံ့ၾသပါဘူး ။ ဒီေလာက္ေခတ္ဆုိး ေခတ္က်ပ္ႀကီးထဲ ၿမိဳ႕နဲ႔ဆက္သြယ္ေရးကလည္း သီျခားဆုိလုိျဖစ္ေနတဲ့ေဒသ ။ ကုန္းက် ၿပီး ေျမဆီမေကာင္းတဲ့လယ္သမားေျမေတြေပၚမွာအသက္ေမြးေနရတဲ့ ေတာင္သူလယ္ သမားေတြရဲ႕ဘ၀ ။ ဒီဘ၀ေတြ . . . . ဒီ . . . ဘ . . . ၀ ေတြ ။
ခုလည္းၾကည့္ေတာ့ ေလးေပေလာက္ျမင့္တဲ့ ေျခတံရွည္တဲေပၚမွာ ၀ါး ထရံ ဒူးပိတ္ကက်ဲ က်ဲ ၊ သက္ငယ္မုိးနဲ႔ အခင္းပ်ဉ္က က််ိးတုိ႔က်ဲတဲ ၊ ဒီေက်ာင္းေလးေပၚမွာ ေက်ာင္းသား ရွစ္ဆယ္ကုိေခတ္မွီပညာေရးေတြ သင္ၾကားေပးရေတာ့မယ္ ။ ကၽြန္ေတာ္တစ္ေယာက္ ထဲ . . . . ။
သင္ၾကားေရးေတြက အသားက်ေနခ်ိန္ ၊ ကေလးေတြရဲ႕ကုိယ္လက္ႀကံ့ခုိင္ေရးနဲ႔ ေပ်ာ္ ရႊင္ေစဖုိ႔ေဘာ္လုံးကစားကြင္း ၊ ထုပ္ဆီးတုိးကစားကြင္းေတြဖန္တီးေပးထားတယ္ ။ ေက်ာင္းရဲ႕အေနာက္ေတာင္ေထာင့္က အုန္းႏွဲပင္ႀကီးေအာက္မွာ က်ား မ သီးသန္႔ သန္႔ စင္ခန္းကေလးေတြ တည္ေဆာက္ေပးၿပီးခ်ိန္ေပါ့ ။
တစ္ည . . ကာလသားေခါင္း ကုိၿပံဳးေမာင္ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္ဖိတ္လုိ႔ရြာ ေျမာက္ပုိင္း ကုိသြားေတာ့ ကုိၿပံဳးေမာင္အိမ္မွာ ကၽြန္ေတာ္ေတြ႕လုိလွတဲ့လူငယ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ကုိ တစ္စုတစ္ေ၀းထဲေတြ႕လုိက္ရတယ္ ။ လူငယ္ေတြရဲ႕လက္ေတြမွာ ငွက္ႀကီးေတာင္ ဓားကုိယ္စီနဲ႔ မ်က္ႏွာေတြက ရႈးသုိးသုိး လူငယ္ေတြရဲ႕ ေျပာေရးဆုိခြင့္ရွိတဲ့ ကုိၿပံဳးေမာင္ ကဒီရြာကုိဘယ္တုန္းကမွ ေရာက္မလာခဲ့ဘူးတဲ့ေက်ာင္းဆရာ . . . . ဆုိတဲ့ဆရာေလး ဟာ ဒီရြာရဲ႕ကြမ္းေတာင္ကုိင္ပန္းေတာင္ကုိင္ မိန္းမပ်ိဳေလးေတြရင္ထဲ ႏွလုံးသားထဲကုိ အခ်ိန္မေရြးေရာက္ရွိႏုိင္ေၾကာင္း ဆရာေလးအေနနဲ႔လည္းအခြင့္ရွိေၾကာင္း သုိ႔ေသာ္ လည္းဒီရြာရဲ႕ထုံးဓေလ့အရ ဒီရြာရဲ႕ကြမ္းေတာင္ကုိင္ဟာ ဒီရြာသားနဲ႔သာ အိမ္ယာထူ ေထာင္ရမွာျဖစ္ေၾကာင္း ၊ ဆရာေလးအေနနဲ႔ ဒီရြာရဲ႕ဓေလ့ကိုသီရွိေစခ်င္ေၾကာင္း လူ ငယ္ေတြနဲ႔လည္း တရင္းတႏွီးျဖစ္ေစလုိတဲ့အတြက္ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္ဖိတ္ရျခင္းျဖစ္ ေၾကာင္းေတြကုိေျပာျပေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကုိ ဓားကုိယ္စီနဲ႔ခပ္ရုိင္းရုိင္းတားေနတဲ့အျဖစ္က ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ေဒသကုိငယ္ထိပ္တက္ေစေတာ့တာပါပဲ ။ ေျမြးေပြးတစ္ေကာင္ကုိ တုိ႔ထိ လုိက္သလုိမ်ိဳးအျဖစ္ကုိေရာက္သြားတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ အသိဉာဏ္ေတြပိန္းေနေအာင္ ေမွာင္ၿပီးအေတြးအေခၚႏုံ႔နဲ႔ေနတဲ့ မိမိလူတန္းစားေတြကုိေဒါသစိတ္ေနရာမွာ သနားျခင္း ဆုိတဲ့အစားထုိးေျဖသိမ့္လုိက္ရတယ္ ။
ကၽြန္ေတာ္ဒီရြာကုိလာခဲ့ရတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြကုိအတတ္ႏုိင္ဆုံးနားလည္ေအာင္ရွႈင္းျပ ျဖစ္တယ္ ။ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ရွည္လ်ားစြာ ရွင္းျပၿပီးတဲ့ေနာက္မွာလူငယ္ေတြရဲ႕မ်က္ႏွာေတြ ၿပံဳးလာႏုိင္ၾကတယ္ ။ ဒီေနာက္ပုိင္းသူတုိ႔ရဲ႕ရင္းႏွီးေႏြးေထြးတဲ့ ဆက္ဆံေရးဟာစာသင္ ခ်ိန္မွာေတာင္ က်ားဖြပ္ဖုိ႔အခ်က္ေပးလုိ႔ ။ ကေလးေတြကုိအတန္းလုိက္စာေတြခ်ေပးခဲ့ၿပီး ေက်ာင္းေပၚကေနသုတ္သုတ္ဆင္းလုိက္ရတဲ့အထိရင္းႏွီးလာခဲ့တယ္ ။ကၽြန္ေတာ္ဟာ ကြန္ျမဴပါတီဥကၠဌႀကီး ေမာာ္ ရဲ႕သုံးတူနဲ႔တသားထဲက်ေရး ( သြားအတူ ၊ ေနအတူ ၊ စားအတူ ) နဲ႔တစားျဖစ္ထဲျဖစ္ေနေရးမႈအရပဲ လူငယ္ေတြနဲ႔ပ်ိဳးႀကဲ ပ်ိဳးႏႈတ္ ၊ ေကာက္ စုိက္စတဲ့အလုပ္ေတြကုိ ေက်ာင္းအားခ်ိန္နဲ႔ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ေတြမွာ တသားထဲျဖစ္လာ ခဲ့တယ္ ။ယုတ္စြအဆုံး ေရေျမြဖမ္းတဲ့အထိကုိ ေမွ်ာ့ေၾကာက္ေၾကာက္နဲ႔လုိက္ခဲ့ရတယ္ ။
သူတုိ႔လူငယ္ေတြနဲ႔ အားလပ္ခ်ိန္ေတြတုိင္းမွာ အတူေနထုိင္ရင္းတစ္ခ်ိန္မွာ ဒီေက်းရြာရဲ႕ အိမ္ေထာင္ဦးစီးေတြျဖစ္လာမယ့္ ယေန႔လူငယ္ေတြကုိ အရင္းရွင္ပုဂၢလိက လယ္ယာ ေျမေတြအစား စုေပါင္းထြန္ယက္ စုေပါင္းစုိက္ပ်ိး ၊ စုိေပါင္းရိတ္သိမ္း ၊ ဖိႏွိပ္ေစာ္ကားမႈ ေတြကုိစုိေပါင္းဆန္႔က်င္ ၊စုိေပါင္းေတာ္လွန္ ၊ ဆုိတဲ့ေက်းလက္ဘုံလယ္ယာေျမစနစ္ေတြ ထူေထာင္ႏုိင္ဖုိ႔ တျဖည္းျဖည္းစည္းရုံးသိမ္းသြင္းေနခဲ့တယ္ ။ ဒီေဒသဟာတစ္ခ်ိန္က ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားေတြရဲ႕တပ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ရဲ႕အမာခံေက်ာရုိးေဒ သေတြျဖစ္ခဲ့ဘူးတယ္ ။
ဒီအေျခအေနေတြကုိမိမိတည္းခုိေနထုိင္ရာအိမ္က ဦးေလးဦးသန္းေရႊနဲ႔ ေဒၚစိန္ေမတုိ႔ကုိ တီးေခါက္ၾကည့္မိခဲ့တယ္ ။ ဆရာေလးရယ္ ကြန္ျမဴနစ္ေတြ ရြာကုိလာရင္တစ္လကုိးသီ တင္းေနၾကတာ ရြာကုိ၀င္လုိက္တာနဲ႔လက္နက္ေတြေဖ်ာက္ ၊ အားလုံးလူစုခြဲၿပီး အားလုံး ဟာလည္း ရြာသားေတြျဖစ္ကုန္ၾကတယ္ ။ ရဲေဘာ္ေတြဟာ ေဒၚေဒၚတုိ႔အစ္ကုိေတြ ေမာင္ေတြျဖစ္ေနတတ္ၿပီး ရဲေမေတြကေတာ့ အစ္မေတြ ညီမေတြျဖစ္ေရာ ။ အိမ္တုိင္း က အလုပ္ေတြဟာသူတုိ႔ရဲ႕အလုပ္ေတြပဲေလ ။ တသားတည္းကုိျဖစ္ေနတာ ၊ မုိးဦးဆုိ ထယ္ထုိး ၊ထြန္ေမႊ ၊ ေကာက္စုိက္ ၊ ႏြားေက်ာင္း ၊ အလုပ္ေတြကုိ သူတုိ႔ပဲလုပ္ေပးၾက တာ ။ ေရခပ္ ၊ ထင္းေခြ အဆုံးပါပဲကြယ္ ။ မိန္းကေလးေတြကုိလည္း သူတုိ႔ရဲ႕အေမေတြ အစ္မေတြ ညီမေတြလုိကုိေစာင့္ေရွာက္ၾကတယ္ ။ ေဒၚေဒၚတုိ႔ဘ၀ေတြလုံၿခံဳၾကတယ္ ကြယ္ ။ အဲ . . . ေၾကာက္ရတာက ေန၀င္း - စန္းယု စစ္တပ္ ။ ၇ြာေတြကုိေရာက္လာရင္ အဆီးအတားဆုိတာမရွိၾကေတာ့ဘူး ။အနက္ေရာင္နယ္ေျမ ဆုိၿပီး စိတ္ထင္တုိင္းႀကဲၾက ေတာ့တာပဲ ။ ေဒၚေဒၚတုိ႔ေျပးပုန္းပုန္းေနရတာခ်ည္းပဲ ။ေန၀င္းမုဒိန္းတပ္ျပန္မွပဲ စိတ္ ဒုန္းဒုန္းခ် ရြာျပန္ကပ္ရဲေတာ့တယ္ ။ ညဖက္ဆုိရြာလယ္ပုိင္းကအစ္ကုိသန္းတုိ႔ေျခတံ ရွည္အိမ္ႀကီးေအာက္မွာ ကြန္ျမဴနစ္ေတြကေခၚတယ္ ။ အထူးသျဖင့္ လူလတ္ပုိင္းနဲ႔ လူ ႀကီးေတြကုိပါ ။ေအာက္လင္းဓါတ္မီးႀကီးထြန္းၿပီး တူ တံ ဇဉ္ အလံႀကီးေနာက္ခံထားလုိ႔ မာစ္၀ါဒ လီနင္၀ါဒ ေမာ္စီတုန္းအေတြးအေခၚေတြကုိညစဉ္သင္တန္းပုိ႔ခ်တယ္ ။ သူတုိ႔ ျပန္ရင္ ေဒၚေဒၚတုိ႔မ်က္ရည္အၿမဲက်ရတာခ်ည္းပါပဲကြယ္ . . . ။ ကၽြန္ေတာ္ရင္ထဲ ျပည္သူခ်စ္တဲ့ျပည္သူ႔လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္နဲ႔ အင္အားႀကီးမားလွတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီႀကီးတစ္ခုလုံး ဒီကေန႔၀ါးအစည္းေျပ ေျပခဲ့ရတာေတြကုိ ယူႀကံဳးမရျဖစ္ခဲ့ရတယ္ ။ ပါတီရဲ႕အမွားေတြကုိ သင္ခန္းစာယူ ေရွ႕ကုိဆက္လက္တုိက္ပြဲဆင္ၿပီး အေျခခံလူတန္း စားေတြလြတ္ေျမာက္ဖုိ႔ႀကိဳးပမ္းရမယ္ ။
မေတြ႕ခ်င္ . . . ျမင္ရက္သား . . . ဆုိတဲ့စကားပုံဟာ ကၽြန္ေတာ္အတြက္ပဲလုိ႔ ဆုိရင္ ေတာင္ရတယ္ ။ ၀ါတြင္းဥပုသ္ေန႔ေတြတုိင္းမွာ ရြာေျမာက္ဖ်ားကဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း မွာ ေက်းရြာလူႀကီးေတြက ဥပုသ္သီတင္းတည္ေဆာက္ေနၾကစဉ္မွာ လူငယ္ကာလသား ကာလသမီးေတြက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀န္းအတြင္းနဲ႔ေစတီေတာ္ကုိ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ၾက ရတယ္ ။ စုေပါင္းလုပ္ၾကတဲ့ သန္႔ရွင္းေရးပြဲတုိင္းမွာ သူမနဲ႔ဆုံျဖစ္တယ္ ။ သူမဆုိတာက ႀကိဳးၾကာကြင္းရြာရဲ႕အလွဆုံး ၊ အေက်ာ့ရွင္းဆုံး ၊ ကြမ္းေတာင္ကုိင္အပ်ိဳစင္ေလး ခ်ိဳသဲ ဆုိတဲ့မိန္းကေလးပါ ။ ကြမ္းေတာင္ကုိင္ေလးပီပီ ဆံေတာက္ေလးမွာတစ္ပြင့္ပန္းေလးအ ၿမဲပန္ဆင္ေလ့ရွိတယ္ ။ နားႏွစ္ဖက္က နားသံသီးေလးကကုိယ္ကုိ လႈပ္ရမ္းရယ္ လုိက္တုိင္း တလႈပ္လႈပ္ ၊ အျဖဴဖက္ကုိကဲေနတဲ့ ညိဳေယာင္ေယာင္အသားအေရ ၊ ၀န္း ၀ုိင္းၿပီး အနက္ေရာင္လက္လက္မ်က္၀န္းပုိင္ရွင္ေလး ။
ပ်ိဳးႏႈတ္ ေကာက္စုိက္ ခလုတ္တုိက္ေတြ႕ခဲ့ေပမယ့္ မသိသလုိေနထုိင္ခဲ့တယ္ ။ ေနာက္ ပုိင္း၀ါတြင္းအပါတ္စဉ္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းဆုံေတ႕ြရတဲ့အျဖစ္ေတြက မ်က္လုံးခ်င္း ေတြ မၾကခဏဆုံျဖစ္ေတာ့တယ္ ။ သူရဲ႕အၾကည့္ဟာ ကၽြန္ေတာ္အေပၚ ဒီရြာကုိအခမဲ့ ပညာလာသင္ေပးေနတဲ့ၿမိဳ႕သားေက်ာင္းဆရာေလးဆုိတဲ့ အၾကည့္ထက္မပုိခဲ့ဘူးလုိ႔ ထက္ရေပမယ့္ ထပ္ခါထပ္ခါဆုံျဖစ္တဲ့အၾကည့္ေတြမွာ အခ်စ္ရနံ႔ေတြသင္းလာခဲ့တယ္ ။ ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္ကၾကည့္တဲ့အၾကည့္ဟာ ဒီရြာကလွပတဲ့ကြမ္းေတာင္ကုိင္မေလး တစ္ေယာက္အျဖစ္နဲ႔ရယ္ပါ ။ ဒါေပမယ့္ေနာက္ပုိင္းမွာ ျမင္ပါမ်ားေတာ့ ယဉ္ဆုိသလုိ ကၽြန္ေတာ့္မ်က္၀န္းဟာလည္း မရုိးသားႏုိင္ေတာ့တာမိမိဘာသာအသိ ။ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ မရဲတရဲအၾကည့္နဲ႔ သူရဲ႕စူးစူးနစ္နစ္အၾကည့္ေတြ ပုိၿပီးပုိၿပီးရင္းႏွီးလာခဲ့တယ္ ။ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ ကုိယ္က်င့္တရား ၊မာဂ်င္လုိင္းေလးကေဆြးေဆြးေျမ႕ေျမ႕ ။ ဘယ္အခ်ိန္ က်ိဳးပဲ့ႏုိင္ေလမလည္း ။ ေလာေလာဆယ္မစဉ္းစားႏုိင္ေသးပါ ။ ခုိးခုိးၾကည့္ေနတဲ့အ ၾကည့္ေလးေတြဟာကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ဘ၀တစ္ခုအျဖစ္ အသိမဲ့မဲ့ခံစားေနရတယ္ ။ခ်ိဳသဲ . . . . . . တဲ့ ။ လန္းဆန္းလတ္ဆတ္သစ္လင္ေတာက္ပတဲ့ ျမန္မာ့ေက်းလက္က သမီးပ်ိဳတစ္ေယာက္ ၊ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕အိပ္ခ်ိန္ေတြအေပၚကုိေတာင္ တစတစ နင္း ေလ်ာက္လာပါပေကာ ။ ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္လည္းလူငယ္စိတ္နဲ႔ ေလာင္ကၽြမ္းေနေပါ့ ။
သီတင္းကၽြတ္ေက်ာင္းပိတ္ရက္ကာလ လျပည့္ေန႔မွာ ေကာလိယေခ်ာင္းအထက္ သေျပ တန္းရြာကစလုိ႔ ေခ်ာင္းရုိးအတုိင္း ရွင္ဥပဂုတၱမေထရ္ေဖာင္ေတာ္ႀကီး မီးေမွ်ာပူေဇာ္ပြဲကုိ ႏွစ္စဉ္ အစဉ္အဆက္က်င္းပၿမဲျဖစ္တယ္ ။ ရွင္ဥပဂုတၱမေထရ္ေဖာင္ေတာ္ဟာ သေျပ တန္းရြာကတစ္ဆင့္ ေကာလိယေခ်ာင္းအတုိင္းနတ္စဉ္ကုန္း ၿပီးေတာ့ ပ်ဉ္ပုံရြမွာဆုိက္ ကပ္အပူေဇာ္ခံၿပီး ေကာလိယေခ်ာင္းေရနဲ႔အတူ ေခ်ာင္းေအာင္ပုိင္းရြာစဉ္အဆက္ဆက္ ကုိ အပူေဇာ္ခံေလ့ရွိတယ္ ။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ႀကိဳးၾကာကြင္းရြာေလးက ရွင္ဥပဂုတၱမေထရ္ကုိပူေဇာ္လုိရင္ ပ်ဉ္ပုံကတုိ႔ ဆိပ္ကမ္းကုိသြားၾကရတယ္ ။ မီးေမွ်ာပြဲအတြက္ ႀကိဳးၾကာကြင္းရြာက လူငယ္ေတြ အမ်ိဳး သမီးေလးေတဟာ မုိးမခ်ဳပ္မွီကတည္းကတျပင္ျပင္ ။ ကၽြန္ေတာ္ရြာအေရွ႕ေတာင္ဖက္ ရုိးေခ်ာင္းတံတားေပၚမွာသီတင္းကၽြတ္လျပည့္ရဲ႕ လေရာင္လင္းလင္းေအာက္ရပ္ေနမိ တယ္ ။သြားေလရာရာလက္နက္ေတြ ယူေဆာင္လာတတ္တဲ့ကုိယ့္ရြာက လူငယ္ေတြ ကုိေစာင့္ၾကည့္ရင္းေပါ့ ။ ထင္တဲ့အတုိင္းပါပဲ ဘာသာေရးပြဲေတာ္ကုိ ဓားအတုိ အရွည္ေတြယူလာၾကတယ္ ။ ဘာသာေရးပြဲမုိ႔ လက္နက္ေတြမေဆာင္သင့္ေၾကာင္း ၿငိမ္း ၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းရွိေစခ်င္ေၾကာင္းေတြေဟာေျပာၿပီးလက္နက္ေတြအပ္ခုိင္းၿပီးမွ ပ်ဉ္ပုံရြာကုိ လႊတ္ျဖစ္တယ္ ။ လူငယ္အခ်ိဳ႕က်န္ႏုိးက်န္ႏုိးနဲ႔ေစာင့္ေနရင္း ၿဗံဳးဆုိ ခ်ိဳသဲတုိ႕မိန္းက ေလးတစ္စုတံတားေပၚေရာက္လာၾကတယ္ ။ ကၽြန္ေတာ္ကုိျမင္ေတာ့ ဟယ္ . . . ဆရာ ေလးဒီမွာဘာရပ္လုပ္ေနတာလည္း .. ခ်ိဳသဲတုိ႔အထဲကတစ္ေယာက္ကႏႈတ္သြက္ လွ်ာ သြက္ လွမ္းၿပီးႏႈတ္ဆက္ရင္း တံတားေပၚမွာသတုိ႔ရဲ႕ေျခလွမ္းေတြကုိ ရပ္လုိက္ၾကတယ္ ။ အက်ိဳးအေၾကာင္းေျပာျပျဖစ္တယ္ ။ လျပည့္ညရဲလေရာင္ထိန္ထိန္ေအာက္က ခ်ိဳသဲ ရဲ႕အၾကည့္ေတြဟာရႊန္းျမေတာက္ပလြန္းၿပီး လေရာင္လက္လက္ေၾကာင့္ ခ်ိဳသဲ မ်က္ ၀န္းေလးေတြ အရည္လဲ့ေနတယ္ ။
အပုိင္း ( ၃ )
ဆရာေလးခ်ိဳသဲတုိ႔နဲ႔လုိက္ခဲ့ပါလား . . . ။ ပထမ . . . ဆုံးပါပဲ ။ ကၽြန္ေတာ္ကုိဆရာ ေလးလုိ႔ေခၚလုိက္တဲ့စကားတစ္ခြန္းေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕နားကတစ္ဆင့္ႏွလုံးသားဆီကုိ ခ်ိဳခ်ိဳေအးေအးေလးနဲ႔စိမ့္ၿပီးစီးဆင္းသြားတယ္ ။ ဒီရြာေရာက္ၿပီးငါးလေက်ာ္အၾကာမွာ ကၽြန္ေတာ္တိတ္တဆိတ္စိတ္၀င္စားေနတဲ့ ကြမ္းေတာင္ကုိင္မေလးခ်ိဳသဲ ႏွစ္ဦးသားဆုံမိ တုိင္းမ်က္၀န္းေတြနဲ႔စကားေတြေျပာေျပာေနတတ္တဲ့ခ်ိဳသဲ ၊ စကားကုိပင္ ဟဟမေျပာ ျဖစ္ခဲ့ၾကပါပဲ ဒီည . . . . မွ ။
ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ေပ်ာ္ရႊင္၀မ္းသာစိတ္ကုိ မနည္းၿမိဳသိပ္လုိက္ရတယ္ ။ ဒီၾကားထဲ မိန္းက ေလးအုပ္စုက ခ်ိဳသဲကုိကၽြန္ေတာ္နဲ႔အတူေနာက္ကလုိက္ခဲ့ဖုိ႔ေျပာရင္းေရွ႕ကထြက္သြား ၾကေတာ့ ခ်ိဳသဲအရွက္ေျပရယ္ရင္း ဒီေကာင္မေတြကေတာ့ဟယ္ . . လုိ႔ၿငီးၿငဴရင္း ကၽြန္ ေတာ္ကုိအားတုန္႔အားနာစြာနဲ႔ မ်က္လႊာေလးလွန္ၾကည့္တယ္ ။ သူ႕အၾကည့္ေတြတုိင္း ဟာကၽြန္ေတာ္ႏွလုံးသားကုိစူးစူးနစ္နစ္ရွိေနေစတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ ။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္လျပည့္ လေရာင္ေအာက္မွာ တံတားေပၚကဆင္းၿပီး လမ္း ေလ်ာက္လာခဲ့ၾကတယ္ ။ ဖုန္းဆုိးေတာတန္းေလးအလြန္အထိႏွစ္ေယာက္သားယွဉ္တြဲ ေလ်ာက္လာႏုိင္ေပမယ့္တံတားေလးအေက်ာ္မွာ လယ္ကြင္းေတြရဲ႕ကန္သင္းလမ္းေတြ အတုိင္းေရွ႕ေနာက္စဉ္ၿပီး ေကြ႕ေကြ႕ေကာက္ေကာက္သြားရင္း ေကာလိယေခ်ာင္ကမ္းနံ ေဘးကုနေရာက္လာၾကတယ္ ။ သီတင္းကၽြတ္ေရစစ္ေရက်ခ်ိန္မုိ႔ ေကာလိယေခ်ာင္းေရ ဟာ သဲေခ်ာင္းပီပီ ၾကည္လဲ့ေနတယ္ ။ ေခ်ာင္းေရျပင္ပါးပါးေပၚက လေရာင္ကေငြႏွင္း ေကာ္ေဇာ္ႀကီးသဖြယ္ ၊ အားစမ္းေနတဲ့ေျမာက္ျပန္ေလက တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ခပ္စိမ့္စိမ့္ ေလအတုိးမွာေခ်ာင္းေရထဲကလျပည့္လဟာ လႈပ္လႈပ္ခပ္ခပ္ ။
ကမ္းနံေဘးလွည္းလမ္းအလယ္ဟာ ႏွစ္ေယာက္ယွဉ္တြဲေလ်ာက္ဖုိ႔လုံလုံေလာက္ ေလာက္မရွိ ။ ယွဉ္ေလ်ာက္လာတဲ့ ခ်ိဳသဲနဲ႔ကၽြန္ေတာ္က ရံဖန္ရံခါပုခုံးျခင္းထိမိတဲ့အထိ ျဖစ္ေစတယ္ ။လမ္းေလ်ာက္ေနရင္း ေနာက္မွာက်န္က်န္ေနတဲ့ခ်ိဳသဲက အရွက္တရား ထက္ စုိးရိမ္စိတ္နဲ႔ အေၾကာက္တရားပုိမုိလႊမ္းမုိးထားတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္လက္ေမာင္းကုိ လွမ္းလွမ္းဆြဲတတ္တယ္ ။ ႏွစ္ဦးသားပူးပူးကပ္ကပ္ရွိေနခ်ိန္မွာ ခ်ိဳသဲေခါင္းေပၚ ပန္လာ တဲ့ စံပယ္ကုံးနဲ႔ ခ်ိဳသဲမ်က္ႏွာျပင္ကသနပ္ခါးရနံ႔ေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္ကုိသာယာမိေစတာ ကေတာ့အမွန္ပါ ။ တျဖည္းျဖည္းကၽြန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ပ်ဉ္ပုံရြာကုိေရာက္လာခဲ့တယ္ ။ ကမ္းနံေဘးေအာက္လင္းဓာတ္မီးေတြက ထိန္လုိ႔ အသံခ်ဲ႕စက္ရဲ႕တရားဓမၼသံေတြဟာ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ရဲ႕အဓိပၸါယ္ကုိေပၚလြင္ေအာင္ေဖာ္ေဆာင္ေနတယ္ ။ နတ္စဉ္ကုန္း ရြာကစုန္ဆင္းလာမယ့္ ရွင္ဥပဂုတၱမေထရ္ေဖာင္ေတာ္ကမဆုိက္ေရာက္ေသး ။ ကမ္းန ဖူးနဲ႔သဲေသာင္ျပင္မွာလူေတြက တလႈပ္လႈပ္ ၊ လျပည့္ညအတြက္မီးပူေဇာ္သူေတြက သဲေသာင္ျပင္တ၀ုိက္မွာမီးၾကာခြက္ေတြေရမွာေမွ်ာၿပီးပူေဇာ္ေနၾကတယ္ ။
ကၽြန္ေတာ္နံေဘးမွာကပ္ပါလာတဲ့ခ်ိဳသဲက ဆရာေလး မီးပူေဇာ္ရေအာင္ေလ လုိ႔ခ်ိဳသဲ သတိေပးမွ မီးပူေဇာ္ဖုိ႔သတိရေတာ့တယ္ ။ ကမ္းေပၚကမီၾကာကလက္ႏွစ္ခုကုိ၀ယ္ၿပီး ဖေရာင္းတုိင္ကုိမီးထြန္းလာခဲ့တယ္ ။ လူနည္းနည္းရွင္းတဲ့ ဟုိး. . . ခပ္လွမ္းလွမ္းသဲ ေသာင္စပ္မွာႏွစ္ေယာက္သားထုိင္ျဖစ္တယ္ ။ ေကာလိယေခ်ာင္းရဲ႕ေရစီးေၾကာင္း ေကာက္ေကာက္ေကြ႕ေကြ႕ေပၚမွာမီးၾကာခြက္ေရာင္စုံေတြကလွလွပပစီးေျမာေနေလရဲ႕ ။ လျပည့္ညထိန္ထိန္သာေနတဲ့လေရာင္ရယ္ ကမ္းနံေဘးကဘားေပၚကေအာက္လင္း ဓာတ္မီးရဲ႕အလင္းေရာင္ေတြရယ္ ေရးစီးေၾကာင္းေပၚက မီးၾကာခြက္ေတြရဲ႕အလင္း ေရာင္က ခ်ိဳသဲရဲ႕အလွကုိပုိမုိေတာက္ပလာေစတယ္ ။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔အတူကပ္ၿပီးယွဉ္ ထုိင္ရင္း မီးၾကာခြက္ကုိင္ထားတဲ့ကြမ္းေတာင္ကုိင္ေလးရဲ႕အလွ ၊ ဒီအလွေတြကုိခ်ိဳသဲ မျမင္မိေလေအာင္ ခုိးခုိး၀ွက္၀ွက္ငဲ့ေစာင္းၾကည့္ျဖစ္တယ္ ။ စိတ္ကေစျခင္းမရွိပါဘဲမိမိ ပါးစပ္ကစကားလုံးအခ်ိဳ႕ခုန္ေပါက္ထြက္က်သြားတယ္ ။ သိပ္လွတယ္ခ်ိဳသဲရယ္ ……။ ခ်ိဳသဲတအံ့တၾသၾကားလုိက္ရတဲ့စကားသံကဟုတ္ပါေလစဆုိတဲ့အၾကည့္မ်ိဳးနဲ႔လည္ျပန္ လွည့္ၾကည့္တယ္ ။ မဖ်က္သိမ္းႏုိင္ေသးတဲ့ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕စူးနစ္လွတဲ့အၾကည့္ကုိ ခ်ိဳသဲ မတုန္႔ျပန္ႏုိင္ဘူး ။ အုိ . . . . . ဆရာေလးကလည္း ။ ခ်ိဳသဲရဲ႕ပန္းႏုေရာင္မ်က္ႏွာေလး ကုိမီးေရာင္နဲ႔ လေရာင္ေအာက္မွာအထင္းသားေတြ႕ရတယ္ ။ ခ်ိဳသဲရဲ႕ရွက္ၿပံဳးတစ္ပြင့္နဲ႔ အတူတစ္ဖက္ကုိလွည့္လုိက္စဉ္မွာ ခ်ိဳသဲရဲ႕ဆံေတာက္ေလးအေပၚမွာရစ္ေခြပန္ဆင္ ထားတဲ့စံပယ္ေလးကုိ ႏုႏုဖြဖြ ခုိးနမ္းလုိက္ျဖစ္တယ္ ။ ေရျပင္ေပၚမွာပူးကပ္သြားတဲ့ပုံရိပ္ တစ္စုံ ၊ လေရာင္ေအာက္မွာနီးစပ္သြားတဲ့ပုံရိပ္ႏွစ္ခု ။
ပူေဇာ္ပြဲအၿပီးအျပန္လမ္းဟာကၽြန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ဦးအတြက္အခ်ိန္ေတြအကုန္ျမန္လြန္းလွ တယ္ ။ ဒီလမ္းခရီးဟာတုိေတင္းလြန္းလွတယ္ . . လုိ႔ရင္ထဲမွာမေက်မနပ္ခံစားရျပန္ တယ္ ။ ရြာကလူငယ္ေတြနဲ႔ မိန္းကေလးေတြ အစုကျပန္ႏွင့္ၾကၿပီ ။ မိန္းကေလးအစုက စာသင္ေက်ာင္းမွာေစာင့္မယ္ဆုိတဲ့အသိကုိေပးခဲ့တယ္ ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ဦးရဲ႕အျပန္ လမ္းမွာ ခ်ိဳသဲဟာရဲရဲတင္းတင္းပဲ ကၽြန္ေတာ္လက္ကုိတြဲခဲ့တယ္ ။ ေျခလွမ္းေတြကတုန္႔ တုန္႔ေႏွးေႏွး ။ လေရာင္ဟာညဉ့္နက္ေလ ပုိမုိသစ္လြင္ေလ ။ လယ္ယာေျမေတြက ပုရစ္ ေအာ္သံအခ်ိဳ႕မွတပါး ပကတိအၿငိမ္ ။ႏွစ္ဦးသားေျပာစရာစကားမ်ားရွိပါလ်က္က ပတ္ ၀န္းက်င္နဲ႔အတူ ဆိတ္ဆိတ္ေနေနၾကတယ္ ။ ဆရာေလးရယ္ . . ခ်ိဳသဲေတာ့ . . ဒီည . . အိပ္ေပ်ာ္မယ္မထင္ေတာ့ဘူး . . . ခ်ိဳသဲရဲ႕အသံယဲ့ယဲ့ေလးက တိတ္ဆိတ္ေနတဲ့၀န္း က်င္မွာေတာ့ပီပီသသ ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း . . .ထပ္တူပါပဲ . . ခ်ိဳသဲရယ္ . . . ။
ေပါက္ကြဲေတာ့မယ့္မိမိရဲ႕စိတ္ေတြကုိအသိနဲ႔အခ်ိန္မီထိန္းထားရင္း စာသင္ေက်ာငးေလး မွာေစာင့္ေနၾကမယ့္ခ်ိဳသဲရဲ႕အေဇာ္ေတြရွိရာကုိ ကၽြန္ေတာ္အရာက္ပုိ႔ေပးခဲ့တယ္ ။ ခ်ိဳသဲ နဲ႔သူရဲ႕မိန္းကေလးအစုရြာေတာင္ပုိင္းကုိ၀င္သြားခ်ိန္အထိ ကၽြန္ေတာ္ဟာစာသင္ ေက်ာင္းကေလးရဲ႕ေလွခါးထစ္မွာထုိင္ရင္း လေရာင္ေအာက္မွာ တစ္ကုိယ္ထဲလြမ္း လြမ္း ေဆြးေဆြး . . . က်န္ . . . . ေန . . . . ရစ္. . . . . ေတာ့တယ္ ။
လူငယ္စိတ္ေတြနဲ႔ကၽြန္ေတာ္ဟာေလာင္ကၽြမ္းေနခဲ့ေပမဲ့ တစ္ဖက္မွာရြာကုိေပးထားတဲ့ ကတိေတြ ေနာက္အျခားတစ္ဖက္မွာ အုိယန္ဟုိင္းရဲ႕ျပည္သူ႔အက်ိဳးေဆာင္ၾက ကုိယ္က်ိဳးစီးပြားကုိစြန္႔ပယ္ၾက ဆုိတဲ့ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားခံယူခ်က္ ။ ဒါေတြနဲ႔အတူကၽြန္ ေတာ္ႀကိဳးတန္းေပၚေလ်ာက္ခဲ့တယ္ ။ ဒီကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ေတြေ၀စိတ္ေတြဟာ ပညာတတ္ ညဉ္နဲ႔ဓနရွင္အေတြးအေခၚကဆင္းသက္လာေၾကာင္းေတြကုိ မိမိကုိယ္မိမိအဖန္ဖန္ေ၀ ဖန္ရင္းေဖာက္ျပန္တဲ့အေတြအေခၚေတြအျဖစ္ ထင္ထင္ရွားရွားျဖစ္လာခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္ ျပတ္သားခဲ့ရတယ္ ။ မ ဆ လ ရဲ႕ေၾကြးေၾကာ္သံျဖစ္တဲ့ အူမေတာင့္မွသီလေစာင့္မယ္ ဆုိတဲ့အရင္းရွင္လက္သစ္၀ါဒရဲ႕ေဖာက္ျပန္ေရးအဆုိကုိ ခါးခါးသီးသီးျဖစ္ခဲ့ဖူးၿပီ ။ ခုလည္းေနျမင့္ေလ အရူးရင့္ေလ ဆုတဲ့ကုိယ္က်ိဳးစီးပြားသမားေတြရဲ႕ ေရွ႕ေနစကားေတြ ကုိလူတန္းစားအျမင္ၾကည္လင္စြာနဲ႔ျဖတ္ေတာက္ပစ္ရေတာ့မယ္ ။ ဆင္ျခင္သုံးသပ္မႈ ေတြနဲ႔အတူ ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားေတြရဲ႕အေရးကုိေသတပန္သက္ထက္ဆုံး ဦးထိပ္ပန္ ဆင္ဖုိ႔ ဒီလက္၀ဲစာေပေတြကုိလွ်ဳိ႕လွ်ဳိ႕၀ွက္၀ွက္နဲ႔ နက္နက္နဲနဲေလ့လာခဲ့ျခင္းမဟုတ္ပါ လား ။ေနာက္ဆုံးမွာကၽြန္ေတာ္ဟာျပည္သူ႔အက်ိဳးေဆာင္ျခင္းဆုိတဲ့အရာကေနေသြဖီမ သြားႏုိင္ဖုိ႔ ေသြးေအးေအးနဲ႔ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကုိအခုိင္အမာတည္ေဆာက္လုိက္တယ္ ။ ကၽြန္ ေတာ္ခ်ိဳသဲကုိ အတတ္ႏုိင္ဆုံးမေတြ႕ဆုံမိဖုိ႔ပါပဲ ။ဒါေပမယ့္ ေကြ႕ေကြ႕ေကာက္ေကာက္နဲ႔ ခ်ိဳသဲကုိေရွာင္ကြင္းႏုိင္ေရးလမ္းဟာတစ္ႀကိမ္မွာ ထိပ္တုိက္ႀကီးႀကံဳေတြကလာခဲ့တယ္ ။
ဒီအေျခအေနဟာလည္းေနာက္ဆုံးအခ်ိန္ ျဖစ္လိမ့္မယ္ဆုိတာကုိရင္ထဲမွာ . . . အသိ ။
အပုိင္း ( ၄ ) ဇာတ္သိမ္း
တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူေသာဘုရားရွငငင္မွားလွည့္လည္ပူေဇာ္ပြဲနဲံ႔ ဇာတ္လမ္းသရုပ္ေဖၚကားေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ၿမိဳ႕ကေလးေပၚမွာ ကားတန္းႀကီးေတြစီ စီရီရီနဲ႔လွည့္လည္ၾကေတာ့နယ္ ။ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားေတြနဲ႔ ၿမိဳ႕နဲ႔ံနီးစပ္ရာရြာေတြက ၿမိဳ႕ေပၚ တက္ၿပီး ေပ်ာ္ရႊင္စြာဆင္ႏြဲေနခ်ိန္မွာ ၿမိဳ႕ရဲ႕အေနာက္ဖက္ခုႏွစ္မုိင္အကြာ သစ္ေတာႀကိဴး ၀ုိင္းအစပ္ကႀကိဳးၾကာကြင္းရြာကေလးက သူနဲ႔ဘာဆုိ ဘာမွမဆုိင္သလုိပင္ ။ ၿမိဳ႕ေပၚ ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္ ႏွစ္စဉ္ဆင္ႏြဲခဲ့ေလရာ အေပ်ာ္ရႊင္ရဆုံးကာလ ၊ ဒီအခ်ိန္ၿမိဳ႕ေပၚမွာ ေမတၱာသုတ္ေတြရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ရင္း မိမိရပ္ကြက္ရဲ႕အမ်ိဳးသမီးေလးေတြ အမ်ိဳးသား ေလးေတြေရာင္စုံမီးေတြကုိယ္စီနဲ႔ လွည့္လည္ၾကေတာ့မယ္ ။ ဒီအခ်ိန္မွာပဲ စတိတ္ရႈိး ကားေတြ ေတးသရုပ္ေဖၚကားေတြ အလွျပယဉ္ကုိၾကည့္ရႈေငးေမာရင္း တညတာအခ်ိန္ ေတြကုိကုန္လြန္ေစမယ္ ။
ဒီလုိေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္အခ်ိန္ေတြကုိ ဒီရြာေလးအတြက္ စေတးလုိက္တယ္ ။ ၿမိဳ႕ေပၚက ေပ်ာ္ ရႊင္မႈေတြကုိ ဒီရြာကပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားေတြအတြက္ လ်ဟ္လ်ဴရႈလုိက္တယ္ ။ ဒီရြာ ေလးရဲ႕အေျခခံလူတန္းစားေတြနဲ႔အတူ ေနထုိင္ျခင္းေတြကအေကာင္းဆုံးေန႔ေတြအျဖစ္ သုံးသပ္လုိက္ၿပီး ရြာဓေလ့ျဖစ္တဲ့ ေကာက္ေစာ ေကာက္ညွင္းေပါင္းဆြမ္းကပ္ပူေဇာ္ပြဲ ေလးထဲမွာ နစ္ျမဴပ္ပစ္လုိက္တယ္ ။ ဒီပြဲမွာ ခ်ိဳသဲနဲ႔ ျပန္လည္ဆုံေတြ႕တယ္ ။ ျဖစ္ခ်င္ ေတာ့ မိမိေနထုိင္ရာဦးသန္းေရႊလယ္ကအေစာဆုံးေကာက္ညွင္းစပါးထြက္လာေတာ့ မုန္႔ဆမ္းေထာင္းပြဲ နဲ႔ဆြမ္းကပ္ခြင့္ရခဲ့တာေပါ့ ။ ခ်ိဳသံဟာ ကၽြန္ေတာ္ကုိျမင္ေတြ႕ေတာ့ မ်က္၀န္းထဲမွာ မ်က္ရည္ေတြကရစ္၀ုိင္းလုိ႔ ဆရာ . . . ေလး လုိ႔ေခၚလုိက္ခ်ိန္မွာ သူရဲ႕ မ်က္၀န္းအၾကည့္ေတြက ကၽြန္ေတာ္အေပၚ ပေဟဠ္ိမ်ားစြာထင္ေနေတာ့တယ္ ။ စိမ္း ရက္ေလျခင္း ပစ္ထားရက္ေလျခင္း တစ္ဖက္သတ္ဆန္ေလျခင္းဆုိတဲ့ အၾကည့္ေတြ ဟာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္နက္နက္နဲနဲ ရင္ကြဲခ်င္စရာပါ ။ သူရဲ႕ပါးႏွစ္ဖက္ကပါးျပင္ေပၚမွာ မ်က္ရည္စီးေၾကာင္းေလးေတြလိမ့္ဆင္းလာေတာ့ ျမားစင္းေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ မိမိႏွလုံးသား ကုိ ပစ္သြင္းေနသလုိပါပဲ ။ ရင္ထဲကတစစ္စစ္ကုိက္ခဲနာက်င္လာတယ္ ။
ခ်ိဳသဲလုိ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕စြဲလမ္းမႈကုိ ကၽြန္ေတာ္ ဥပကၡာမျပဳႏုိင္သလုိ မိမိ ႏွလုံးသားရဲ႕ေစညႊန္မႈကုိလည္း ေရွ႕တန္းထြက္မျပသင့္ဘူး ဆုိတဲ့ အစြန္းႏွစ္ဖက္ၾကား ေနရင္းက ကၽြန္ေတာ္စိတ္ေတြကုိ နာက်ဉ္း နာၾကည္းစြာ ျမတ္သားရေတာ့တယ္ ။ ကၽြန္ ေတာ္နဲ႔ ခ်ိဳသဲက ႏွလုံးသားျခင္းပတ္သက္ေနေပမယ့္ တရား၀င္ခ်စ္သူအဆင့္ကုိမ ေရာက္ၾကေသးတာဟာ ရပ္သိရြာသိ ။ ဒီတန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ဟာ ႏွလုံးသားကုိေဆး ေပါင္းမခႏုိင္တဲ့ ည ။ လမ္းခြဲရေတာ့မယ့္လမ္းခြဲညေလး ။ နာက်င္စြာနဲ႔ဘာမွမသိရွာေသး တဲ့ အျပစ္မဲ့မ်က္၀န္းေလး ။ ေမာင္းဆုံအနီးမိန္းမပ်ိဳေလးေတြနဲ႔အတူထုိင္ရင္းက ကၽြန္ ေတာ္ကုိအရိပ္တၾကည့္ၾကည့္နဲ႔ ေမာ့ကာေမာ့ကာ ေပ်ာ္ပါးၾကည္ရႊင္ေနတဲ့ မ်က္ႏွာကုိ တ၀ႀကီးၾကည့္ေနျဖစ္တယ္ ။
ႏွစ္ေယာက္သားရတဲ့အခ်ိန္အားေလးမွာ သူ႕ကုိအက်ိဳးအေၾကာင္းေတြနဲ႔ ေဖ်ာင္းျဖျဖစ္ တယ္ ။ ဒီရြာေလးကုိလာရတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ အဓိကအခ်က္က ရြာကကေလးေတြကုိ ေခတ္ပညာေတြသင္ေပးရင္း ဒီရြာရဲ႕ ပစၥည္းမဲ့ဆင္းရဲသားေတြကုိ အလုပ္အေကၽြးျပဳရန္ ျဖစ္ေၾကာင္း ၊ ဒုတိယအခ်က္က အရပ္သားအစုိးရကုိေသနတ္ျပၿခိမ္းေျခာက္ၿပီး ယူနီ ေဖာင္းခ်ြတ္ထားတဲ့ ေန၀င္း စစ္ ဖက္ဆစ္ အာဏာရွင္အစုိးရနဲ႔ စစ္မွန္တဲ့ဆုိရွယ္လစ္၀ါဒ ကုိအုိးမဲသုတ္ ၊အေရၿခံဳဆုိရွယ္လစ္ဆုိတာႀကီးအေၾကာင္းဖြင့္ခ်ဖုိ႔အေၾကာင္း ၊ တတိယ အခ်က္က စစ္မွန္တဲ့ဆုရွယ္လစ္၀ါဒကုိတကယ့္ပစၥည္းမဲ့ဆင္းရဲသားေတြကုိယ္တုိင္ဦး ေဆာင္ၿပီး အေထြေထြေသြးစုပ္ခ်ယ္လွယ္မႈေတြေအာက္က လြတ္ေျမာက္ေအာင္တုိက္ ရြဲ၀င္ၾကရမွာျဖစ္ေၾကာင္း မိမိတုိ႔ဟာသမုိင္းကထမ္းပုိးခုိင္းတဲ့ သမုိင္းတာ၀န္ေတြထမ္း ေဆာင္ေနၾကတာျဖစ္ေၾကာင္း ၊ ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားအေတြးအေခၚကုိ တစ္ႏုိင္ငံလုံး လက္နက္သဖြယ္တပ္ဆင္ ။ ေတာ္လွန္ေရး ကုိေအာင္ပြဲခံတဲ့ေန႔ဟာမိမိတုိရဲ႕တာ၀န္ၿပီး ဆုံးၿပီလုိ႔ယူဆေၾကာင္း တစ္တုိင္းျပည္လုံးရဲ႕ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားညီညြတ္ေရးလမ္း ေၾကာင္းဟာယ္ေလာက္ရွည္လ်ားၿပီး ဘယ္ေလာက္ရႈပ္ေထြးေနဦးမယ္လုိ႔ခန္႔မွန္းမရႏုိင္ ေၾကာင္း . . . ေတြေျပာျပေတာ့ နားေထာင္ရင္းရစ္၀ုိင္းေနတဲ့ခ်ိဳသဲမ်က္၀န္းက မ်က္ ရည္ေတြပါးႏွစ္ဖက္က ပါးကြက္ၾကားေလးေပၚျဖတ္သန္းသန္းစီးဆင္းသြားတာကုိ လ ၿပည့္ညရဲ႕လေရာင္ေအာက္မွာ ထင္းထင္းႀကီးျမင္လုိက္တယ္ ။ ဒီလျပည့္ညဟာ သူေရာ ကၽြန္ေတာ္ပါ အနာက်င္ဆုံး ခံစားရတဲ့ညတစ္ညလုိ႔ . . . . ဆုိခ်င္ပါတယ္ ။
စာေမးပြဲအေျဖလႊာေတြကုိေက်ာပုိးအိတ္ထဲအထည့္ ၿမိဳ႕ျပန္ဖုိ႔ျပင္ေနတုန္း ခ်ိဳသဲ သူငယ္ ခ်င္း တစ္ေယာက္ေရာက္လာတယ္ ။ မီးေမွ်ာပြဲညက စံပယ္ကန္းကုံးေလးတဲ့ ခ်ိဳသဲ ေပးခုိင္းလုိက္တာေပးၿပီး သုတ္သုတ္ျပန္ဆင္းသြားတယ္ ။ ဖြင့္ၾကည့္ေတာ့ မီးေမွ်ာပြဲည ကၽြန္ေတာ္ခုိးၿပီး နမ္းရႈိက္ခဲ့တဲ့စံပယ္ပန္းကုံးအေျခာက္ေလး ။ ရင္ . . ထဲ . .နင့္ . . ကနဲ ။ ဆည္းဆာေနေရာင္ကရဲ႕ဲနီေနတယ္ ။ ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္တဲ့ ကေလးေတြ ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္တဲ့ လူငယ္ေတြ လူႀကီးေတြ ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္တဲ့ရြာကေလးနဲ႔ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ ကြမ္းေတာင္ကုိင္ ေလး . . . . . ။ ကၽြန္ေတာ္အားလုံးကုိေက်ာခုိင္းလုိက္တယ္ ။ ရဲရဲနီေနတဲ့ ဆည္းဆာ ေရာင္ျခည္ဟာကၽြန္ေတာ့္ကုိလႊမ္းၿခံဳထားသလုိ ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္တဲ့ ႀကိဳးၾကာကြင္းရြာေလး အေပၚကုိလည္း ဖ်န္းဆြတ္ထားမယ္ ဆုိတာ ေနာက္လွည့္မၾကည့္ပဲသိေနတယ္ ။ က ေလးေတြရဲ႕အေျဖလႊာေတြနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕အ၀တ္အစားမွန္သမွ် ေက်ာေပၚက ေက်ာ္ပုိး အိတ္ထဲမွာ . . . . . ။ လက္ထဲမွာ . . . က ခ်ိဳသဲေပးလုိက္တဲ့ စကၠဴဗူးျဖဴျဖဴထဲက ႏြမ္း ႏြမ္းေျခာက္ေျခာက္ စံပယ္ကုံးေလးတစ္ကုံး ။
လက္တစ္ဖက္က ေက်ာ္ပုိးအိတ္ႀကိဳးသုိင္းကုိ က်စ္က်စ္ပါေအာင္ဆုပ္ကုိင္လုိက္ၿပီး ေလ ကုိငတ္မြတ္စြာ ျပင္းျပင္းရႈသြင္းလုိက္တယ္ ။ ေရွႈဆက္ခ်ီတက္ရဦးမယ့္ ခရီးရွည္ႀကီးအ တြက္ အားအင္ေတြျပည္လည္စုစည္းရင္း ေတာ္လွန္ေရးသီခ်င္းတစ္ပုဒ္ကုိ ရင္ေကာ့ ေခါင္းေမာ့ၿပီး သီဆုိလုိက္ေတာ့တယ္ ။
အုိ . . . ရဲေဘာ္ ခ်စ္ရဲေဘာ္ ရယ္ . . . . ငုပ္မိသဲတုိင္ . . . တတ္ႏုိင္ဖ်ားေရာက္ . . . . . ေအာင္ရမယ္ ။ တစ္ေန႔ တလံ ပုဂံ ဘယ္ေျပးမယ္ ( ဟုတ္တယ္ )၄ မာ့ကၡစ္ လီနင္၀ါဒ ဟာ ေအာင္ပြဲရတဲ့ ဒီ ခ်ိန္ခါမယ္ အနာဂါတ္ကုိ တုိ႔ပုိင္တယ္ . . . . အ နာ . . . ဂါတ္ . . . ကုိ . . . တုိ႔သာ . . ပုိင္ . . . . ဆုိင္ . . . .တယ္ ။
ကုိလြင္ ( နန္းေျမ )
Subscribe to:
Posts (Atom)